Este es el segundo de una serie de mensajes sobre el Espíritu Santo. La semana pasada tratamos la causa del nuevo nacimiento. Argumenté a partir de Juan 3:5–8 que la naturaleza humana, con la que todos nacemos, no entrará en el reino de Dios a menos que sea cambiada. Este cambio se llama nacer de nuevo. Y lo que esto significa es que el Espíritu de Dios crea algo nuevo; saca de nosotros el corazón de piedra que se rebela contra Dios, y pone en nosotros un corazón nuevo que confía en Dios y sigue sus caminos. O dicho de otro modo, el Espíritu Santo se establece como el nuevo principio rector de nuestra vida. “Lo que es nacido del Espíritu es espíritu.”

En otras palabras, lo que es engendrado por el Espíritu tiene la naturaleza del Espíritu, está impregnado por el carácter del Espíritu y está animado por el espíritu. Este cambio se debe enteramente a la obra de la gracia gratuita del Espíritu, anterior a cualquier fe salvadora de nuestra parte. El nuevo nacimiento no es causado por nuestra fe; por el contrario, nuestra fe es causada por el nuevo nacimiento. “Nadie puede venir al Hijo si no se lo concede el Padre” (Juan 6:65). Por lo tanto, la vida que tenemos en Cristo se debe enteramente a la obra del Espíritu de Dios, y no tenemos motivo para jactarnos en absoluto. Vivimos por el Espíritu.

¿Ahora qué? Gálatas 5:25 establece de manera concisa cuál debe ser nuestro siguiente paso. “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”. Pablo está totalmente de acuerdo con Jesús en que es por la obra del Espíritu Santo que se nos ha dado nueva vida. “Aun cuando estábamos muertos a causa de nuestros delitos, Dios nos dio vida juntamente con Cristo. . . Somos hechura suya creados en Cristo Jesús” (Efesios 2:5, 10; Colosenses 2:13). Así como Dios dijo una vez: “Hágase la luz”, y la luz se hizo, así “resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo” (2 Corintios 4:6). ).

Ahora Pablo, en Gálatas 5:25, hace una inferencia de cómo comenzó nuestra nueva vida en Cristo: si comenzó por el Espíritu, entonces toda nuestra vida posterior debe ser llevada a cabo por el Espíritu. (ver Gálatas 3:1–5). Si fue por el poder libre y soberano del Espíritu que nació nuestra nueva vida espiritual, entonces la forma en que se debe vivir esa nueva vida es por ese mismo poder libre y soberano. “Andar por el Espíritu” significa hacer lo que haces cada día por el Espíritu; viva su vida en todos sus detalles desde que se despierta por la mañana hasta que se va a dormir por la noche por el poder habilitador del Espíritu. Pero, ¿qué significa eso, prácticamente hablando? ¿Cómo “caminamos por el Espíritu”?

Observemos algunas cosas en el contexto inmediato de Gálatas 5 y luego traigamos algunas otras Escrituras para obtener una respuesta tan completa como podamos a esta pregunta. . Concluiré describiendo cinco cosas involucradas en caminar por el Espíritu.

Cómo caminamos por el Espíritu?

La frase “andad por el Espíritu” aparece no solo en el versículo 25 sino también en el versículo 16: “Pero yo digo: andad por el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. ” Así que aquí vemos lo contrario de andar por el Espíritu, es decir, ceder a los deseos de la carne. Recuerde, “carne” es la naturaleza humana ordinaria y antigua que no disfruta de las cosas de Dios y prefiere obtener satisfacción de la independencia, el poder, el prestigio y los placeres mundanos.

Cuando “andamos por el Espíritu ,” no estamos controlados por esos impulsos. Esto es lo que significa el versículo 17: la carne produce una clase de deseos, y el Espíritu produce otra clase, y son opuestos entre sí. Andar por el Espíritu es lo que hacemos cuando los deseos producidos por el Espíritu son más fuertes que los deseos producidos por la carne. Esto significa que “andar por el Espíritu” no es algo que hacemos para obtener la ayuda del Espíritu, sino más bien, tal como implica la frase, es algo que hacemos por la habilitación del Espíritu.

“La vida que tenemos en Cristo se la debemos enteramente a la obra del Espíritu de Dios”.

En última instancia, todas las buenas inclinaciones o preferencias o deseos que tenemos son dadas por el Espíritu Santo. Aparte del Espíritu somos mera carne. Y Pablo dijo en Romanos 7:18: “Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien”. Aparte de las graciosas influencias del Espíritu Santo, ninguna de nuestras inclinaciones o deseos es santo o bueno, “porque la mente de la carne es enemiga de la ley de Dios, y no se sujeta a ella porque no puede” (Romanos 8:7).

El nuevo nacimiento es la venida a nuestra vida del Espíritu Santo para crear toda una nueva serie de deseos y amores y anhelos y anhelos. Y cuando estos deseos son más fuertes que los deseos opuestos de la carne, entonces estamos “caminando por el Espíritu”. Porque siempre actuamos de acuerdo con nuestros deseos más fuertes.

Por lo tanto, «andar por el Espíritu» es algo que el Espíritu Santo nos permite hacer al producir en nosotros deseos fuertes que están de acuerdo con la voluntad de Dios. Esto es lo que Dios dijo que haría en Ezequiel 36:26, 27:

Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. . . Pondré mi Espíritu dentro de ti y haré que camines en mis estatutos.

Así, cuando «andamos por el Espíritu», experimentamos el cumplimiento de esta profecía. El Espíritu Santo produce en nosotros deseos por el camino de Dios que son más fuertes que nuestros deseos carnales, y así nos hace caminar en los estatutos de Dios.

Guiados por el Espíritu y no bajo la ley

Esto, entonces, explica las dos partes del siguiente versículo en Gálatas 5, versículo 18: “Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley”. Es fácil de entender, en vista de lo que hemos visto, cómo Pablo podría pasar de la frase “andar por el Espíritu” en el versículo 16, a “ser guiados por el Espíritu” en el versículo 18. La frase, “ser guiados por el Espíritu”, simplemente hace más explícita la iniciativa del Espíritu en la vida de un cristiano. Nosotros no lo guiamos; él nos guía. Estamos siendo guiados por él a través de los deseos más fuertes que despierta en nosotros. “Andar por el Espíritu” y “ser guiados por el Espíritu” se refieren a lo mismo. “Ser guiados por el Espíritu” enfatiza la iniciativa y la habilitación del Espíritu. “Andar por el Espíritu” enfatiza nuestro comportamiento resultante. El Espíritu nos guía creando deseos de obedecer a Dios, y caminamos cumpliendo esos deseos en acción.

Esto explica, entonces, por qué no estamos “bajo la ley”, como dice el versículo 18. “Si sois guiados por el Espíritu (es decir, guiados por él a obedecer la ley), entonces no estáis bajo la ley.” No estás “bajo la ley” en dos sentidos. Primero, no estás bajo la condenación de la ley porque estás cumpliendo con el justo requisito de la ley. Eso es lo que Pablo quiso decir en Romanos 8:4 donde dijo que Cristo murió “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, los que andamos conforme al Espíritu”. Cuando caminas por el Espíritu, cumples con el requisito básico de la ley y así no estás bajo su condenación.

El segundo sentido en el que no estamos bajo la ley cuando “caminar por el Espíritu” o ser “guiados por el Espíritu” es que entonces no sentimos el pellizco o la carga de la ley exigiéndonos lo que no tenemos deseos de hacer. Cuando el Espíritu nos está guiando produciendo deseos piadosos, entonces los mandamientos de Dios no son una carga sino un gozo. Así también en ese sentido, caminar por el Espíritu nos libera de estar bajo la ley. “Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Corintios 3:17).

Obras de la carne y fruto del Espíritu

Ahora, si miramos los versículos 19–24, que siguen, encontraremos una expresión más sobre el Espíritu que confirma y expande lo que hemos visto hasta ahora acerca de “andar por el Espíritu”. En estos versículos, Pablo contrasta las “obras de la carne” (19–21) con el “fruto del Espíritu” (22–23). Lo contrario de hacer las “obras de la carne” es “dar el fruto del Espíritu”.

Este es exactamente el mismo contraste que vimos en el versículo 16: “Andad en el Espíritu, y no agradéis el deseos de la carne.” Las “obras de la carne” son lo que haces cuando “satisfaces los deseos de la carne”. El “fruto del Espíritu” es lo que aparece en tu vida cuando “caminas por el Espíritu”. Por lo tanto, lo que tenemos en estos versículos son tres imágenes de la obra del Espíritu en nuestra vida: “andar por el Espíritu” en el versículo 16, “ser guiados por el Espíritu” en el versículo 18 y dar “el fruto del Espíritu” en el versículo 18. 22.

¿Por qué Pablo se refiere al “fruto del Espíritu” en lugar de las “obras del Espíritu” para coincidir con las “obras de la carne”? En vista de lo que hemos visto hasta ahora, creo que la razón es que Pablo quiere evitar dar la impresión de que lo que el Espíritu produce es nuestro trabajo. No es nuestro trabajo; es su fruto. Lo que hacemos cuando andamos por el Espíritu es simplemente cumplir los deseos producidos por el Espíritu. ¿Y qué mejor manera hay de describir la facilidad de seguir nuestros deseos más fuertes que decir que es como tener el fruto del Espíritu brotando en nuestras actitudes y acciones? Por lo tanto, al igual que la frase “guiado por el Espíritu”, también la frase “fruto del Espíritu” enfatiza la iniciativa y la capacidad del Espíritu para cumplir la ley de Dios.

Ama a tu prójimo

Lo último que queremos notar en estos versículos sobre «andar en el Espíritu» es que se refiere básicamente a un tipo de comportamiento: el comportamiento amoroso. Lo primero que se menciona en el fruto del Espíritu es el amor en el versículo 22. Esto se enfatiza aún más en los versículos 13 y 14:

A libertad fuisteis llamados, hermanos, pero no uséis vuestra libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Así como las obras de la carne y el fruto del Espíritu se contrastan en los versículos 19–23, el ceder a la carne y servirse unos a otros por amor se contrastan en los versículos 13 y 14. Esto muestra que el amor es el estilo de vida que lo abarca todo, de quien da el fruto del Espíritu, es guiado por el Espíritu y camina por el Espíritu. Esto se confirma con la referencia a la ley en los versículos 14 y 18. En el versículo 18, “si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley”. En el versículo 14, “Si amas a tu prójimo, cumples toda la ley”. Por lo tanto, amar a tu prójimo y ser guiado por el Espíritu (o caminar por el Espíritu) son casi sinónimos.

“Andar por el Espíritu es lo que hacemos cuando los deseos del Espíritu son más fuertes que los deseos de la carne. ”

Casi. Pero hay una diferencia crucial que debería hacernos sentir muy agradecidos de que Pablo haya enseñado lo que hizo sobre el Espíritu Santo. Si todo lo que nos hubieran dicho fuera: “Ama a tu prójimo”, probablemente nos habríamos puesto a tratar de hacerlo por nosotros mismos y habríamos convertido el amor en una obra de la carne. Sabemos que esto sucede debido a 1 Corintios 13:3 donde Pablo dice:

Si doy todo lo que tengo y si entrego mi cuerpo para ser quemado y no tengo amor, de nada me sirve.

¡Nada! Escuche atentamente ahora. Esto es absolutamente importante para tu vida. Sin embargo, es entendido por muy pocos. Es posible emprender los actos más sacrificiales imaginables por otras personas y aun así no agradar a Dios. Entregad todos vuestros bienes y también vuestra propia vida, y quedaos en nada a los ojos de Dios. Es posible ser elogiado por el mundo como el filántropo más grande o el mártir más devoto y aun así no agradar a Dios. ¿Por qué? Porque lo que agrada a Dios es andar por el Espíritu y ser guiado por el Espíritu y dar el fruto del Espíritu!

El gran problema en la vida cristiana contemporánea no es aprender las cosas correctas que hacer, sino cómo hacer las cosas correctas. El problema no es descubrir cómo es el amor, sino cómo amar por el Espíritu. Para Pablo, es absolutamente crucial que, si llegamos a la vida por la obra libre y soberana del Espíritu, aprendamos a caminar por la obra libre y soberana del Espíritu. En vista de la soberanía del Espíritu que nos lleva a donde Él quiere por los deseos más fuertes que crea dentro de nosotros, ¿qué debemos hacer nosotros? ¿Qué implica, en términos muy prácticos, obedecer el mandato «Andar en el Espíritu»?

Cinco pasos para caminar por el Espíritu

Permítanme concluir mencionando cinco cosas que creo que debemos hacer para que se pueda decir verdaderamente que estamos caminando por el Espíritu.

1. Reconocer

Primero, debemos reconocer de corazón que somos incapaces de hacer el bien sin la capacitación del Espíritu Santo. Como dice Pablo en Romanos 7:18: “Sé que en mí, es decir, en mi carne, no mora el bien”. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo en Juan 15:5: “Separados de mí nada podéis hacer”? Por supuesto, podemos hacer algo sin Jesús: ¡podemos pecar! Pero eso es todo lo que podemos hacer. Entonces, el primer paso para caminar por el Espíritu es: Admitir este hecho y dejar que tenga un efecto devastador en nuestro orgullo. No podemos hacer nada que agrade a Dios sin la habilitación constante del Espíritu.

2. Ore

En segundo lugar, ya que se promete en Ezequiel 36:27 que Dios pondrá su Espíritu dentro de nosotros y nos hará caminar en sus estatutos, ore para que lo haga con su poder omnipotente. Muchos de ustedes conocen la experiencia gloriosa y liberadora de tener un deseo irresistible por el pecado vencido por un deseo nuevo y más fuerte por Dios y su camino. Y cuando miras hacia atrás, ¿a quién le atribuyes ese nuevo deseo? ¿De dónde vino? Vino del misericordioso Espíritu Santo. Por lo tanto, oremos como lo hizo Pablo en 1 Tesalonicenses 3:12 por ese fruto principal del Espíritu: “Que el Señor os haga crecer y sobreabundéis en amor los unos por los otros y por todos los hombres”. Y oremos como lo hizo el escritor a los Hebreos en Hebreos 13:21:

Y ahora el Dios de paz. . . os haga aptos para todo bien, para que hagáis su voluntad, haciendo en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo.

Si sólo Dios obra en nosotros lo que es agradable delante de él, entonces sobre todo debemos orar. “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, e infunde dentro de mí un espíritu nuevo y recto” (Salmo 51:10).

3 . Confianza

El tercer paso involucrado en caminar por el Espíritu es fe. Debemos creer que, puesto que hemos llegado a estar bajo el influjo de la gracia del Espíritu de Dios, «el pecado ya no se enseñoreará de nosotros» (Romanos 6:14). Esta confianza es lo que Pablo quiso decir con “considerarnos muertos al pecado y vivos para Dios” (Romanos 6:11). Simplemente contamos con que el Espíritu que nos dio vida cuando estábamos muertos en el pecado quiere nuestra santidad y tiene el poder para lograr lo que quiere. Tal vez recuerden que en uno de mis sermones sobre la oración dije que una de las cosas por las que los creyentes podemos orar con fe indudable de que Dios lo hará es nuestra santificación, que es lo mismo que ser guiados por el Espíritu.

La razón por la que podemos es porque sabemos que Dios hará que sus hijos sean guiados por el Espíritu. Y la forma en que sabemos esto es por Romanos 8:14, donde Pablo dice que ni siquiera puedes ser un hijo de Dios a menos que seas guiado por el Espíritu. “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. Si eres hijo de Dios, tienes una promesa sólida e inquebrantable de que Dios te dará la victoria sobre los poderosos deseos de la carne. Una palabra de advertencia: no prejuzgue el tiempo de la obra del Espíritu Santo. Por qué libera a una persona de la noche a la mañana pero lleva a otra a la libertad a través de meses de lucha es un misterio oculto por ahora a nuestros ojos.

4. Actúa

El cuarto paso para caminar por el Espíritu después de haber reconocido tu impotencia sin Él, orado por su habilitación y confiado en su liberación es actuar de la manera que sabes que es correcta. Aviso: este no es el paso número uno. Si este fuera el paso número uno, todas nuestras acciones serían obras de la carne, no fruto del Espíritu. Solo después de que hayamos apelado a la habilitación del Espíritu y nos hayamos entregado confiadamente a su promesa y poder para obrar en nosotros, ahora podemos trabajar con todas nuestras fuerzas. Solo cuando actuemos con esa preparación espiritual, podremos decir con Pablo en 1 Corintios 15:10:

Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no estaba en vano. Al contrario, trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo.

O en Gálatas 2:20: “He sido crucificado con Cristo, ya no vivo yo, sino Cristo quien vive en mí” (ver también Romanos 15:18, 19). Una persona que ha reconocido su impotencia, ha orado para que Dios le permita hacer lo correcto y se ha entregado confiadamente a la soberanía del Espíritu Santo tiene este asombroso incentivo para hacer justicia, a saber, la confianza de que, cualquier acto de justicia que haga, es Dios. todopoderoso que obra en él dándole la voluntad y el poder para hacerlo. Es una señal de prejuicio precipitado cuando una persona dice: «Bueno, si el Espíritu es soberano y no puedo hacer nada bueno sin su habilitación, entonces también puedo sentarme aquí y no hacer nada».

“ El gran problema en la vida cristiana contemporánea no es aprender las cosas correctas que hacer, sino cómo hacer las cosas correctas. ”

Hay dos cosas malas con esa declaración: es contradictoria y no es bíblica. Es una contradicción decir: “Me sentaré aquí y no haré nada”. Si elige sentarse en su silla mientras la casa se incendia, ha elegido hacer algo, tanto como la persona que elige levantarse y salvarse a sí misma ya los demás. ¿Por qué deberías pensar que una elección es más inconsistente con la soberanía de Dios que la otra? Y tal declaración tampoco es bíblica porque Filipenses 2:12 y 13 dice:

Amado, ocúpate en tu salvación con temor y temblor [¡levántate de la silla, la casa está en llamas!] porque [no “a pesar de” sino “porque”] Dios está obrando en ti tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.

Es un gran incentivo, no desánimo, que todo nuestro esfuerzo por hacer lo correcto es obra de Dios todopoderoso dentro de nosotros. Al menos para mí, cuando las cosas se ponen difíciles, me alienta mucho que cualquier esfuerzo que haga para hacer lo correcto es una señal de la gracia de Dios obrando en mí. “El que sirve, sirva con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios obtenga la gloria” (1 Pedro 4:11). ¡A Dios sea la gloria!

5. Agradecer

El paso final para caminar por el Espíritu es agradecer a Dios por cualquier virtud alcanzada o cualquier buena obra realizada. Si sin el Espíritu no podemos hacer lo correcto, entonces no solo debemos pedir su habilitación para hacerlo, sino también agradecerle cada vez que lo hagamos. Solo un ejemplo de 2 Corintios 8:16. Pablo dice: “Gracias sean dadas a Dios que puso el mismo fervoroso cuidado por vosotros en el corazón de Tito”. Tito amaba a los corintios. De donde vino eso? Dios lo puso en su corazón. Era un fruto del Espíritu. Entonces, ¿qué hace Pablo? Él agradece a Dios. Y Titus también debería hacerlo. ¡Gracias a Dios que pone amor en nuestros corazones!

“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”. Reconozcamos de corazón que no podemos agradar a Dios sin la habilitación constante del Espíritu. Oremos por esa habilitación. Confiemos confiadamente en el poder del Espíritu y en la promesa de dar esa habilitación. Entonces hagamos lo que sabemos que es correcto. Y habiéndolo hecho, volvámonos y digamos con todos los santos: “No yo, sino el Espíritu de Cristo dentro de mí”. ¡Gracias a Dios! ¡A él sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén.