¿Con quién te identificas en las narraciones de la Pasión?

Por supuesto, como buenos cristianos, decimos Jesús. Es el bueno, nuestro protagonista. A medida que revivimos la historia, nos apoyamos en él y en contra de sus enemigos. Y una larga lista de enemigos es: Judas que lo traiciona, Pedro que lo niega, los principales sacerdotes que lo odian, Herodes que se burla de él, la multitud que pide su crucifixión, Pilato que se lava las manos y lo condena, y Barrabás quien es culpable pero sale libre.

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Barrabas, ¿el culpable que sale libre?

En su capítulo 23, Lucas nos lleva a los pecadores, en su cuidadosa redacción de la narración, a identificarnos de esta manera significativa con Barrabás. Como Jesús’ la condena lleva a la liberación de una multitud de cautivos espirituales de toda tribu, lengua, pueblo y nación, así también su sentencia de muerte lleva a la liberación del cautivo físico Barrabás.

En el versículo 15, Lucas cita a Pilato para establecer a Jesús’ manifiesta inocencia: “Mira, nada que merezca la muerte ha hecho por él”.  Luego confirma Barrabás’ culpa en el versículo 19, como «un hombre que había sido echado en la cárcel por una insurrección comenzada en la ciudad y por homicidio».

En el versículo 22, después de que la multitud haya llamado a Jesús’ crucifixión por tercera vez, Lucas enfatiza a Jesús’ de nuevo la inocencia en las palabras de Pilato: “Pues, ¿qué mal ha hecho? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte». Pero no convencida, la multitud sigue exigiendo la muerte de Jesús y, maravilla de todas las maravillas, la liberación en su lugar del manifiestamente culpable Barrabás.

Entonces Pilato «soltó al hombre que había sido echado en la cárcel por rebelión y asesinato, por el cual habían pedido, pero entregó a Jesús a su voluntad». (versículo 25). Aquí está la primera sustitución de la cruz. El inocente Jesús es condenado como criminal, mientras que el criminal Barrabás es liberado como inocente.

Y todavía hoy, por la sustitución voluntaria del inocente Jesús, los Barrabases como nosotros salimos libres.