En cuanto al que es débil en la fe, recíbanlo, pero no para pelear por opiniones. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, mientras que la persona débil solo come vegetales. El que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se levanta o cae. Y será sostenido, porque poderoso es el Señor para sostenerlo. Una persona estima que un día es mejor que otro, mientras que otra estima que todos los días son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente. El que observa el día, lo observa en honor del Señor. El que come, come en honor del Señor, ya que da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. Así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.

Hoy tratamos con los versículos 5-9 de Romanos 14. Tal vez recuerden que uno de los Lo más sorprendente de los versículos 1-4 fue cómo Pablo usó grandes verdades teológicas para minimizar las pequeñas disputas de la iglesia. El tema en el versículo 2 era: «Uno cree que puede comer de todo, mientras que el débil sólo come legumbres». Así que hay tensiones entre los carnívoros y los vegetarianos. El problema probablemente no era la nutrición o el amor por los animales, sino si la carne estaba asociada con comportamientos pecaminosos como los sacrificios. De todos modos, algunos cristianos se sintieron libres de comer la carne (Pablo los llama los fuertes), y otros no (Pablo los llama los débiles). Y su punto principal fue negativamente (versículo 3), «El que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido». Y positivamente (versículo 1), aceptémonos y acojámonos unos a otros a pesar de tales asuntos. Esa fue la situación y la exhortación.

Grandes verdades teológicas para proporcionar el marco adecuado para los desacuerdos

Es cierto que esto no es gran cosa. ¡Caramba! ¡Comiendo carne o no! Pero tales cosas han llevado a sentimientos amargos, ruptura de relaciones, división de iglesias y terrible descrédito que viene del nombre de Cristo. Entonces, en sí mismo, el problema es pequeño. Pero lo que puede llegar a ser, sin un marco correcto de pensamiento, es terrible. Así que Pablo usa grandes verdades teológicas para dar ese marco correcto. De eso se trata todo este capítulo.

Paul sacó tres grandes verdades para manejar este pequeño problema. 1) En el versículo 3b dice que no debemos juzgar a un hermano en tales cosas «porque Dios lo ha acogido». El significado mismo de ser cristiano es la justificación por la fe. Dios ha justificado al hermano por la fe. Él permanece justo y aceptado por Dios. Ten cuidado de no tratarlo de otra manera. 2) En el versículo 4a dice: “¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se sostiene o cae”. Así que su segunda gran verdad es que tu hermano dará cuenta de su vida ante su propio Maestro, y no eres tú. Se acerca el juicio. Mejor hazte caso. 3) En el versículo 4b, Pablo expresa su firme opinión de la perseverancia de los santos, los santos imperfectos y en desacuerdo, seremos puestos en pie en el juicio. “Y será sostenido [literalmente: ser sostenido (por Dios)], porque poderoso es el Señor para sostenerlo” El futuro de los creyentes no está en juego. Dios nos guardará y nos mantendrá firmes en el último día.

Pablo saca a relucir todas esas grandes verdades teológicas para dar un marco para manejar nuestras pequeñas diferencias sobre cosas no esenciales que pueden causar un daño tan grande. sin una forma de pensar centrada en Dios.

Ahora, hoy, en los versículos 5-9, Pablo hace lo mismo. Menciona diferencias menores, nos dice que tomemos una decisión (incluso si diferimos) y luego pone todo el asunto menor en un contexto masivo de vida o muerte. Empiezas a tener la idea de que la solución de Paul para ser arruinado por cosas pequeñas es poner las cosas realmente grandes al frente y al centro.

Desacuerdos sobre ciertos días

Verso 5: «Uno tiene por mejor un día que otro, mientras que otro tiene por iguales todos los días». Ese es el primer problema. Desacuerdo sobre cómo pensar y qué hacer en ciertos días. Mi plan es abordar la próxima semana la relación de este versículo con el tema de la observancia del sábado y el día del Señor. Por ahora, veámoslo como una referencia amplia a las celebraciones con las que la gente no está de acuerdo.

Conozco a personas cristianas que rechazaron la celebración de la Navidad, la Pascua y todos los cumpleaños por motivos religiosos. Pablo tuvo que lidiar con toda una gama de tales problemas en las iglesias de Galacia y Colosenses. Gálatas 4:10-11, “¡Observáis los días, los meses, las estaciones y los años! Temo haberme esforzado en vano por ti. Colosenses 2:16-17, “Nadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o en cuanto a una fiesta, luna nueva o sábado. Estos son sombra de lo por venir, pero la sustancia es de Cristo.” Entonces, el primer tema que plantea hoy es qué hacer con los desacuerdos en la iglesia sobre qué pensar sobre ciertos días y qué hacer en esos días.

Desacuerdos sobre ciertos alimentos

El otro tema que plantea es el antiguo de comer ciertas cosas o no. Lo ves en el versículo 6b: “El que come, en honor del Señor come, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, en honor del Señor se abstiene y da gracias a Dios”

Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente

Así que en este texto tenemos dos tipos de desacuerdos entre cristianos: qué pensar acerca de ciertos días, y si comer ciertos alimentos. ¿Cuál es el consejo de Pablo? En los versículos 1-4, su consejo fue: No se desprecien unos a otros ni se juzguen unos a otros. Dios ha recibido al hermano, el Señor será su juez, no vosotros, y Dios hará que el hermano esté en pie. Aquí dice algo diferente. Él dice (versículo 5b), «Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente». Esto es notable porque parece empeorar el problema, no mejorarlo. Asegurémonos de verlo. Versículo 5: “Uno estima que un día es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los días son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente.”

Esto no es lo que hubiera esperado. No está diciendo como una especie de concesión, Cada uno puede tener su propia convicción. Él está diciendo, Cada uno debería tener su propia convicción. Es un mandato, no un permiso: “Que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente” (hekastos en tö idiö voi plërophoreisthö). Es la misma palabra usada en Romanos 4:21 donde dice que Abraham “se fortaleció en su fe dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido (plërophorëtheis) de que Dios fue capaz de hacer lo que había prometido.” Es la misma idea que encontramos en Romanos 14:23: “El que duda, si come, es condenado, porque el comer no proviene de la fe”. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado.” En otras palabras, los asuntos menores no exigen una fe blanda o convicciones endebles. Exigen una fe clara y una convicción plena.

¿No hace esto que el problema empeore, no mejore?

Ahora, la razón por la que esto no es lo que yo Lo esperado es que esto parece empeorar el problema, no mejorarlo. Aquí tienes grupos en la iglesia que no están de acuerdo sobre qué días son sagrados y qué hacer en esos días, y no están de acuerdo sobre qué alimentos no se deben comer. Y sus sentimientos son fuertes acerca de esto, y están comenzando a decir cosas y hacer cosas en relación que son destructivas para el verdadero compañerismo (despreciar, juzgar, no aceptar), y Pablo aparece y en lugar de decir: «Relájate, estas cosas son menores y no ameritan fuertes convicciones” él dice: «Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente». Al principio, eso me parece como tratar de apagar un incendio con un balde de gasolina: «¡Está bien, todos los que pelean por cuestiones menos importantes, obtengamos una convicción firme!» No hay gofres aquí. Sin cuidadores de vallas. Sin timidez. ¡Todos lleguen a una clara convicción! Todos tomen una posición.”

Por lo tanto, concluyo de lo que Pablo dice que la forma en que los cristianos en desacuerdo se llevan bien unos con otros de una manera que honra la verdad y exalta a Cristo no es generar indecisión en asuntos menores. problemas. La respuesta al juzgar y despreciar a los demás y no aceptar a los demás no es la vacilación, la vacilación, la indecisión y la incertidumbre sobre qué hacer. Eso podría crear una especie de paz. Las personas sin opiniones tienden a llevarse bastante bien. Pero, evidentemente, Pablo no cree que la solución al desacuerdo cristiano sea que todos nosotros nos volvamos insípidos, ¡incluso en los asuntos menores! Cuando Paul sopesa los riesgos de la mentalidad que no puede llegar a una convicción y defenderla, frente a los riesgos de la mentalidad que tiene convicciones en todos los asuntos menores, elige el segundo grupo de riesgos. De hecho, aboga por el segundo grupo de riesgos: “Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente.

Entonces, ¿cuál es el remedio de Pablo para el tensiones creadas por cristianos de mente fuerte que tienen convicciones firmes pero diferentes sobre asuntos no esenciales? ¿Cómo evita Pablo que las convicciones firmes sobre asuntos menores se conviertan en divisiones? Si no va a resolver el problema de la división diciéndonos que nos tranquilicemos, ¿cuál es su solución?

“Cada uno debe estar completamente convencido. . . ” ¿de qué?

La primera parte de la respuesta viene de aclarar de qué estamos “plenamente convencidos” de. “Cada uno debe estar plenamente convencido. . . ” ¿de que? Creo que la respuesta es esta: estoy completamente convencido de que a lo que me comprometo es 1) no pecaminoso, 2) honrar a Cristo y 3) la mejor manera que se me ocurre para actuar en esta situación. Eso es parte de la solución porque Pablo no está diciendo que debemos estar completamente convencidos de que nuestro camino es el único para honrar a Dios o el único camino para evitar el pecado. Es la mejor manera que vemos ahora para actuar.

Paul regresa a las grandes verdades: en tres pasos

Pero esa es solo una parte de la respuesta porque, aunque intentemos estar teóricamente abiertos a otras formas posibles de comportarnos además de la que tenemos elegido en esta materia, es realmente difícil no ver otras opciones como seriamente defectuosas y luego comenzar a juzgar o despreciar o separar. Entonces, lo que Pablo hace principalmente para responder a esta pregunta es volver a las grandes verdades de la gloria de Dios, la vida y la muerte, la crucifixión y la resurrección. Veamos cómo lo hace en tres pasos. Permite que esto tenga el efecto que Dios quiere: ayudarte a tener convicciones firmes mientras crees que en asuntos menores Cristo puede y obtendrá gloria de aquellos que difieren de ti.

Paso 1: Los verdaderos cristianos en ambos lados de estos asuntos están glorificando a Dios en lo que Lo hacen

Primero, en el versículo 6 Pablo simplemente hace la afirmación radical de que los verdaderos cristianos en ambos lados de estos asuntos están glorificando a Dios en lo que hacen: «El que observa el día, lo observa con honra». del Señor. El que come, come en honor del Señor, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios.” Ahora bien, esto no es fácil de creer para nosotros. Hemos llegado a nuestra plena convicción al preguntar: ¿Qué honrará al Señor en esta situación? Y hemos decidido: No beber este testamento. O no comer esta voluntad. O no hacer eso o usar eso o ir allí lo hará. Y simplemente no es fácil para nosotros creer que alguien que elige el comportamiento muy opuesto al que hemos elegido puede hacerlo «por el honor del Señor»; y que Jesús será magnificado en su comportamiento.

Por supuesto, no se puede hacer todo para la gloria de Dios. No puedes asesinar para la gloria de Dios o robar para la gloria de Dios o cometer adulterio para la gloria de Dios o ser arrogante para la gloria de Dios o codiciar para la gloria de Dios. Pero hay cientos de cosas en las que podemos estar en desacuerdo en las que ambas formas se pueden hacer para la gloria de Dios. Entonces, el primer paso de Pablo en su respuesta es hacer la afirmación radical de que los cristianos que no están de acuerdo en cosas no esenciales pueden hacer cosas opuestas para la gloria de Dios. Pueden comer y pueden abstenerse para la gloria de Dios. Pueden comer dando gracias a Dios por lo que están comiendo. Pueden abstenerse de comer dando gracias de que Dios puede saciarlos, aunque no coman.

Paso 2: Cosas tan opuestas como comer/no comer y la muerte/la vida pueden ambas honrar al Señor

Luego, en su segundo paso, Pablo hace algo sorprendente al tratar de ayudarnos a creer lo que parece tan difícil de creer, a saber, que cosas tan opuestas como comer y no comer pueden honrar al Señor. Él saca a relucir la vida y la muerte. Versículo 7-8a: “Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. 8 Si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos.” ¿Por qué saca a relucir la vida y la muerte de esta manera? Creo que es porque la vida y la muerte son los extremos opuestos de comer y no comer.

Si estás vivo, tienes un cuerpo que puede disfrutar de los placeres de la vida (comida, bebida, ejercicio, sexo). , aire fresco de otoño). Pero si estás muerto, tu cuerpo está en la tumba y no comes ni bebes ni haces ejercicio ni tienes sexo ni sientes el aire fresco del otoño. La muerte (por un tiempo, hasta la resurrección) es la última abstención de lo que ofrece el mundo. Así que Pablo busca lo último: la vida y la muerte. Y dice que los dos, no sólo uno, sino los dos, son experimentados por los creyentes «al Señor». Es decir, para la gloria del Señor. Para mostrar el valor infinito del Señor. Y el punto es: si la vida y la muerte, tan radicalmente diferentes, incluso opuestas, como son, pueden ambas mostrar el gran valor de Cristo, entonces Cristo puede obtener la gloria de sus pequeñas diferencias sobre la comida y los días. Y lo hará.

Paso 3: A través de la resurrección de Cristo, tanto los vivos como los muertos pueden mostrar el valor infinito de Su señorío

Luego, en su tercer paso, Pablo da el fundamento más profundo de esta confianza que tiene. Él dice en los versículos 8b-9: “Así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos”. 9 Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.” Cuando alguien pregunta: ¿Cómo puede una persona que está viva tener un cuerpo que puede disfrutar de todas las cosas buenas de este mundo y dar gracias a Dios, y una persona que está muerta y cuyo cuerpo está en la tumba sin poder comer ni beber o el gusto: ¿cómo pueden estas dos relaciones radicalmente diferentes con el mundo mostrar el valor infinito de Cristo? Pablo responde: Cristo murió y resucitó de entre los muertos para destruir el poder de la muerte y hacer de los vivos y de los muertos posesión propia. Por tanto, el vivo vive para su gloria, y el muerto vive para su gloria. Los vivos muestran su valor al usar su creación para su gloria, y los muertos muestran su valor al regocijarse en el valor superior de Cristo sobre todos sus dones de la creación.

Resumen

Así que aquí está el resumen del asunto: Paul está lidiando con desacuerdos sobre asuntos no esenciales como los días y la comida. En lugar de decir, «No te preocupes por las cosas pequeñas», o “Relájate” él dice: «Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente». Él cree que las personas con convicción y decisión son mejores riesgos que el otro tipo.

Entonces, ¿cómo maneja el riesgo de conflicto cuando muchas personas están “completamente convencidas” que su camino no es pecaminoso y honra a Dios, y es el mejor camino que pueden ver por sí mismos en esta situación? Audazmente afirma que los comportamientos opuestos (comer y no comer) pueden mostrar el valor de Cristo. Para apoyar esa declaración radical, dice que es verdad sobre la condición última de los opuestos: la vida y la muerte. Y para apoyar esa declaración radical acude al evento más grande de la historia: «Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos».

Los vivos muestran el valor infinito de su señorío al valorarlo en todas sus buenas dádivas. Los muertos manifiestan el valor infinito de su señorío al valorarlo por encima de todos sus dones cuando se los quitan.

Por eso no os digo: «Aliviad». O bien, «no te preocupes por las cosas pequeñas». Más bien digo: “Quédense asombrados ante el Cristo resucitado, que obtendrá su gloria de los vivos y de los muertos, de los que comen y de los que se abstienen, de los que guardan el día y de los que no guardan el día. Asómbrate ante Jesucristo. Y todo lo que hagas, ya sea que comas o bebas, hazlo todo para la gloria de Cristo (1 Corintios 10:31).