Bailar: ¿Por qué prohibiríamos la fiesta de los fieles?

La universidad cristiana de artes liberales en la que me gradué prohíbe comportamientos como beber alcohol, ver películas clasificadas para adultos y bailar. Cuando era estudiante, era indiferente a la prohibición de la cerveza porque no bebo y ignoré la prohibición de las películas porque no soy legalista. Pero la prohibición de bailar me molestaba.

La universidad es difícil y pensé que si me iba bien en mi examen final de Life and Literature of Paul debería ser capaz de «romper un muévete” si el Espíritu me conmueve.

Mi alma mater no permite bailar porque aumenta la probabilidad de que los estudiantes fornicen, al menos esta es su razón. Mi propio baile sirve al objetivo final de la escuela, ya que las convulsiones que desafían el ritmo que mi cuerpo lanza con la música repelen a las mujeres con una eficacia extraordinaria.

Si atrapan a un estudiante bailando, lo condenan a cavar zanjas de riego en el campus. . Siempre me he preguntado si los visitantes del campus recuerdan apreciar cuántos nacimientos no intencionales ha evitado la universidad cuando ven su propiedad bien drenada.

Los administradores de la universidad alentaron a los estudiantes a responsabilizarse mutuamente de seguir sus reglas. Sin embargo, enfatizaron su política de no bailar con tanta frecuencia que cuando mis amigos o yo salíamos para una cita, en lugar de decir, «recuerda no bailar, porque podría conducir a la fornicación», advertíamos, «recuerda no fornicar, porque podría llevar a bailar».

La regla no me recordó reservar la intimidad para el matrimonio, aunque sí me recordó a Footloose. En esa película, Ren McCormick (interpretado por Kevin Bacon) es un bailarín sin causa. Su escuela secundaria prohibía bailar, por lo que Ren y sus amigos fueron al bosque a bailar en secreto. Me imagino que mi escuela anterior está estupefacta sobre cómo Footloose solo tiene una calificación de PG.

Para disentir del decreto de no bajarse de mi escuela, no tuve que ir a la bosque. Sólo tenía que abrir mi Biblia. El pueblo de Dios bailó en los desiertos y las ciudades, junto al mar y en sus hogares. Como es evidente a continuación, hombres y mujeres, padres e hijos, reyes y pobres, todos bailaron en alabanza a Dios, y no recibieron ningún demérito.

1. La línea de conga de Miriam

La noche en que murieron todos los primogénitos de Egipto, Faraón liberó a los israelitas de la esclavitud. Inmediatamente se arrepintió de la decisión y se dispuso a recuperarlos. El ejército de Faraón persiguió más rápido de lo que Israel podía huir, acorralándolos entre el desierto sin vida y el Mar Rojo. Entonces Dios le dijo a Moisés que extendiera su mano sobre las aguas y se separaron. Los israelitas caminaron sobre tierra seca a la seguridad y los egipcios se ahogaron en el mar.

Entonces, ¿cómo debe responder una persona a tal milagro? Los gritos de alabanza a Dios ciertamente serían apropiados así como la adoración a través del canto. Pero, ¿qué pasa con una línea de conga que hace temblar la pandereta? Evidentemente.

“Entonces Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres la siguieron, con panderos y danzando” (Éxodo 15:20). (énfasis añadido). Eran las vacaciones de primavera de 2008… 1408 a. C., es decir. Era la noche de las damas en el desierto del Sinaí. Era una fiesta en la arena que rivalizaría con las fiestas en la playa de Frankie Avalon y Annette Funicello.

Principalmente, sin embargo, era el pueblo de Dios adorándolo a Él. La redención de Dios para ellos fue la música con la que se pavonearon a lo largo de la costa para expresar sus aleluyas.

La división del Mar Rojo no fue el único milagro que sucedió ese día. Sorprendentemente, no hay indicios de que este baile produjera hijos ilegítimos.

2. El Santo Hoedown de David

El Arca de el Pacto simbolizaba la presencia de Dios entre los israelitas, por lo que se horrorizaron cuando los filisteos lo poseyeron durante un tiempo de inestabilidad nacional. Entonces Dios le dio a David la victoria sobre los filisteos y Los israelitas recuperaron el arca. Su regreso marcó la renovación espiritual en Jerusalén.

En respuesta, David “danzó delante del Señor con todas sus fuerzas” (2 Samuel 6:14, énfasis añadido). La restauración del arca al lugar que le corresponde entre el pueblo de Dios, no solo requería un sutil movimiento de cabeza o un balanceo moderado de lado a lado. David arrojó toda discreción al viento de Judea y cortó una alfombra.

El Rey Pies de Tijera estaba agradeciendo a Dios por devolverle el arca porque significaba que Él los aprobaba. David sintió tanta euforia por la aceptación de Dios que los sustantivos, verbos y adjetivos no podían comunicar suficientemente su agradecimiento. Lo que las palabras no pudieron decir, sus pies sí.

3. El regreso a casa del hijo pródigo

Después de gastar todo su dinero en una vida salvaje en un país lejano, el hijo pródigo se fue a casa donde su padre, que no lo condenaba, le ofreció una fiesta de bienvenida. El resentimiento de su hermano mayor comenzó cuando se topó con la celebración: “Oyó música y danza” y “se enojó y no quiso entrar” (Lucas 15:25-26, énfasis agregado).

Ya sea en el siglo XXI o en el primero, siempre ha sido difícil llegar a un baile de bienvenida. Sin embargo, el problema no era que el hermano mayor no tuviera citas, sino que no tenía piedad. Su padre misericordioso, en cambio, bailaba porque estaba muy contento de que su hijo perdido hubiera regresado a casa.

En esta parábola, el padre representa a Dios y el hijo representa a los pecadores. A diferencia de las otras historias de baile en la Biblia, la historia del hijo pródigo no describe a la gente bailando para Dios, sino a Dios bailando para la gente. Dios no templará Su celebración sobre el regreso a casa de sus hijos para aquellos que no pueden encontrar el surco de la gracia. Él ama demasiado cuando Sus hijos regresan a casa.

Él cavará trincheras para eso.

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Ese baile a veces se asocia con actos inmorales. comportamiento en la Biblia (p. ej., Ex. 32:19) no es razón para abstenerse de la expresión por completo. Aprecio las intenciones de mi escuela anterior de defender la moral bíblica; sin embargo, reducir la amplitud de la adoración de sus estudiantes es contraproducente para ese fin.

Mi propio baile lleva a los observadores asqueados a concluir que debe haber una línea entre adorar a Dios con el baile y avergonzarlo con él. Pero como mis sacudidas y espasmos que alteran el tempo son expresiones de agradecimiento y gratitud a Dios, no creo que Él me castigue. Espero que a Dios le agrade verme bailar, incluso si se reía con todos los demás.

Daniel Christensen ha estado en el ministerio durante 20 años como pastor de jóvenes. , pastor principal, y como profesor. Actualmente enseña en la Universidad de Corban y en la Universidad de Northwest. Le gusta pasar tiempo con la familia y los amigos, y las vacaciones en la costa de Oregón.

Fecha de publicación: 27 de enero de 2016