La veneración dada a María en la iglesia católica romana va más allá de lo que garantiza el Nuevo Testamento. De hecho, es asombroso lo poco que vemos de María en el Nuevo Testamento. Honremos su maternidad única. Considerémosla bienaventurada como la madre de nuestro Señor encarnado. Pero no la pongamos en un pedestal que ni ella ni Jesús hubieran aprobado.

Después de que aparece con los discípulos orando en el aposento alto en Hechos 1:14, nunca más se la menciona en el Nuevo Testamento. Esto es asombroso para cualquiera que piense que la veneración de María fue una parte esencial de la vida de la iglesia primitiva. No era lo suficientemente importante como para ser mencionado en ninguno de los libros del Nuevo Testamento después de Hechos.

De hecho, en el único lugar donde Pablo se acerca a mencionar a María, elige no hacerlo, y simplemente habla de la genérica «mujer»: «Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió su Hijo, nacido de mujer” (Gálatas 4:4).

Y cuando se la menciona en Hechos 1:14, ella es «María la madre de Jesús, y sus hermanos«. Esta inclusión de los hermanos tiene el efecto de minimizar cualquier elevación emergente de María como teniendo significado sólo en el sentido de ser la madre de Jesús, en lugar de la madre de sus hermanos también.

María es única entre todas las mujeres en ser virgen cuando dio a luz a su hijo primogénito. “He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo” (Mateo 1:23). Cuando ella preguntó al ángel cómo puede ser esto, él respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios” (Lucas 1:35).

Sin embargo, sorprendentemente, este hecho, el nacimiento virginal de Jesús por María, nunca se vuelve a mencionar en el Nuevo Testamento. Eso no significa que no sea cierto o que no sea importante. Simplemente significa que no fue prominente en la vida de la iglesia. Celebrarlo no era una parte esencial de la adoración de la iglesia del Nuevo Testamento. De lo contrario, habría sido mencionado en alguna parte de las cartas a esas iglesias.

Cuando se hace referencia a María durante la vida adulta de Jesús en los Evangelios, no se la trata de una manera que la diferencie de manera inusual. En la cruz, por ejemplo, Mateo se refiere a ella sin siquiera mencionar que ella es Jesús’ madre: «Estaban allí también muchas mujeres, mirando de lejos, que habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, entre las cuales estaban María Magdalena y María la madre de Santiago y José y el madre de los hijos de Zebedeo” (Mateo 27:55-56).

Llamando a Jesús’ madre “la madre de Santiago y José” es llamativo. Sabemos que este es Jesús’ madre debido a Mateo 13:55, «¿No se llama su madre María? ¿Y no son sus hermanos Santiago y José y Simón y Judas?» “Santiago y José” son los hijos tanto en Mateo 27:56 como en 13:55. Entonces Mateo se refiere a María sin llamarla la madre de Jesús, y unos versículos más adelante, simplemente se refiere a ella como «la otra María». (27:61).

Lo más sorprendente de todo es la forma en que Jesús intencionalmente desvía cierto tipo de honor de su madre. Una vez, una mujer entre la multitud «alzó la voz y le dijo: «¡Bendito el vientre que te dio a luz y los senos que te amamantaron!» Pero Jesús respondió: «¡Bienaventurados más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan!» (Lucas 11:27-28). Jesús antepone la obediencia a la palabra de Dios a la especial veneración de su madre.

De manera similar, una vez le dijeron a Jesús: «Tu madre y tus hermanos están afuera y desean verte». Pero Jesús respondió: «Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la cumplen». (Lucas 8:20-21). Una vez más, Jesús sitúa la obediencia por encima de la posición de su madre.

María era una persona magnífica.

• Su humildad resplandece («Ha mirado la humildad de su sierva», Lucas 1:48).
• Su fe era profunda («Bienaventurada la que creyó que se cumpliría lo que le fue dicho de parte del Señor», Lucas 1:45).
• Su sufrimiento fue profundo («Una espada traspasará tu propia alma», Lucas 2:35).
• Su Dios era soberano («Ha mostrado fuerza con su brazo; ha dispersado a los soberbios en los pensamientos de sus corazones; ha derribado de sus tronos a los poderosos», Lucas 1:51&ndash ;52).
• Y sus meditaciones estaban llenas de verdad («María atesoraba todas estas cosas, meditándolas en su corazón», Lucas 2:19).

Por tanto , Recuérdela. Admírala. Dios la bendiga. Déjate inspirar por ella. Pero no vaya más allá de lo que describe el Nuevo Testamento. Nuestro llamado es a ser la madre de Jesús más que a venerarla (Lucas 8:21).

Amar y aprender de María contigo,

Pastor John