Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros crucificasteis” 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro ya los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos? 38 Y Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llama a sí. 40 Y con muchas otras palabras daba testimonio y continuaba exhortándolos, diciendo: «Sálvense de esta perversa generación». 41 Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil almas. 42 Y se consagraron a los apóstoles’ la enseñanza y la comunión, hasta la fracción del pan y las oraciones. 43 Y el temor vino sobre cada alma, y muchos prodigios y señales se estaban haciendo a través de los apóstoles. 44 Y todos los que creían estaban juntos y tenían todas las cosas en común. 45 Y ellos estaban vendiendo sus posesiones y pertenencias y distribuyendo las ganancias a todos, según cada uno tenía necesidad. 46 Y día tras día, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas, recibían su comida con corazones alegres y generosos, 47 alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía a su número día tras día los que iban siendo salvos.

Hay dos millones de personas a poca distancia de nuestra iglesia. La mayoría de ellos no atesoran a Jesucristo. La mayoría de ellos están bajo la ira de Dios y serán condenados eternamente si no reciben a Jesús como el Salvador y Señor supremamente valioso de sus vidas. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:18). Todos los cientos de miles de incrédulos en el área metropolitana, desde Lakeville hasta Elk River y desde Wayzata hasta Lake Elmo, necesitan nacer de nuevo por la palabra viva y permanente de Dios (1 Pedro 1:23) y ser nutridos en una iglesia. donde puede crecer su pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas.

Hay muchas iglesias buenas que exaltan a Cristo y predican el evangelio en las Ciudades Gemelas. No estamos solos en esta tarea. Pero no somos responsables de su fidelidad. Somos responsables de los nuestros. Los otros ancianos de Belén y yo daremos cuenta de cómo pastoreamos este rebaño, y cómo los equipamos para la obra del ministerio, y cómo creamos estrategias para difundir la pasión por Cristo entre los incrédulos de estas ciudades.

No hacer estrategias es una estrategia sin-corazon

No pensar en una estrategia como iglesia porque ganar y sumar y pastorear a más y más personas no es una opción. Porque ninguna estrategia es una estrategia. Uno sin corazón. Así que la estrategia que llamamos Atesorando a Cristo Juntos no es poca cosa para nosotros. No es la guinda del pastel. Es el llamado de Dios a nuestras vidas entre estos cientos de miles de personas que perecen. Quiero que sientas el maravilloso peso de este llamado. Y, si Dios es tan amable, quiero que lo compartas.

Atesorando a Cristo Juntos

Nosotros se están enfocando durante tres semanas, esta es la segunda, en nuestra estrategia de iglesia llamada Atesorando a Cristo Juntos. TCT es un compromiso para multiplicar campus, plantar nuevas iglesias y cuidar a los más pobres de los pobres a través del Diaconado Global, todo fundado en una vida y doctrina bíblica común. Actualmente nos reunimos como una sola iglesia en tres campus: el centro de Minneapolis, cerca del Metrodome, Mounds View (norte) y Burnsville (sur). Somos dueños del Campus del Centro libre de deudas. Debemos alrededor de $8 millones en el Campus Norte. Y alquilamos el Sitio Sur. Cuando se lanzó Atesorando a Cristo Juntos en el otoño de 2003, la asistencia promedio en el primer trimestre en Bethlehem fue de 2,742 personas. Este último primer trimestre, cuatro años después, en los tres campus el promedio fue de 3.935. En abril pasado tuvimos más de 5000 personas en un solo fin de semana por primera vez en los 136 años de historia de la iglesia.

Una de las preguntas más básicas que enfrentó la iglesia hace cuatro años fue: ¿Debería nuestra estrategia para manejar el crecimiento actual y perseguir el nuevo crecimiento sería la construcción de un santuario muy grande en el centro de la ciudad, digamos para tres o cuatro mil personas, y luego tener dos servicios, ¿y luego qué? ¿O nos convertimos en una iglesia en varios campus? El pensamiento bíblico, la reflexión cultural, las largas discusiones y la oración seria que intervinieron en esa decisión fueron extraordinarios. Mi esperanza en estos mensajes es inspirar su sentido de la importancia de ser parte de Atesorando a Cristo Juntos, y ganar su donación financiera, visionaria y gozosa para esta estrategia, y convocarlos a una inversión más profunda de sus vidas para atesorar a Cristo y exaltar a Cristo. vida en el avance de esta visión.

Un lugar al que fuimos en busca de ayuda: Hechos 2

Mientras luchábamos con estas cosas, nos preguntamos: ¿Cómo debemos pensar sobre el crecimiento? Estamos hablando de seres humanos que pasarán la eternidad en el cielo o en el infierno. Cientos de miles de ellos. ¿Adónde podríamos acudir para obtener ayuda? En este mensaje, quiero darles un ejemplo de adónde fuimos: Hechos 2:36-47. No responde a todas nuestras preguntas, y no ordena ni prohíbe hacer iglesia en varios campus. Pero es inspirador e iluminador respecto a lo que nos enfrenta.

Pedro llega al final de su sermón en Pentecostés, cincuenta días después de la resurrección de Jesús y diez días después de su ascensión al cielo. Termina con una gran nota que exalta a Cristo en el versículo 36: «Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha constituido Señor y Cristo». En otras palabras, Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y lo instaló en sus exaltados oficios de Señor de la iglesia que compró con su sangre y rey sobre su pueblo del pacto. A éste, dice Pedro, lo crucificasteis.

“Qué debo hacer ser salvado?»

Entonces, por la asombrosa gracia de Dios, en lugar de rechinar los dientes contra él y arrastrarlo para ser decapitado o apedreado, que es lo que sucederá con Santiago y Esteban dentro de poco, son condenados por su pecado. Verso 37: “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos?”.

Cuando Pedro informa más tarde a la iglesia en Jerusalén que Cornelio y los gentiles habían creído en Cristo y recibido el Espíritu Santo, estas mismas personas que se están convirtiendo aquí dicen en Hechos 11:18, «Luego a los gentiles también Dios ha concedido el arrepentimiento que lleva a la vida.” La razón por la que dicen “a los gentiles también” es porque sabían que eso era lo que les pasaba en este día de Pentecostés. A ellos se les concedió el arrepentimiento. Fue un regalo de Dios. Cuando un incrédulo escucha la palabra de Dios —una persona que ha sido culpable de crucificar al Señor de la gloria (por sus manos o por sus gritos o por sus pecados)— solo un milagro de la gracia soberana explica por qué algunos claman, &ldquo «Fuera con esos hombres», y otros dicen: «¿Qué debo hacer para ser salvo?»

Entonces Dios los convence, y en los versículos 38-39, Pedro les responde: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros». vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llama a sí.” Sería un terrible mal uso de estos versículos construir toda una teología de regeneración bautismal sobre ellos, es decir, decir como lo hacen algunas denominaciones, que el acto del bautismo es el instrumento que te conecta a Cristo para el perdón de los pecados, y hasta eres bautizado, no eres perdonado, y no eres justificado. He tratado con muchas personas a lo largo de los años porque esas denominaciones capturan a muchos estudiantes vulnerables en la universidad.

“Toma tu sombrero y corre”

La mera declaración de que debemos arrepentirnos y ser bautizados para el perdón de los pecados no nos dice cómo funciona el bautismo en relación con el perdón de los pecados. Si digo, “Toma tu sombrero y corre, o perderás el tren” No estoy diciendo que «conseguir tu sombrero sea parte de lo que te lleva al tren a tiempo». Solo digo que hay buenas razones para ponerse el sombrero mientras corre. Pero es la carrera lo que marca la diferencia si llegas al tren a tiempo. Y cuando Pedro dice, “Arrepentíos y bautícese para el perdón de los pecados, no nos dice si el bautismo o el arrepentimiento o ambos son el instrumento que nos conecta con el perdón”.

De hecho, en Hechos 3:19, Pedro dice: «Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados». No se menciona el bautismo. Pero la promesa del perdón todavía se da. Y en Hechos 16:31, Pablo dice: «Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa». No se menciona el bautismo, pero se da la seguridad de la salvación.

Si tomas en cuenta todo el testimonio del Nuevo Testamento, queda claro que somos justificados solo por la fe (Romanos 3:28; 5: 1) y que el bautismo es una expresión adecuada y ordenada por Cristo de esa fe. Así que parafrasearía el versículo 38 así: «Arrepentíos, es decir, volveos de vuestra incredulidad y poned vuestra fe en Cristo, y expresad esa fe en el bautismo». Esta fe te conectará con Jesucristo, y sobre la base de lo que él ha hecho por ti, se te perdonarán todos tus pecados, incluso el pecado de crucificar al Señor de la gloria. Y en ese estado perdonado, recibirás el gozo del Espíritu Santo y todo su fruto en tu vida.”

Todos los que Jesús llama a sí mismo

En verdad, no penséis que esta bendición es sólo para vosotros, dice el versículo 39. Es para las generaciones que vienen después de ti y para los gentiles, es decir, los que están lejos. Pero no es automático, ni genético. El hecho de que un cristiano tenga hijos no garantiza que esos hijos se salven. Por eso Pedro dice: “Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, [y luego añade el punto definitorio] para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame”. Pedro no está diciendo que hay tres grupos que reciben el Espíritu Santo: tus hijos, los que están lejos y los que Dios llama. Está diciendo que entre vuestros hijos y entre los que están lejos, son aquellos a quienes Dios llama los que recibirán el Espíritu Santo. Por eso oramos por nuestros hijos y las naciones del mundo: ¡Oh Señor Soberano, haz tu gran llamado salvador!

Pedro continúa en el versículo 40. Lucas dice “con muchas otras palabras” ¡Él los animó a «ser salvos»! El verbo es pasivo, no activo: no os salvéis, sino sed salvos. Lo que significa, recibir la gracia salvadora de Dios.

Tres Mil añadidos

El resultado del sermón de Pedro y el don del arrepentimiento de Dios es que tres mil personas profesaron fe en Cristo y fueron bautizadas y se convirtieron en parte de esa primera iglesia. Versículo 41: “Los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil almas”. El versículo 42 da un resumen de cómo eran sus vidas: “Se dedicaron a los apóstoles’ la enseñanza y la comunión, hasta la fracción del pan y las oraciones.” 1) Estudiantes serios de los apóstoles’ enseñando; 2) compañerismo que incluía el esfuerzo de compartir las posesiones para que nadie tuviera necesidad; 3) comer juntos, quizás incluyendo la Cena del Señor; y 4) orando juntos.

Día a Día Agregando a Su Número

Luego Lucas nos dice en los versículos 43-45 que “el temor reverenciaba a toda alma, y muchos prodigios y señales eran hechas por medio de los apóstoles”. Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común. Y estaban vendiendo sus posesiones y pertenencias y repartiendo el producto a todos, según cada uno tenía necesidad.” Pobres y ricos se unieron a la iglesia. Y los que tenían más de lo que necesitaban vendieron algo que poseían y dieron el dinero a los necesitados para que nadie tuviera necesidad. Como dije la semana pasada, con respecto al Diaconado Global, no se puede leer mucho en la Biblia hasta que se menciona o implica el tema del cuidado de los pobres.

Luego, en los versículos 46-47, tenemos un vislumbrar la estructura de la iglesia: “Día tras día, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas[nota: templo y casas], recibían su comida con corazones alegres y generosos, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía a su número cada día los que iban siendo salvos.”

Observations Relevant to Nuestra estrategia TCT

Ahora demos un paso atrás y hagamos algunas observaciones que son relevantes para la estrategia de Atesorar a Cristo Juntos.

1) Cristo mismo edifica su iglesia.

Nosotros plantamos. Nosotros regamos. Pero el Señor da vida. Versículo 47b: “El Señor añadía a ellos día tras día los que iban siendo salvos”. El Señor hizo esto. Jesús dijo: «Edificaré mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». (Mateo 16:18). Las estrategias de la iglesia no son decisivas. Dios es decisivo. Hay demasiado énfasis en la iglesia estadounidense en la dimensión humana de la plantación de iglesias y el crecimiento de la iglesia, y muy poco énfasis en la dimensión divina. Que no se equivoquen: Atesorar a Cristo Juntos, como estrategia para contagiar la pasión por Dios, no es determinante para que alguien clame: «¿Qué debo hacer para ser salvo?» Esa es una obra del Espíritu Santo. Y debemos estar postrados clamando por ello continuamente.

2) El Señor usa la palabra de Dios en boca de sus siervos para hacer crecer la iglesia.

Versículo 37: «Cuando oyeron esto, se compungieron de corazón». Fue Dios quien les cortó el corazón. Pero Dios usó la palabra hablada por Pedro. La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Cristo (Romanos 10:17). Bethlehem es una iglesia orientada a la palabra. Nuestro objetivo es ser un pueblo saturado de la Biblia. Creemos que es asombrosamente significativo que Dios haya hablado, que haya inspirado un libro. Las plantas de campus e iglesias y los equipos de Diaconado Global se construyen alrededor de la palabra de Dios.

3) Había una iglesia en Jerusalén, y era grande y estaba creciendo.

Al menos hasta donde sabemos, esta iglesia fue concebida como una sola iglesia. En Hechos 8:1, Lucas escribe: «En aquel día se levantó una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén«. No «iglesias». una iglesia En Hechos 11:22, Lucas escribe: «La noticia de esto llegó a oídos de la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía». No “iglesias” sino «iglesia». Y en Hechos 15:4, Lucas describe la acogida de Pablo y Bernabé en Jerusalén: «Cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos». No iglesias, sino iglesia.

Así que no hay evidencia de que los creyentes en Jerusalén fueran varias iglesias. Pero considere los números. En Hechos 2:41, «fueron añadidas aquel día como tres mil almas». En Hechos 4:4, Lucas dice: «Muchos de los que habían oído la palabra creyeron, y el número de los varones llegó a ser como cinco mil». Y la palabra para “hombres” se refiere a los machos. Así que el número real de creyentes era por lo menos el doble, porque dice en Hechos 5:14: «Más que nunca se añadían al Señor creyentes, multitudes de hombres y de mujeres». Así que tenemos una iglesia de por lo menos diez mil miembros. ¿Cómo hicieron eso? ¿Cómo estaban estructurados? ¿Cómo era la iglesia?

No lo malinterprete. No estamos operando bajo la suposición de que si conociéramos la estructura exacta de la iglesia de Jerusalén o la iglesia de Filipos o la iglesia de Corinto tendríamos que estructurarnos de esa manera. Creemos que cuando el Nuevo Testamento nos ordena hacer algo o implica que es correcto hacerlo en todo momento y en todo lugar, obedecemos. Pero no hay ningún mandato en el Nuevo Testamento que diga: «Reproduzca todas las estructuras que ve en la iglesia primitiva». Algunos son ordenados; algunos no lo son. Nuestro objetivo era simplemente: “¿Podemos ver algunas pautas? ¿Podemos ver mandatos y prohibiciones si los hay, y podemos ver oportunidades y permisos?»

4) Esta iglesia se reunía en grandes reuniones para escuchar a los apóstoles en el templo, al parecer, y en pequeñas reuniones en sus hogares.

Versículo 46: “Día tras día, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas, recibían su alimento con corazones alegres y generosos” ; Entonces dice que se reunían todos los días en el templo. Pero tenga cuidado de no saltar a la conclusión de que todos los creyentes adoraban todos los días en el templo. Quizás. Pero lo dudo. Lo más probable es que signifique: Había cristianos allí todos los días escuchando a los apóstoles, no que estuvieran todos allí todos los días.

El templo era grande, quizás un total de 26-35 acres dependiendo de la medida exacta del codo. La corte de los gentiles podía albergar grandes multitudes. Pero un apóstol gritando lo suficientemente fuerte como para ser escuchado por diez mil personas habría sido totalmente perturbador para la vida continua del templo. Lo más probable es que hubiera reuniones de varios cientos quizás dos o tres veces durante el día todos los días y los apóstoles compartieran la enseñanza.

La razón por la que digo que probablemente los apóstoles les estaban enseñando es que, simplemente como dice en Hechos 2:46, «Día tras día, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas». . . ” así lo dice en Hechos 5:42, “Todos los días, en el templo y de casa en casa, [los apóstoles] no cesaban de enseñar y de predicar a Jesús como el Cristo”. Entonces sabemos que la iglesia “se dedicó a la enseñanza de los apóstoles” (2:42) y se reunían diariamente en el templo (2:46) y que los apóstoles enseñaban diariamente en el templo (5:42). Así que me parece que se habían organizado para que como una iglesia de más de diez mil pudieran ser instruidos por los apóstoles en grupos más grandes en los atrios del templo y reunirse en grupos más pequeños de casa en casa. No sabemos con certeza cómo lo hicieron. Pero nos alienta que parece que tuvieron que luchar con algunas de las mismas cosas que nosotros, y lo hicieron lo mejor que pudieron estructuralmente con diez mil personas.

5) Una cosa más sobre esto iglesia: Encontraron problemas en el camino debido a su tamaño y su diversidad étnica.

Hechos 6:1 dice, “En estos días, cuando los discípulos aumentaban en número [había’ s la causa del tamaño], surgió una queja de los helenistas contra los hebreos [ahí está la causa étnica o cultural] porque sus viudas estaban siendo desatendidas en la distribución diaria”. En otras palabras, aunque trataron de estructurarse para satisfacer las necesidades de todos, no siempre funcionó y tuvieron que idear algunas estructuras nuevas.

Así que nos vemos como una iglesia, creciendo , por la gracia soberana de Dios y mediante el instrumento de su palabra, de dos mil a cuatro mil a diez mil personas. Y creemos que es posible, de hecho, estratégico, estructurarnos en múltiples campus y en cientos de grupos en el hogar para que la experiencia del templo más grande y la experiencia del hogar más pequeño sucedan mientras nos dedicamos a la enseñanza de los apóstoles (el Nuevo Testamento). ) y a la comunión, al partimiento del pan y a la oración.

Una carta de 2004

Ahora, para cerrar esto y alentarlo a tomar el folleto de TCT, estudiarlo, orar por él y traer la tarjeta de respuesta la próxima semana con cualquier compromiso que Dios lo guíe a hacer, quiero leer una carta que le escribí. todo el 21 de abril de 2004, animándolo a ser parte de Atesorando a Cristo Juntos.

Atesorando a Cristo Juntos
Una Visión para la Plantación de Iglesias y la Multiplicación de Campus
Iglesia Bautista Bethlehem
2004 –2014
21 de abril de 2004

La Iglesia Bautista de Belén existe para difundir la pasión por la supremacía cia de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo.

La misericordia de Dios en nuestro compromiso de “difundir” esta pasión ha dado lugar a un crecimiento que debe gestionarse y sueños que deben perseguirse.

El crecimiento a gestionarse ve así: Promedios de asistencia al culto en el primer trimestre: 1998 – 1234; 1999 – 1631; 2000 – 1963; 2001 – 2110; 2002 – 2285; 2003 – 2742. [2007 – 3985]

Como tal, TCT es una alternativa estratégica a un santuario cada vez más grande en el centro y un número cada vez mayor de servicios en el campus único del centro.

La alternativa es crear y fomentar una mentalidad radical y arriesgada para “difundir” por multiplicación en oposición a la mentalidad más cómoda de expansión por ampliación centralizada. Para Belén, en esta década del siglo XXI, pensamos que esta visión alternativa es más dura y mejor. Las nuevas iglesias y los nuevos campus exigen una nueva fe en Dios a través de un esfuerzo continuo. Requerirá una mentalidad de peregrino en esta tierra, no una mentalidad de colono.

Imagine un futuro conmigo. ¿Qué pasaría si Dios hiciera aquí lo que ha hecho en Taiyuan, China, en los últimos cinco años, es decir, traer cinco mil nuevos creyentes bautizados a la iglesia? ¿Cómo cuidaríamos de ellos y los edificaríamos y nos reuniríamos con ellos en adoración? La respuesta de TCT es multiplicar iglesias y campus.

Tomemos el concepto de múltiples campus. Ser una iglesia en varios campus significa que, a medida que la iglesia crece, cada campus es pagado por más personas y, por lo tanto, se vuelve menos costoso per cápita. Imagine un campus que normalmente atiende a dos mil personas (que es a lo que apuntamos). Imagínese, con cada campus, la cantidad acumulada de santos dedicados a proporcionar campus donde no asisten.

Por ejemplo, en este momento eso significaría dos mil personas en el centro y mil personas en el norte combinándose para pagar un segundo plantel. Con cada campus, la cantidad de personas comprometidas a pagar por el próximo campus aumenta y el precio por persona baja.

Entonces, si pagamos un segundo campus de $9 millones con tres mil personas, el promedio es $1,000 por persona por año durante tres años. Si luego proporcionamos un tercer campus de $ 9 millones con 4500 personas, eso promedia $ 667 por persona por año durante tres años. El cuarto campus con seis mil personas tendría un promedio similar de $500.

El punto no es que creceremos tan lento o tan rápido, ni que los campus siempre costarán $9 millones. El punto es un principio: si un grupo de discípulos radicales de Jesús puede mantener una mentalidad de peregrino y creer en una visión en expansión de la iglesia local, multiplicar los campus es una forma factible y económica de hacerlo bajo la bandera unida de difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo.

Para poner las cosas en perspectiva, compare el costo de esta expansión con el costo de vivienda para usted o su familia. Una casa de $120,000 comprada para albergar a cuatro personas cuesta un promedio de $30,000 por persona. Eso es $10,000 al año por persona durante tres años. O $1,000 por persona durante treinta años (sin contar los intereses en ninguna de las ilustraciones).

Oremos con nosotros para que la visión de Atesorar a Cristo Juntos se apodere de nuestros corazones y sea el medio para atraer a diez mil personas a Belén’ s comunidad de pasión por la supremacía de Dios.

Nuestro impulso actual: Cuatro Millones de dólares en catorce meses

Esta campaña actual es para recaudar cuatro millones de dólares para fines del próximo año para TCT, que supera los $8,5 millones del presupuesto de la iglesia y las misiones para el próximo año. Eso puede sonar enorme. Pero me pregunto si Dios podría querer hacer algo completamente asombroso y pagar totalmente la deuda del Campus Norte para que podamos mudarnos más temprano que tarde al Campus Sur permanente. Cuatro millones de dólares serían menos de $1,000 por asistente durante los próximos catorce meses. Sé que hay niños y jóvenes en ese número. Pero también sé de tres compromisos que esperan ser hechos por un total de $300,000. Así que trescientos de esos niños ya están cubiertos. Y creo que hay cientos de obsequios muy grandes esperando a suceder.

The Widow’s Mite Es precioso

A los ojos de Dios, el óbolo de la viuda es muy precioso. Y Dios tiene una manera de hacer que cinco peces alimenten a cinco mil. No me atrevería a orquestar las formas contrarias a la intuición de Dios de satisfacer nuestras necesidades. Simplemente les pido que tomen el folleto, oren sobre él y piensen en ello, y hagan esta pregunta: ¿Quiero poseer esta visión como un cosa buena para la gloria de Cristo y el bien de estas ciudades y el alcance de las naciones?