Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Lo primero que aprendemos de esta bienaventuranza es que Jesús se preocupa por nuestro corazón. No basta con limpiar nuestro actuar por fuera.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de rapiña y rapacidad. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. (Mateo 23:25–26)

El objetivo de Jesucristo no es reformar las costumbres de la sociedad, sino cambiar los corazones de los pecadores como tú y como yo. Así, por ejemplo, Jesús no estaría satisfecho con una sociedad en la que no hubiera actos de adulterio. Habéis oído que se dijo: “No cometerás adulterio”. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:27–28).

Quién Eres

El corazón es lo que eres, en el secreto de tu pensamiento y sentimiento, cuando nadie sabe sino Dios. Y lo que eres en la raíz invisible le importa tanto a Dios como lo que eres en la rama visible. “El hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón” (1 Samuel 16:7). Del corazón son todos los asuntos de la vida.

Lo que sale de la boca procede del corazón. . . Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las calumnias. Estas son las cosas que contaminan al hombre” (Mateo 15:18–19).

“O haced bueno el árbol, y bueno su fruto; o harás malo el árbol, y malo su fruto; porque el árbol es conocido por su fruto. . . Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:33–34).

Así que el corazón es absolutamente crucial para Jesús. Lo que somos en los rincones más profundos y privados de nuestras vidas es lo que más le importa. Jesús no vino al mundo simplemente porque tenemos algunos malos hábitos que debemos romper. Vino al mundo porque tenemos corazones tan sucios que necesitan ser purificados.

La impotencia del gobierno

¿Ha pensado recientemente en lo indefenso que es el gobierno local, estatal y federal para resolver los problemas de nuestra sociedad? Hace un mes, CBS emitió un programa llamado “La familia que desaparece: crisis en la América negra”. La atención se centró en la comunidad negra, pero el problema es cierto en diferentes medidas en todos los grupos de nuestra sociedad. Se dio la estadística de que el cincuenta y ocho por ciento de todos los bebés negros nacen de madres solteras. Solo alrededor del uno por ciento de estos se dan en adopción.

“Jesús vino al mundo porque tenemos corazones tan sucios que necesitan ser purificados”.

Entonces, más de la mitad de la próxima generación en la comunidad afroamericana se está criando sin un padre en casa. El efecto a largo plazo de esa tragedia nadie lo sabe. ¿Qué puede hacer el gobierno? Parece que todo lo que puede hacer es tratar de encontrar maneras de suavizar la carga financiera de estos niños y sus madres.

¿Ves cuán asombrosamente relevantes son las palabras de Jesús? Él dice: “Del corazón salen los malos pensamientos, el homicidio, el adulterio, la fornicación”. ¡Del corazón sale la fornicación! Todos los bebés nacidos de madres solteras (¡y padres!) nacen de la fornicación. Por lo tanto, Jesús diría, si estuviera aquí hoy, que este problema masivo en nuestra sociedad es un problema del corazón. Si las personas (blancas, negras, rojas, amarillas) fueran puras de corazón, serían bendecidas. Su sociedad sería bendecida. Y la impotencia del estado para lidiar con el colapso interno de nuestra cultura sería reemplazada por el poder de la pureza.

La centralidad de Dios y la relevancia social

Ahora, la razón por la que menciono la relevancia social de la enseñanza de Jesús sobre la pureza de corazón no es porque de eso se trata la bienaventuranza. De hecho, esta bienaventuranza es enfáticamente irrelevante si se mide según los estándares sociales contemporáneos. Bienaventurados los puros de corazón, dice Jesús, no porque ahorrarán a la legislatura millones de dólares en pagos de AFDC. Más bien, bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

La razón por la que menciono el impacto social implícito en la enseñanza de Jesús es para que nuestras conciencias socialmente sensibles puedan afirmar con alegría la centralidad de Dios en esta bienaventuranza. . Mi propia convicción es que el problema fundamental en la sociedad y la cultura estadounidenses es que intentamos resolver los problemas humanos mientras descuidamos la centralidad de Dios en la vida del alma.

Estamos tan bombardeados por las tragedias humanas de la pobreza. y el crimen y el abuso y el abandono y la guerra y las múltiples injusticias del hombre contra el hombre, que estamos tentados a estar de acuerdo con el mundo en que es inútil preocuparse por si el alma alguna vez verá a Dios. Pero esta es la mayor de todas las tragedias: que al buscar aliviar las miserias temporales del hombre, dejamos de lado la centralidad de Dios. Pero Jesús viene a nosotros esta mañana y dice: “Bienaventurados los limpios de corazón”, no primero porque cambien la sociedad, sino primero porque verán a Dios. Ver a Dios es la gran meta de ser puro. Abandone ese objetivo y la cultura humana colapsará hasta la ruina.

Tres preguntas

Entonces, hagámoslo brevemente en los momentos que tenemos,

1. ¿Qué es ver a Dios?
2. ¿Qué es ser puro de corazón?
3. Y, ¿cómo se unen estas dos cosas?

1. ¿Qué es ver a Dios?

Yo mencionaría tres cosas.

Ser admitido a Su presencia

Primero, ver a Dios significa ser admitido en su presencia. Después de la plaga de tinieblas sobre Egipto, Faraón explotó a Moisés con estas palabras:

“Aléjate de mí; ten cuidado de ti mismo; no vuelvas a ver mi rostro; porque el día que veas mi rostro, morirás. Moisés dijo: “¡Como tú digas! No volveré a ver tu rostro”. (Éxodo 10:28–29)

Cuando un rey dice: «Nunca volverás a ver mi rostro», quiere decir: «Nunca más te permitiré entrar en mi presencia».

Del mismo modo, hoy llamamos al médico y le decimos: «¿Puedo ver al Dr. Lundgren hoy?». No queremos decir, puedo verlo desde la distancia. O, ¿puedo ver una foto de él? Es decir, ¿puedo tener una cita para estar con él?

Entonces, lo primero que significa ver a Dios es ser admitido en su presencia.

Estar asombrado por su gloria

En segundo lugar, ver a Dios significa estar asombrado por su gloria, por una experiencia directa de su santidad. Después de que Dios confrontó a Job en el torbellino, Job dijo: “De oídas había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a mí mismo y me arrepiento en polvo y ceniza.”

“Ver a Dios es la gran meta de ser puro.”

Prácticamente toda nuestra visión espiritual en esta vida nos llega a través de la palabra de Dios o la obra de Dios en la providencia. Nosotros “vemos” imágenes y reflejos de su gloria. Escuchamos ecos y reverberaciones de su voz. Pero llegará un día en que Dios mismo habitará entre nosotros. Su gloria ya no se deducirá de relámpagos y montañas y mares rugientes y constelaciones de estrellas. En cambio, nuestra experiencia de él será directa. Su gloria será la luz misma en la que nos movemos (Apocalipsis 21:23) y la hermosura de su santidad será gustada directamente como la miel en la lengua.

Así que ver a Dios significa no sólo ser admitido en su presencia, sino también estar asombrado por una experiencia directa de su gloria.

Ser consolado por su gracia

Finalmente, ver a Dios significa ser consolado por su gracia. Una y otra vez los salmistas claman a Dios que no esconda de ellos su rostro. Por ejemplo, en el Salmo 27 (versículos 7–9) David dice:

Escucha, oh Señor, cuando clamo en voz alta,
    ¡ten piedad de mí y respóndeme!
   . . . No escondas tu rostro de mí.

“No escondas de mí tu rostro”, es lo mismo que decir: “¡Ten piedad de mí!” Esto significa que ver el rostro de Dios se considera una experiencia dulce y reconfortante. Si Dios muestra su rostro, somos ayudados. Si él voltea su rostro, estamos consternados.

Así que cuando Jesús promete la recompensa de “ver a Dios” hay al menos estas tres cosas implícitas: seremos admitidos en su presencia, no solo mantenidos en la sala de espera. Estaremos asombrados con una experiencia directa de su gloria. Y seremos ayudados y consolados por su gracia.

Y esto tendremos, en parte ahora, y plenamente en la era venidera, si somos puros de corazón.

2. ¿Qué es ser puro de corazón?

Søren Kierkegaard escribió un libro llamado La pureza del corazón es querer una cosa. Esa no es una mala definición, siempre que lo único que queramos sea la gloria de Dios.

Según David

Permítanme mostrarles de dónde proviene esa definición en las Escrituras. Comenzamos con el paralelo veterotestamentario más cercano a esta bienaventuranza, a saber, Salmo 24:3–4:

¿Quién subirá al monte del Señor?
    ¿Y quién estará en su lugar santo?
El limpio de manos y puro de corazón,
    el que no levanta su alma a lo falso,
    y no jura con engaño.

Puedes ver lo que David quiere decir con un «corazón puro» en las frases que siguen. Un corazón puro es un corazón que no tiene nada que ver con la falsedad. Es minuciosamente veraz y libre de engaño. El engaño es lo que haces cuando quieres dos cosas, no una. Desearás hacer una cosa y harás que la gente piense que estás haciendo otra. Querrás sentir una cosa y que la gente piense que estás sintiendo otra. Eso es impureza de corazón. La pureza de corazón es querer una sola cosa, a saber, “buscar el rostro del Señor” (versículo 6).

Según Santiago

Puedes ver esta idea de pureza en Santiago 4:8:

Acércate a Dios y él se acercará a ti. Límpiense las manos, pecadores, y purifiquen sus corazones, hombres de doble ánimo.

Observe que, al igual que el Salmo 24, se hace referencia tanto a las manos limpias como a un corazón puro como preparación para acercarse a Dios o «subir al monte del Señor». Pero observe cómo se describen los hombres que necesitan purificar sus corazones: “hombres de doble ánimo”. Es decir, son hombres que quieren dos cosas, no una sola. La impureza del doble ánimo se explica en Santiago 4:4:

Criaturas infieles [lit. adúlteras]! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Así que el hombre de doble ánimo del versículo 8 tiene su corazón dividido entre el mundo y Dios, como una mujer que tiene marido y novio. La pureza de corazón, por otro lado, es querer una cosa, a saber, lealtad plena y total a Dios.

De La boca de Jesús

Entonces, si preguntamos, ¿en qué parte de los evangelios Jesús explicó la pureza de corazón de esta manera? La respuesta sería Mateo 22:37:

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón.

No con una parte de tu corazón. No con un corazón doble o dividido. Eso sería impureza. La pureza de corazón no es engaño, ni doblez de ánimo, ni lealtad dividida.

“Dios es quien purifica el corazón, y el instrumento con el cual lo limpia es la fe”.

(Nota: puede ver el eco de este significado de pureza de corazón en 1 Timoteo 1:5, “El objetivo de nuestro encargo es el amor que brota de un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera [es decir, no hipócrita ].”)

La pureza de corazón es querer una sola cosa, a saber, la verdad de Dios y el valor de Dios en todo lo que hacemos. El objetivo del corazón puro es alinearse con la verdad de Dios y magnificar el valor de Dios. Si quieres ser puro de corazón, busca a Dios con absoluta determinación. La pureza de corazón es querer esa única cosa. Eso deja una última pregunta:

3. ¿Cómo se unen los dos?

Jesús solo nos da una parte de la respuesta aquí. Es una parte verdadera, pero sólo una parte. Dice que los puros verán a Dios. Es decir, la pureza es un requisito previo para ver a Dios. A los impuros no se les permite la entrada a su presencia, ni se asombran por la gloria de su santidad, ni son consolados por su gracia.

El punto de Jesús es el mismo que en Hebreos 12:14: “Esforzaos por . . . la santidad sin la cual nadie verá al Señor.” En otras palabras, bienaventurados los santos porque ellos verán a Dios. Hay una pureza real y una santidad real que nos hace aptos para ver al rey de la gloria.

Y por supuesto, eso lleva a toda alma sensible a clamar con las palabras de Proverbios 20:9: “¿Quién puede di: ‘He limpiado mi corazón; ¿Soy puro de mi pecado?’” Y con los discípulos: “¿Quién, pues, podrá salvarse?”

La respuesta de Jesús regresa tal como lo hizo con los discípulos en Mateo 19:26, y esta es la resto de la respuesta: “Para los hombres es imposible, pero para Dios todo es posible”. En otras palabras, Dios crea una pureza para nosotros y en nosotros para que podamos buscar la pureza. Y por su gracia debemos buscar ese don orando con David: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio” (Salmo 51:10). Y debemos mirar a Cristo “quien se entregó a sí mismo por nosotros. . . purificar para sí un pueblo” (Tito 2:14).

Y la respuesta de nuestros corazones al acto de creación de Dios y al acto de sacrificio de Cristo es una fe resuelta en Jesucristo como Señor y Salvador. Como dice la Escritura en Hechos 15:9, “Dios no hizo distinción entre nosotros y ellos, sino que purificó sus corazones por la fe”.

Dios es quien purifica el corazón, y el instrumento con el que lo limpia es la fe. Por tanto, confía en el Señor con todo tu corazón (Proverbios 3:5). Será esta una cosa. Y verás a Dios.