Las palabras importan. Los desplegamos para comunicarnos, para capturar lo que estamos pensando, sintiendo y percibiendo. Las palabras pueden edificar a las personas o derribarlas. Las palabras pueden dividir o pueden unir. Los líderes saben que el axioma de liderazgo «las palabras crean mundos» es cierto, que las palabras que usamos en nuestros ministerios y organizaciones crean las culturas en las que vivimos y lideramos. Los líderes y maestros se preocupan por las palabras porque conocen el poder que hay dentro de ellas. Pero el hecho de que las palabras importen no significa que debamos desempeñar el papel de policía de palabras autoproclamado.
Es decir, actuamos como si fuera nuestra responsabilidad monitorear todo lo que otros dicen y ofrecer corrección continua no solicitada. Seguramente no quiero ser tratado de esa manera ni quiero tratar a los demás de esa manera. Como comunicador, mis palabras no siempre son tan precisas como deberían ser, y estoy agradecido por la gracia que otros me dan, agradecido cuando otros miran todo mi mensaje en lugar de dividir algunas frases aquí y allá.
Sin embargo, hay momentos en que las frases inexactas e hirientes se utilizan con tanta frecuencia y se expresan con tanta frecuencia que deben corregirse.
“Mi verdad” es una de esas frases que deben ser reconsideradas por quienes úsalo Probablemente hayas escuchado: “Esa es mi verdad” o “conoce tu verdad”. Deberíamos dejar de decir eso. Es posible que tenga que darse cuenta porque es una de las frases que se ha puesto de moda, una de esas frases que la gente usa sin siquiera saber por qué la está usando.
¿Cómo me atrevo a sugerir que alguien no debe hablar? “¿su verdad?” Pero, ¿y si esta es “mi verdad”? ¿No debería ser capaz de decir “mi verdad”? Tu verdad (y mi verdad) puede que no sea la verdad, y esa no es solo mi verdad sino la verdad. Aquí hay dos razones por las que deberíamos eliminar la frase “mi verdad” de nuestro vocabulario:
1. Es ilógico; hay una verdad.
Los líderes a menudo insisten en «una fuente de verdad» cuando analizan y evalúan los datos y las métricas que rodean su trabajo. Hay una inmensa frustración cuando diferentes personas se presentan a las reuniones con diferentes datos porque están extrayendo informes de diferentes fuentes o extrayéndolos de sus propias percepciones. Inevitablemente, alguien dirá: “Esto es ridículo. Necesitamos una fuente de verdad”. Ninguna persona sabia en la reunión está en desacuerdo. Nadie sugiere: “Volvamos todos a nuestro trabajo y vivamos nuestra verdad”. Eso sería una locura porque un grupo estaría respondiendo a imprecisiones. No, la gente necesita volver a su trabajo y sus roles respondiendo a la verdad real.
Ciertamente, hay múltiples puntos de vista o interpretaciones de la verdad, pero hay una verdad. Hay múltiples formas de expresar la verdad, pero hay una verdad. Declarar algo como “mi verdad” da la percepción inexacta e inútil de que la verdad está cambiando, que la verdad no es una realidad constante e inevitable a la que debemos responder. No ayuda a las personas, pero las lastima, ya que nos quedamos sin nada consistente o confiable sobre lo cual apoyarnos.
Solo porque insisto en que algo es verdad para mí o «mi verdad», no significa que lo sea » la verdad.» Ha habido muchos momentos en mi vida en los que he creído que algo era cierto para mí, pero en realidad no era cierto. Por mucho que creyera que el hada de los dientes era quien ponía unos cuantos dólares debajo de mi almohada, “mi verdad” no era “la verdad”. Mi insistencia en que el hada de los dientes era cierta no cambió la realidad de la verdad: que no debería construir mi vida ni poner mi esperanza en lo que consideraba “mi verdad”.
2. No es espiritual; madurar como cristiano es desear Su verdad, no diseñar la nuestra.
El deseo de aferrarnos a “mi verdad” no es un deseo nuevo. Como Adán y Eva en el jardín, podemos insistir en que tenemos derecho a comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, que tenemos derecho a decidir qué es correcto y bueno y qué no lo es. Pero al hacerlo, nos colocamos en la posición de definir la verdad. No somos los creadores de la verdad, y no debemos actuar (o hablar) como si lo fuéramos. Como cristianos creemos que Él es el verdadero y fiel. Y como cristianos debemos consumirnos con Él y Su verdad y no con la nuestra.
La fe cristiana es liberadora porque no tenemos que construir nuestras vidas sobre “nuestra verdad”. Seguimos a Aquel que se llamó a sí mismo “la Verdad”. Si lo conocemos y nos aferramos a Su verdad, somos libres. Estamos libres de la presión de construir nuestras vidas sobre nuestra fragilidad, sobre nuestro conocimiento limitado y nuestra comprensión limitada. Confiamos en Él y en Su verdad.
Debido a que no quiero ser un miembro de la autoproclamada policía de la palabra, he tratado de encontrar algo positivo en la frase. ¿Dónde se puede hacer un argumento para ello? Tanto en Romanos 2:16 como en 2 Timoteo 2:8, el apóstol Pablo llama a las buenas nuevas de Jesús “mi evangelio”. Estaba tan impactado personalmente por el evangelio de Jesús que lo llevó profundamente y se aferró a él con fuerza. Pero a diferencia de “mi verdad”, la frase “mi evangelio” no era una frase sobre la capacidad de Pablo o su confianza en sí mismo. No estaba declarando un camino para sí mismo. No se estaba diferenciando de los demás como si hubiera un evangelio para él y otro para otra persona (ver Gálatas 1). Al contrario, Pablo se veía a sí mismo como una frágil vasija de barro que contenía el verdadero tesoro: las buenas nuevas de Jesús (2 Corintios 4:7). Así es como debemos vernos a nosotros mismos: frágiles y dependientes de Jesús y su verdad. La verdad de Jesús es infinitamente mejor y más liberadora que la presión de descubrir y declarar nuestra propia verdad.
Este artículo sobre la autoproclamada policía de la palabra apareció originalmente aquí.