Introducción

Nota explicativa : En la edición de febrero de 1989 de The Standard, la revista de noticias y comentarios de la Asociación General Bautista, publiqué una reseña muy positiva del libro de John MacArthur, El evangelio según Jesús (Grand Rapids: Zondervan, 1988). Un ministro respetado y eficaz de nuestra confraternidad me respondió con seria preocupación por lo que estaba diciendo. La esencia de su preocupación se ve en algunos extractos de su carta. Voy a cambiar algunos detalles para no llamar la atención sobre ningún individuo, porque mi amigo habla por muchos.

Dijo: «Cerca de los quince años, acepté a Cristo como mi Salvador». Cuando miro hacia atrás en mi vida, puedo ver que Él tuvo una poderosa influencia durante mis últimos años de adolescencia y principios de los veinte. Cuando tenía veintitantos años comencé a ser consciente del concepto de Cristo como Señor. Mientras investigaba ese concepto y luchaba con él, me di cuenta de que para que Cristo fuera el Señor, tenía que someterle todo. Cuando tenía poco más de treinta años, hice precisamente eso. El concepto de ‘señorío de salvación’ que usted sostiene significaría que si hubiera muerto a los veintidós años, es decir, antes de que Cristo fuera el Señor, no hubiera ido al Cielo”.

¡Querido amigo!

Gracias por tomarse el tiempo y el interés en responder a mi reseña del libro de John MacArthur, El Evangelio según Jesús. He oído hablar de su amor por Cristo y de su fidelidad en la evangelización y el discipulado. Esto también es claro a partir de su respuesta. Y doy gracias a Dios por ello. Espero que estas cosas se puedan discutir de una manera que minimice los malentendidos generalizados. Si ve alguna tergiversación de su forma de pensar, por favor hágamelo saber.

Interpretación de experiencias en dos-etapas

¿Sabes cuál creo que es el mayor problema entre el camino Veo las cosas y la forma en que ves las cosas? No es tanto que niegue tu experiencia, sino que no estoy de acuerdo con la forma en que la describes o la interpretas. Puedo aceptar que recibiste a Cristo como tu Salvador cerca de la edad de quince años, y que en ese momento te convertiste para salvación. Alabo a Dios porque te abrió los ojos como a Lidia (Hechos 16:14) y te atrajo hacia su Hijo (Juan 6:44) y te quitó el corazón de piedra y te puso un corazón de carne (Ezequiel 36:26) y te concedió el arrepentimiento (2 Timoteo 2:25) y creer (Filipenses 1:29) y ser salvo totalmente por gracia sin ninguna obra (Efesios 2:8).

No solo eso, puedo aceptar que algunos años más tarde, cuando tenía poco más de treinta años, tuvo otra experiencia notable con Cristo en la que hizo un compromiso decisivo con él como Señor y entregó todo en su vida a el. Esta experiencia, o algo parecido, se cuenta una y otra vez en mi iglesia cuando la gente da su testimonio.

Destaco la palabra experiencia, porque supongo que su descripción de ella ha sido significativamente influenciada por un paradigma popular contemporáneo que, en mi opinión, juicio, no es completamente bíblico. Creo que puedo mostrar esto con las Escrituras. Pero los cientos de testimonios que he escuchado a lo largo de los años también lo confirman.

Uno puede identificar rápidamente a las personas a las que se les ha enseñado a describir su experiencia en esta secuencia de dos etapas, Salvador-Señor. Al preguntar a algunas de estas personas, me quedó claro que la naturaleza secundaria de la descripción a veces está tan ligada a la autenticidad de la experiencia que cuestionar la la descripción es como cuestionar la experiencia, lo cual dudo en hacer. Solo Dios es el juez final de la verdadera experiencia de salvación de una persona. Pero la Biblia es el juez de cómo debemos describirlo.

Cuando sugerí a otros otra forma de describir lo que les sucedió, a menudo vieron la verdad en lo que digo y abandonaron el paradigma de dos pasos, Salvador-Señor como sub y engañoso.

Un monje católico convertido

Recuerdo a un tipo en particular de Sudáfrica, un monje católico convertido . Fue convertido notablemente por la obra soberana de Dios una noche durante sus oraciones vespertinas en el monasterio. Sabía que era una persona nueva a la mañana siguiente cuando, en lugar de enojarse por las molestas oraciones de las 3:00 am de su anciano vecino, sintió lástima y compasión por él.

Su vida, por lo general, tuvo altibajos a medida que iba descubriendo cada vez más plenamente el significado de pertenecer a Jesús. Habiendo dejado el monasterio, se unió a un ministerio en Sudáfrica. A través de este ministerio aprendió a interpretar su experiencia ya dar su testimonio en una secuencia de dos etapas, Salvador-Señor. Habló de la conversión a Cristo como Salvador y de una posterior sumisión a él como Señor.

Pero mientras se sentaba a nuestra mesa un domingo después del servicio, contando su historia, me di cuenta de que las cosas simplemente no cuadraban. El paradigma no funcionó. Su experiencia, tal como surgió en su interacción más prolongada con nosotros, simplemente no encajaba. Así que le dije, lo que creo que te diría si te hablara ahora: «Sabes, Bill (no es su nombre real), creo que Jesús era tu Señor antes de ese acto posterior de sumisión». Creo que él era tu Señor la noche en que te convertiste y desde entonces tu experiencia ha sido de más y más cesión a sus derechos soberanos como Señor sobre tu vida. Y no creo que te hayas inclinado ante su señorío constantemente desde ese momento en que «lo hiciste Señor». No estás completamente rendido ahora o estarías sin pecado. Pero él sigue siendo tu Señor ahora. Y tú no estabas completamente rendido entonces, pero él era tu Señor entonces.”

Bill estaba estupefacto de que yo pusiera en duda su testimonio. Nunca nadie le había hablado así. Solo había escuchado un paradigma para describir su experiencia. Se sentó en silencio durante unos minutos y luego dijo: «Sabes, creo que tienes razón». Y continuó diciendo que nunca se había sentido del todo bien y que lo que dije parecía tener más sentido a partir de las Escrituras, así como de su experiencia.

Mi padre, el evangelista

Mi propio padre es un evangelista de tiempo completo y ha guiado a miles de almas a Cristo durante los últimos cuarenta años de fiel ministerio evangélico. Acabo de llamarlo en Easley, Carolina del Sur, para que ensayara para mí su experiencia y me diera una lectura como evangelista sobre el paradigma de dos pasos, Salvador-Señor.

Dijo que solía hablar de esa manera, pero que lo ha dejado en los últimos años (acaba de cumplir setenta años) por el daño que veía que hacía a las iglesias, ya que animaba a la gente a pensar que eran salvados los que no lo eran. Citó Romanos 10:9 por teléfono y dijo: «Si una persona no tiene a Jesús como Señor, no lo tiene en absoluto».

Él mismo recibió a Cristo a la edad de seis años en las rodillas de su madre. Luego, cuando era adolescente en 1934 durante los servicios especiales en la iglesia de su padre en Reading, Pensilvania, se sintió profundamente convencido de la debilidad de su vida y la cobardía de su testimonio. Siguió adelante y «se entregó totalmente al Señor». Esa fue la primera vez, dijo, que conoció la plenitud del Espíritu en su vida, y se volvió poderosamente valiente, incluso de pie al día siguiente en su escuela secundaria pública y predicando durante veinte minutos.

Pero él no dice que Jesús no era su Señor antes de esa experiencia de entrega más profunda. Más bien habla de someterse más plenamente a su señorío que había reinado salvadoramente sobre su vida durante los últimos diez años, pero que le había permitido tener muchas luchas y llegar a una crisis de compromiso.

Luego, alrededor de los treinta años, hubo otra crisis. Se estaba ahogando en deudas y experimentando depresión e insomnio. Empezó a leer un libro de James McConkey sobre la sumisión a Dios. La base del libro fue el Salmo 37:4-5, y el autor habló de encomendar todo a Dios y someterse al plan soberano de Dios para tu vida y descansar en él. Mi padre dijo que se dio cuenta en ese momento, a pesar del gran poder en su vida para salvar almas, que no estaba totalmente sometido a Dios. Se inclinó y entregó todo al Señor de nuevo. Dijo que encontró una paz más allá de todo lo que había conocido.

Su punto era, y mi punto es, que desde el momento de nuestra primera aceptación salvadora de Cristo, él es nuestro Rey y Señor y Salvador y Sacerdote y Profeta y Consejero. Todo lo que es, lo es para los que son suyos. Y luego comienza una vida de rendición vacilante y creciente a Cristo en todo lo que él es. la suya puede venir en forma de crisis decisivas, o en forma de compromiso gradualmente creciente, o en forma de entregas diarias. El señorío de Cristo, en realidad, es algo que no se descubre y se entrega una vez, sino miles de veces. Es la sumisión a su señorío lo que está en juego cada vez que somos tentados a pecar todos los días.

Él era mi señor entonces yo “lo hice salvador&rdquo ;

Tengo otro amigo que cuenta su testimonio así: Recibí a Jesús como mi Señor cuando era niño pero pasaron muchos años antes de que descubrí cuánto lo quería. sálvame de mis pecados de lujuria, codicia y orgullo. Entonces tuve un encuentro poderoso con Jesús y descubrí esta gran intención salvadora y «lo hice mi Salvador». de una manera nueva y poderosa.

Eso tiene tanto que decir como el paradigma inverso. Probablemente querríamos advertirle que él debe haber recibido a Jesús como Salvador al principio en algún sentido. Tendría que admitir eso, creo, así como creo que tú tendrías que admitir que recibiste a Jesús como Señor en algún sentido cuando fuiste salvo por primera vez.

Incluso hay indicios en su respuesta a mí de que Jesús era el Señor de su vida antes de la crisis que experimentó cuando tenía poco más de treinta años. Una indicación es su declaración de que Cristo «tuvo una influencia poderosa durante mis últimos años de adolescencia y principios de los veinte». ¿No podríamos decir que esta palabra “poderoso” significa que Jesús tenía un “señorial” influencia en su vida en esos años? ¿Era pasivo o estaba ejerciendo el poder de su reinado como Señor? Si estabas siendo poderosamente influenciado por Jesús resucitado, era el Señor quien estaba influenciándote, porque solo como Señor Cristo reina y obra entre su pueblo.

Usted puede decir: «Pero yo no me relacioné con él como Señor en esos años». Me pregunto si eso es exactamente cierto. Me pregunto sobre esto porque algo puede ser real incluso cuando no lo entendemos completamente o incluso cuando no usamos el lenguaje correcto para describirlo. Por ejemplo, ¿no es una persona “nacida de nuevo” solo porque nunca ha escuchado el término “nacer de nuevo” y no se relaciona con Jesús en esos términos sino sólo en términos de fe, perdón y expiación? No. Una persona es igual de nacida de nuevo si cree en Jesús, incluso si nunca ha oído hablar de la palabra “regeneración” o el término “nacer de nuevo”. Muchos han nacido de nuevo y se han salvado a través de tratados evangélicos que no dicen nada sobre el término «renacimiento».

Entonces calculo que es posible que muchas personas “tengan a Jesús como su Señor” que no piensa mucho en ese término (como evidentemente no lo hizo durante diez años después de su conversión). Si no estuvieras tratando con Cristo como alguien que llama con autoridad a una vida nueva, probablemente habrías cambiado muy poco. Pero su testimonio es que Cristo “tuvo una poderosa influencia” en tu vida en esos primeros días. Creo que estabas tratando con él como tu Señor a pesar de que puede que no haya sido un título que entendieras completamente. Estoy seguro de que no lo hice en mis primeros días como creyente.

De hecho, ninguno de nosotros comprende todavía las implicaciones completas del señorío de Cristo en nuestras vidas. Lucho todos los días para saber lo que el Señor requiere de mí en elecciones específicas entre buenas opciones. Aprendo cada día el alcance de su dominio señorial del mundo y sus formas misteriosas de cumplir sus promesas como Señor de mi vida y de mi iglesia. Someterse al señorío de Cristo es una actividad de toda la vida. Debe renovarse cada día en muchos actos de confianza y obediencia. La sumisión al señorío de Cristo no es simplemente una experiencia única.

¿Rechazar a Cristo como Señor y todavía salvo?

Digo “ no simplemente” porque en cierto sentido es una experiencia única. Creo que esto es conversión. Y si entiendo la principal diferencia entre nosotros es justo aquí. Parece que dices que una persona puede convertirse y salvarse incluso si rechaza el reclamo de Jesús de ser su Señor. Puedo estar equivocado aquí. Pero esa parece ser la implicación de lo que estás diciendo. Porque si solo está diciendo que una persona puede ser salva y no conoce completamente las implicaciones del señorío de Cristo, entonces no tenemos ningún argumento sobre este punto.

Pero creo que su respuesta va más allá y dice que la gente “no tiene a Cristo como Señor” y sin embargo se salvan. Tomo la frase, “no tengo a Cristo como Señor” para significar «rechazar su señorío». De lo contrario, solo estaría diciendo que todas las personas salvas reconocen a Jesús como el Señor de sus vidas, pero viven esa sumisión en mayor o menor grado de consistencia. Pero eso es lo que estoy diciendo. No habría disputa.

Así que entiendo que estás diciendo algo mucho más extremo, a saber, que a las personas se les pueden presentar los reclamos de Cristo como Señor y decir: «No, no quiero inclinarme ante él como Señor, y no acepto su derecho sobre mi vida como Guía y Maestro autorizado”, pero aun así sean salvos (¡si creen que él murió por ellos!). Si eso es lo que estás diciendo, entonces hay una gran diferencia entre nosotros. Y no solo entre tú y yo, sino entre tú y siglos de ortodoxia cristiana.

No hay seguridad mientras tiene la intención de pecar

La Biblia lo deja claro, creo , que las personas que persistentemente rechazan el mandato de Jesús’ señorío no tienen garantía para creer que son salvos. Tales personas no deben consolarse de que son salvas simplemente porque hubo un tiempo en que «creyeron»; hechos del evangelio o caminó por un pasillo o firmó una tarjeta o hizo una oración. De hecho, Jesús parece mucho más ansioso por explotar la seguridad de las falsas «profesiones de fe»; que dar seguridad a las personas que están decididas a vivir en pecado. ¿Dónde refuerza él la “seguridad eterna” de una persona que no está dispuesta a abandonar el pecado?

No estoy diciendo que solo las personas perfectas se salven. No hay personas perfectas en esta tierra. Pecamos todos los días y cada buena obra que hacemos está contaminada con restos pecaminosos de corrupción. Estoy diciendo que una persona que continúa rechazando deliberadamente los mandamientos de Jesús para su vida no tiene garantía para la salvación. La evidencia de esto se encuentra en los pasajes de las Escrituras enumerados al final de esta carta.

Para aclarar lo que creo que la Biblia enseña acerca de la salvación por la fe, me gustaría responder a algunos otros puntos específicos en su carta que parecen reflejar un malentendido de lo que estoy diciendo, o una rechazo (sin justificación suficiente) de lo que estoy diciendo.

Si muriera antes de hacer a Jesus Señor

1. Usted dice, “El concepto de ‘señorío de salvación’ significaría que si hubiera muerto a la edad de veintidós años, es decir, antes de que Cristo fuera el Señor, no habría ido al Cielo.”

Creo haber dicho lo suficiente arriba para asegurar que mi interpretación de su experiencia es muy esperanzadora. Creo que habrías ido al cielo. Pero, ¡oh, cómo me gustaría que pudieras sentir cómo San Pablo y Jesús y todos los grandes y piadosos portavoces de la ortodoxia cristiana durante 1900 años se estremecerían al escuchar las palabras: «Antes de que Cristo fuera el Señor»!

¿Dónde en el Nuevo Testamento puedes encontrar algo parecido a tal descripción de un verdadero creyente? Esta forma de hablar de un creyente inmaduro no tiene justificación en el Nuevo Testamento. ¡Y es tan engañoso!

Es engañoso porque Cristo es Señor, ya sea que lo reconozcamos o no (Hechos 2:36; Filipenses 2:11). Y es engañoso porque él es el Señor de todo verdadero creyente ya sea que comprendamos esto completamente u obedezcamos completamente o no.

Solo considere estas pocas observaciones. Decenas de veces, al escribir a todos los creyentes de una iglesia, Pablo se refiere a Jesús como «nuestro Señor». Algunos de estos lugares tienen que acoger a todos los creyentes, no sólo a aquellos que son más maduros en su devoción a Cristo. Por ejemplo, Romanos 8:39 es un texto que probablemente querrá usar para animar a un creyente vacilante a que está seguro en los brazos de Dios. Sin embargo, el versículo dice que nada nos separará del «amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro«.

Si el verso es para consolar al lector, el lector tiene que verse a sí mismo en el “nuestro” Pablo no tiene la intención de decir aquí que hay algunos cristianos que no tienen a Jesús como Señor y por lo tanto no tienen seguridad. Todos los verdaderos cristianos pueden decir “nuestro Señor” y ser incluido aquí. (Lo mismo podría decirse de Romanos 6:23.)

Romanos 10:9 dice: «Si confesares con tus labios que Jesús es el Señor y creyeres en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.” Es algo aterrador, en vista de este versículo, decirle a la gente que no tienen que confesar a Jesús como Señor para ser salvos. Eso es justo lo contrario de lo que dice la Escritura. (Romanos 10:13 es igualmente fuerte.)

En Romanos 14:7-8 Pablo dice: “Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno de nosotros muere para sí mismo . Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor; así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos”. Note la frase, «ninguno de nosotros». No hay grupo de cristianos que no vivan para el Señor. Podemos hacerlo de manera imperfecta y vacilante. Pero pertenecer al Señor es vivir para el Señor.

Pablo simplemente identifica a los cristianos en 1 Corintios 1:2 como «todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro». ; Puede hacerlo porque convertirse en cristiano significa confesar a Jesús como Señor (Romanos 10:9) e invocar el nombre del Señor (Romanos 10:13).

Pablo describió el contenido de su predicación del evangelio de esta manera: «Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor«. (2 Corintios 4:5). Y en 1 Tesalonicenses 1:8 dice que la difusión de este evangelio por las iglesias es la proclamación de “la Palabra del Señor”. Esta no es una segunda etapa de “discipulado” mensaje. Esto es lo que él predicó como el evangelio.

No recibiste un medio-cristo

En Colosenses 2: 6 Pablo dice: «Así como recibisteis a Cristo Jesús al Señor, así vivid en él». Así debemos hablar a los nuevos creyentes: recibisteis a Jesús en todos sus oficios cuando lo recibisteis para salvación. No recibiste un medio Cristo. Él es Profeta, Sacerdote y Rey, y lo es para ti. Este es el que recibiste. Ahora vive en él de una manera que convenga a sus oficios. Si lo rechazas en cualquiera de sus oficios, rechazas a Cristo y te quedas con uno de tu propia creación que no puede salvar.

Hay muchos otros usos del término “Señor” en el Nuevo Testamento que muestran que Pablo y los demás nunca concibieron la posibilidad de decir que una persona podía salvarse y «no tener a Jesús como Señor». No es una forma de hablar y es peligrosamente engañosa.

2. Usted dice con respecto a equipar a las personas para el evangelismo, «Debemos tener un concepto que sea transferible». Si tenemos que desarrollar el concepto de ‘señorío de salvación’ la tarea se vuelve imposible. Ya será bastante difícil equipar a nuestro pueblo para comunicar la salvación por la fe.”

Hay un grave malentendido acerca de “el señorío de la salvación”; en esta cita y una actitud cuestionable hacia las Escrituras.

La salvación por el señorío es la salvación por la fe

2.1 El malentendido es el implica que la salvación por señorío es otra cosa que «salvación por la fe». Pablo le dijo al carcelero de Filipos: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo». Él dijo: «Cree». Y él dijo: «Creed en el Señor«. Ahora, eso es salvación por señorío y salvación por fe: ambos. La pregunta no es si la salvación es por fe. Lo es (Efesios 2:8). La pregunta es primero, ¿Qué es la fe? y segundo, ¿En quién tenemos fe?

La respuesta de Pablo es que tenemos fe en el Señor. Esto no convierte la salvación en salvación por obras. Simplemente significa que tenemos que saber en quién confiamos.

La respuesta a la pregunta ¿Qué es la fe? es la más básica en toda esta controversia. No es un simple asentimiento mental a los hechos, ni hechos del señorío ni hechos del Salvador. Es un venir de corazón a Cristo y descansar en él por lo que es y lo que ofrece. Es un acto del corazón que ya no odia la luz sino que viene a la luz porque se ha creado un nuevo conjunto de papilas gustativas espirituales y Cristo ahora tiene un sabor satisfactorio para el alma. Esta noción de fe está tomada principalmente del Evangelio de Juan donde Jesús dice: “Yo soy el Pan de Vida; el que viene a Mí no tendrá hambre, y el que en Mí cree no tendrá sed jamás” (Juan 6:35). (Vea los textos al final de esta carta bajo el título «La Naturaleza de la Fe en el Evangelio de Juan». [Vea también la discusión sobre la fe salvadora en el Capítulo Nueve de Los Placeres de Dios .])

Esta visión de la fe implica que la fe en sí misma inevitablemente alejará a una persona del pecado porque la fe es descansar en lo que Jesús tiene para ofrecer, es decir, el camino de la vida. La obediencia no es algo añadido artificialmente a la fe salvadora después de un segundo descubrimiento en el caminar cristiano. Es lo que hace la fe porque la fe es la unión del alma a Jesús por el perdón, la guía y la esperanza que necesita para ser feliz. Si no haces lo que dice el médico, no confías en él.

Así que la salvación por señorío no, enfáticamente no, otra cosa que la salvación por la fe (fe verdadera) en el Señor Jesucristo.

¿La experiencia o las Escrituras definen el evangelio?

2.2 Su cita también contiene una actitud cuestionable hacia las Escrituras. Digo cuestionable porque no creo que realmente quieras decir lo que te escucho decir, a saber, que nuestra definición de evangelismo y del evangelio debe encajar con lo que decidimos que es efectivo y factible (transferible) ya sea o no, no está sincronizado con las Escrituras.

Usted dice, “Si tenemos que desarrollar el concepto de salvación por señorío, la tarea se vuelve imposible”. ¿Sabes lo que escucho en esa oración? Escucho las palabras de los discípulos después de que Jesús rechazó al joven rico porque no se sometió a la demanda de Jesús de dejar de amar su dinero. Dicen: «¿Quién, pues, podrá salvarse?» Y Jesús dice: «Para los hombres es imposible».

No me parece que su rechazo a “señorío salvación” (porque sería “imposible” enseñar) está en la línea de la actitud de Jesús. Es su criterio que esto es “imposible” no la Biblia’s. La Biblia no dice que este tipo de evangelismo sea imposible y Jesús, y los apóstoles demuestran con sus vidas que no lo es.

Jesús dijo que duro es el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan (Mateo 7:14). ¿Será que estamos tan empeñados en tener resultados inmediatos y medibles que hemos definido el evangelio y el evangelismo de una manera que permite a las personas entender y responder incluso sin comprensión espiritual ni cambio de corazón? Me temo que esto es en gran parte por qué somos tan débiles como iglesia. Los mismos cimientos se han puesto mal.

Asombrosamente Antibíblico

3. Usted dice: «Uno de mis principales objetivos [al discipular a cuatro hombres] es llevarlos a un punto en el que Cristo se convierta en Señor». Esa es una tarea primordial del discipulado.”

¡Encuentro estas palabras asombrosamente antibíblicas! ¡En ningún lugar! En ninguna parte del Nuevo Testamento puedes encontrar tal idea, que los cristianos maduros deberían sugerir a los nuevos creyentes que Cristo no es su Señor. ¿De verdad crees que el apóstol Pablo permitiría que un nuevo converso le dijera: “Jesús no es mi Señor, pero yo soy salvo”?

Ahora déjame ver si puedo calmarme y ser conciliador. Una vez más, creo que, en esencia, está enseñando algo verdadero, a saber, que muy a menudo una persona se convierte sin darse cuenta de todas las implicaciones del señorío de Cristo para sus vidas.

Es como decidir unirse al ejército y saber que habrá un comandante pero no darse cuenta de todo lo que él puede decirte que hagas y toda la rebeldía que aún permanece en tu corazón. Pero eso es muy diferente a decir que puedes unirte al ejército mientras se rechaza el derecho mismo del comandante de decirte qué hacer.

Así que estoy de acuerdo en que discipular es “enseñarles a observar todo lo que os he mandado” (Mateo 28:19). Pero no estoy de acuerdo en que Jesús no sea el Señor (comandante) de los verdaderos cristianos. Nadie es cristiano que no, en principio (es decir, incluso si no conoce todos los detalles), dobla la rodilla ante Jesús como Señor y dice de una manera u otra, me considero muerto al pecado y vivo para Dios. “Los que son de Cristo (¡TODOS ellos!) han crucificado la carne” (Gálatas 5:24).

¿Cómo predicas a los cristianos desobedientes que profesan ser cristianos?

4. Usted pregunta: «¿Podríamos atrevernos a decir que ellos [los creyentes profesantes despreocupados, apáticos, tacaños y no comprometidos] no tienen salvación?»

Creo que nuestra falta de voluntad para aceptar esta posibilidad en serio es una de las cosas que hace que la predicación en nuestro país sea anémica. Si usted mide por la predicación de Jesús y por las epístolas de Pablo la manera de predicar a los cristianos desobedientes, significa decir cosas como: «Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen tales cosas no heredará el reino de Dios” (Gálatas 5:21; cf. 1 Corintios 6:9-10). «¡Ojalá tuvieras frío o calor! Por tanto, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (Apocalipsis 3:15-16). “Esfuérzate por entrar por la puerta estrecha; porque muchos, os digo, buscarán entrar y no podrán” (Lucas 13:24). “Si vives conforme a la carne, morirás” (Romanos 8:13).

La ausencia de este tipo de predicación, con tanta urgencia para los creyentes profesantes, es una de las debilidades del púlpito evangélico. Me sorprende que dudes tanto en considerar que millones de cristianos profesantes no son salvos, cuando eso es lo que Jesús sugiere muy fuertemente que era verdad en su día (Mat. 7:13-14) y será verdad al final del siglo. edad: nuestros días (Mat. 24:12-13).

MacArthur tiene razón cuando dice que Jesús mucho más a menudo cuestiona la falsa seguridad de las personas que trata de dar seguridad a cualquier principiante desobediente deliberadamente. Y, sin embargo, parece que tenemos exactamente la preocupación opuesta. Nos abstenemos de cuestionar la seguridad de alguien si es un creyente profesante. Y evitamos decirles a los nuevos creyentes cualquier cosa acerca de las demandas de Jesús que les haga preguntarse si realmente son salvos. No estamos sincronizados con Jesús o las epístolas en este punto.

Trabajar en para el Señor de gloria

Bueno, espero que lo que he dicho nos ayudará a ambos a ser tan efectivos como sea posible en la inmensamente importante causa del evangelismo y las misiones mundiales. Mi gran carga es que sepamos lo que es el evangelio. Creo que se ha diluido en algunas presentaciones hasta el punto en que no es el mensaje sólido, poderoso y transformador de vidas que escucho en el Nuevo Testamento.

Espero que las líneas estén abiertas entre nosotros para seguir conversando. Estas cosas son inmensamente importantes. No habrá ningún avivamiento duradero y profundo aparte de un compromiso radical con la verdad completa de todo lo que enseña la Biblia (Hechos 20:20,27).

Alabo a Dios por cómo te ha usado en su servicio. Que nada de lo que diga se escuche como una disminución de la gran manera en que Dios está bendiciendo su vida y su trabajo. ¡Que una gran gracia siga coronando todos vuestros trabajos para el Señor de la gloria!

Su socio en la Gran Obra,

John Piper 

Apéndice: Textos que señalan la necesidad de rendirse a Cristo como Señor para heredar la vida eterna

NOTA: Ninguno de estos textos significa que la salvación se puede ganar por las obras de la ley. La salvación es por gracia a través de la fe; no viene de nosotros mismos; es el don de Dios (Efesios 2:8). Lo que estos textos enseñan es que la fe que justifica también santifica (Hechos 15:9). Toda la obediencia de los creyentes necesaria para la salvación final es obediencia que viene de la fe (1 Tes. 1:3; 2 Tes. 1:11; Gálatas 5:6; Hebreos 10:35-36; 11:8). Si no proviene de la fe, es legalismo y no gana sino una condenación más profunda (Romanos 9:32). Lo que se enseña en todos estos textos es esto: “Por mis obras os mostraré mi fe. . . la fe sin obras es estéril. . . la fe sin obras es muerta” (Santiago 2:18, 20, 26). La salvación es por gracia a través de la fe. Pero la fe salvadora no es un asentimiento mental infructuoso a los hechos del evangelio. Estos textos señalan la verdad de que la fe que salva es alimentarse de Jesús con tal satisfacción que gradualmente nos alejamos de las adicciones esclavizantes del pecado (Juan 6:35; Hebreos 11:24-26).

La necesidad de hacer el bien

Mateo 7:21-23, “No todos que me dice, ‘Señor, Señor’ entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?» Y entonces les declararé: ‘Nunca os conocí. Apartaos de Mí, malhechores.’”

Juan 5:28-29, “No os maravilléis de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron lo bueno, a la resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a la resurrección de juicio.”

Romanos 2:6-10, “Porque El pagará a cada uno conforme a sus obras: A los que con paciencia y bien hecho buscan gloria y honra e inmortalidad vida eterna; pero para los que son facciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la maldad, habrá ira y furor. Habrá tribulación y angustia para todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, pero gloria y honra y paz para todo el que hace lo bueno, el judío primeramente y también el griego.” ;

Gálatas 6:9, “No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos”.

1 Timoteo 5:8, “Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los suyos, ha repudiado la fe y es peor que un incrédulo. ”

Santiago 2:17,26, “La fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta . . . Porque como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así la fe sin las obras está muerta”.

La necesidad de obedecer

Mateo 7:24-27, “Todo el que oye estas Mis palabras y las hace serán como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca; y cayeron las lluvias y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa pero no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Y cualquiera que oye estas palabras Mías y no las hace será como un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena; y cayeron las lluvias y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa, y se derrumbó; y grande fue la caída de ella.”

Mateo 12:48-50, “Pero Jesús respondió al hombre que le dijo: ‘¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?’ Y extendiendo la mano hacia sus discípulos, dijo: ¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, es mi hermano, hermana y madre.’“

Lucas 13:6-9, “Y contó esta parábola: Un hombre tenía plantada una higuera en su viña; y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló, y dijo al viñador: He aquí, estos tres años he venido a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallé. Córtalo; ¿Por qué debería agotar el suelo?’ Y él le respondió: Déjalo, señor, también este año, hasta que cave alrededor y ponga estiércol. Y si da fruto el año que viene, muy bien, pero si no, puedes cortarlo.’“

Lucas 8:11-15, “Esta es la parábola: La semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino son los que han oído; entonces viene el diablo y quita la Palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Y los que están sobre la roca son los que cuando oyen la Palabra la reciben con gozo; pero éstos no tienen raíz, creen por un tiempo y en el tiempo de la tentación se apartan. Y en cuanto a lo que cayó entre los espinos, ellos son los que oyen, pero en su camino son ahogados por los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no está maduro. Y en cuanto a la buena tierra, son los que, oyendo la palabra, la retienen con corazón recto y bueno, y dan fruto con perseverancia.”

Juan 14:15, «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos«.

Juan 15:2, “Todo sarmiento mío que no da fruto, él lo quita, y todo sarmiento que da fruto, lo poda, para que dé más fruto .”

Juan 3:36, “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios reposa sobre él.”

Romanos 6:12,14, “No reine, pues, el pecado en vuestros cuerpos mortales, para haceros obedecer a sus pasiones. . . Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia.”

1 Corintios 6:9-10, “¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar, ni los fornicarios ni los idólatras ni los adúlteros ni los perversos sexuales ni los ladrones ni los avaros ni los borrachos ni los maldicientes ni los salteadores heredarán el Reino de Dios.”

Hebreos 5:8-9, “Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; y habiendo sido perfeccionado, se convirtió en fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen.”

Hebreos 10:36, “Porque os es necesaria la perseverancia, a fin de hacer la voluntad de Dios y recibir lo prometido”

1 Juan 2:4, “El que dice ‘Yo le conozco’ pero desobedece sus mandamientos es un mentiroso, y la verdad no está en él.” (Véase 1 Juan 3:1-10.)

1 Juan 2:17, “Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.”

La necesidad de la santidad

2 Tesalonicenses 2:13, “Pero estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os escogió desde el principio para ser salvos mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la Verdad”.

Hebreos 12:14, “Esforzaos por la paz con todos los hombres, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor”

La necesidad de perdonar a otros

Mateo 6:12-15, “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros has perdonado a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.”

Nota: El significado eterno de este perdón en Mateo 6 se aclara en la parábola del siervo que no perdona en Mateo 18. Jesús no está hablando simplemente de perder el compañerismo. Está hablando de perder a Dios si seguimos por la vida con un espíritu que no perdona.

Mateo 18:32-35, “Entonces su señor lo llamó y le dijo: ‘¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te perdoné porque me rogaste; ¿Y no debiste tú tener misericordia de tu consiervo como yo tuve misericordia de ti? Y en su ira su señor lo entregó a los verdugos, hasta que pagara toda su deuda. Así también mi Padre celestial hará con cada uno de vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano.”

La necesidad de no vivir conforme a la carne

Romanos 8:12-14, «Así que, hermanos, somos no deudores de la carne, para vivir según la carne—porque si vivís según la carne, moriréis, pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis . Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios”.

Gálatas 5:19-21, “Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, celos, ira, egoísmo, discordia, altivez de espíritu, envidia, embriaguez, juerga y cosas por el estilo. Les advierto, como les advertí antes, que los que hacen tales cosas no entrarán en el Reino de Dios”.

Gálatas 5:24, “Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.”

Gálatas 6:8, “Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna”.

La necesidad de estar libre del amor al dinero

Lucas 14:25-33, “Y lo acompañaban grandes multitudes; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo. El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. . . así pues, quien de vosotros no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.’“

Lucas 18:18-22, “Y el principal le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?’ Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios. Ya conoces los mandamientos: “No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre’”. Y él dijo: «Todo esto lo he observado desde mi juventud». Y oyéndolo Jesús, le dijo: Una cosa te falta todavía. Vende todo lo que tienes y repártelo entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.’“

La necesidad del amor a Cristo y Dios

Mateo 10 :37-39, “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la hallará.”

Mateo 24:12-13, “Y debido a que la maldad se multiplica, el amor de la mayoría de los hombres se enfriará. Pero el que persevere hasta el final, se salvará.”

Juan 8:42, “Jesús les dijo: ‘Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y salí de Dios’ “

Romanos 8:28, “Todas las cosas ayudan a bien para aquellos que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito”

1 Corintios 2:9-10, “Como está escrito: ‘Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, son las que Dios ha preparado para aquellos que lo aman,’ Dios se nos ha revelado a través del Espíritu”.

1 Corintios 8:3, “Pero si uno ama a Dios, es conocido por Él.”

1 Corintios 16:22, “Si alguno no ama al Señor, sea anatema.”

2 Tesalonicenses 2:9-10, “La venida del inicuo por obra de Satanás, será con gran poder y con señales y prodigios fingidos, y con todo engaño de iniquidad para los que han de perecen porque se niegan a amar la verdad y así ser salvos”.

2 Timoteo 4:8, “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a a todos los que han amado Su venida».

Santiago 1:12, «Bienaventurado el varón que soporta la prueba, porque cuando haya pasado la prueba, recibirá la corona de vida que Dios prometió a los que le aman”.

Santiago 2:5, “Escuchen, mis amados hermanos. ¿No ha escogido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del Reino que ha prometido a los que le aman?»

1 Pedro 1:8, “Sin haberle visto le amáis; aunque ahora no Lo veáis, creéis en Él y os alegráis con un gozo indecible y sublime.”

1 Pedro 2:7, “Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso.

1 Juan 2:15, “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no está en él.”

La necesidad de amar a los demás

Mateo 25:40-46, “Y el El rey les responderá: «De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis». Entonces dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis .’ Entonces ellos también responderán: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?» Entonces Él les responderá: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis’. E irán ellos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.”

Lucas 10:25-28, “Y he aquí, un intérprete de la ley se levantó para ponerlo a prueba, diciendo: ‘Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna ?’ Él le dijo: ‘Lo que está escrito en la ley, ¿cómo se lee?’ Y él respondió: Amarás al Señor con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.’ Y le dijo: ‘Bien has respondido; haz esto, y vivirás.’“

Gálatas 5:6, “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.”

1 Pedro 3:9, “No devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición’; sino por el contrario, bendiga, porque ha sido llamado para esto, para que obtenga una bendición.”

1 Juan 3:14, “Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la muerte.”

1 Juan 4:8, 20, “El que no ama no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. . . . Si alguien dice: ‘Amo a Dios’ y aborrece a su hermano, es un mentiroso porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto.”

La necesidad de amar la verdad

2 Tesalonicenses 2:10, “ [Ellos] han de perecer porque rehusaron amar la verdad y así ser salvos”.

La necesidad de ser como un niño

Mateo 18:2-3, “Y llamando a él un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: ‘De cierto os digo, si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos. ’”

La necesidad de refrenar la lengua

Santiago 1:26, “Si cualquiera que se cree religioso y no refrena su lengua sino que engaña su corazón, la religión de tal persona es vana.”

La necesidad de la perseverancia

Marcos 13:13, “Serás odiado de todos por Por el bien de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, se salvará”.

Lucas 9:62, “Jesús le dijo: ‘Nadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el Reino de Dios.’ “

1 Corintios 15:1-2, “Ahora quiero recordaros, hermanos, en qué términos os prediqué el evangelio, que recibisteis, en el cual estáis firmes, en el cual son salvos, si lo retienen, a menos que hayan creído en vano.”

Colosenses 1:21-23, “Y a vosotros, que en otro tiempo erais ajenos y de ánimo hostil, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo carnal por su propia muerte, para presentaros vosotros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de él, si permanecéis en la fe, estables y constantes, sin apartaros de la esperanza del evangelio que habéis oído, que ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo , y de la cual yo, Pablo, llegué a ser ministro”.

2 Timoteo 2:11-12, “Cierta es esta palabra: Si hemos muerto con El, también viviremos con El; si perseveramos, también reinaremos con Él; si lo negamos, Él también nos negará a nosotros”.

Hebreos 3:6, «Cristo fue fiel sobre la casa de Dios como Hijo». Y nosotros somos Su casa si retenemos nuestra confianza y nuestra vanagloria en nuestra esperanza.”

Hebreos 3:12-14, “Mirad, hermanos, que no haya en alguno de vosotros un corazón malo e incrédulo, que os lleve a apartaros del Dios vivo. Exhortaos unos a otros cada día, mientras sea llamado hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos partícipes de Cristo, si retenemos hasta el fin nuestra primera confianza.”

Hebreos 6:11-12, “Deseamos que cada uno de vosotros muestre el mismo fervor en realizar hasta el fin la plena seguridad de la esperanza, para que no sed perezosos, pero imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.”

Hebreos 10:36, “Porque necesita paciencia para hacer la voluntad de Dios y recibir lo prometido.”

La necesidad de andar en la luz

1 Juan 1:7 , “Si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado .”

La necesidad del arrepentimiento

Lucas 3:3, Juan el Bautista «entró en todas las alrededor del Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados”.

Marcos 1:14-15, “Después que Juan fue arrestado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: “El tiempo se ha cumplido, y el Reino de Dios se ha acercado”. ; arrepentirse y creer en el evangelio.’“

Lucas 3:8, “Haced frutos dignos de arrepentimiento, y no comenzéis a deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’; porque os digo que Dios puede levantar hijos de Abraham de estas piedras.”

Lucas 5:32, “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”

Lucas 13:1-3, “Algunos presentes en ese mismo momento le hablaron de los galileos cuya sangre Piloto había mezclado con sus sacrificios. Y él les respondió: ¿Pensáis que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque así padecieron? Te digo que no; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.’”

Lucas 15:7, “Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.

Lucas 24:46-47, “Así está escrito, que el Cristo padeciese, y al tercer día resucitase de los muertos, y que se predicase el arrepentimiento y el perdón de pecados en Su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.”

Hechos 2:38, “Pedro les dijo: ‘Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.’”

Hechos 3:19, “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio.” ;

Hechos 5:31, “Dios lo exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”

Hechos 11:18, “Al oír esto, se callaron. Y glorificaban a Dios, diciendo: «Así que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida«.

Hechos 20:21, “Dando testimonio tanto a judíos como a griegos del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesucristo.”

La necesidad de la vigilancia de la guerra

1 Timoteo 6:12, “Pelea lo bueno lucha de fe; echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado cuando hiciste la buena confesión en presencia de muchos testigos.”

Mateo 7:13-14, “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hallan.”

Lucas 13:24, “Esforzaos a entrar por la puerta estrecha; porque muchos, os digo, buscarán entrar y no podrán.”

Hebreos 3:12-14, “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo que os haga apartaros del Dios vivo. Exhortaos los unos a los otros cada día, mientras sea llamado hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos partícipes de Cristo, si retenemos hasta el fin nuestra primera confianza.”

Hebreos 12:14, “Esforzaos por la paz con todos los hombres, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor.”

1 Corintios 9:24-27, “¿No sabéis que en una carrera compiten todos los corredores, pero sólo uno recibe el premio? Así que corre para que puedas obtenerlo. Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. Bueno, no corro sin rumbo, no boxeo como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que después de predicar a otros, yo mismo quede descalificado.”

2 Timoteo 4:7, “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe”

La promesa de Dios de preservación en santidad

Nota: En el capítulo seis de Los placeres de Dios, traté de mostrar que parte de las buenas nuevas de la gracia soberana de Dios es que «Esta verdad nos permite reconocer las exigencias de santidad de la Escritura y, sin embargo, tener la seguridad de la salvación». La clave de la seguridad no es reducir los mandatos de requisitos a opciones, sino más bien magnificar la gracia como un poder para obedecer, así como un perdón por el pecado. Esta verdad esencial de la gracia como poder y también como perdón se desarrolla en el capítulo nueve de Los placeres de Dios bajo el título: «El placer de Dios en la obediencia es una buena noticia porque la obediencia que Él ama es la obediencia de la fe.” Los siguientes pasajes expresan la certeza de lo que el poder de la gracia de Dios logrará para el hijo de Dios.

Marcos 13:22, “Falsos cristos y falsos profetas se levantarán y darán señales y prodigios, para engañar, si fuere posible, a los escogidos”

Lucas 22:31-32, “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo, pero he orado por vosotros para que vuestra fe no falte ; y cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.”

Juan 10:27-30, “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de Mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre somos uno.”

Romanos 8:30, “Y a los que predestinó, a ésos también llamó; ya los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, también glorificó”.

1 Corintios 1:8-9, “Él os sustentará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.”

Filipenses 1:6, «Estoy seguro de que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará en el día de Jesucristo».

Filipenses 2:13, “Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.”

1 Tesalonicenses 5:23-24, “El mismo Dios de paz os santifique; y que vuestro espíritu, alma y cuerpo se conserven sanos e irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama y lo hará.”

2 Timoteo 1:12, “No me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que Él es poderoso para guardar hasta aquel Día lo que me ha sido confiado .”

Hebreos 13:20-21, “Y el Dios de paz que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el Gran Pastor de las ovejas, por la sangre de el pacto eterno, os haga aptos para todo bien, para que hagáis su voluntad, haciendo en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.”

1 Pedro 1:5, “Quienes son guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.”

La naturaleza de la fe en el Evangelio de Juan

Juan 3:19-21, “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras son hechas en Dios.”

Nota: Venir a Cristo es una forma en que Juan describe la fe (Juan 6:35). Pero nadie viene a la luz si odia la luz (Juan 3:20). Entonces, antes de que pueda haber la venida de la fe, debe haber una transformación más profunda que nos lleve a amar la luz y no a odiarla. Esto quiere decir que la fe salvadora en el Evangelio de Juan es el acto de un corazón nuevo y no sólo el asentimiento mental de un viejo que no ama la luz. El amor está implícito en la visión de Juan de la fe salvadora. Y por eso dice en 1 Juan que si no amamos, ni siquiera conocemos a Dios y no hemos pasado de muerte a vida (1 Juan 3:14; 4:8,20).

Juan 3:36, “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; El que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios reposará sobre él.”

Juan 4:14, “El que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás; el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna.”

Nota: Aquí se habla de la fe salvadora como un beber de agua que satisface los anhelos más profundos del alma. Esta satisfacción es lo que le da a la fe su poder transformador de vida. Reemplaza el pecado por «el poder expulsor de un nuevo afecto». (título de un antiguo sermón de Thomas Chalmers).

Juan 6:35, “Yo soy el Pan de Vida; el que viene a Mí, no tendrá hambre, y el que cree en Mí, nunca tendrá sed.”

Nota: Esto confirma que venir es una forma de hablar de creer. También confirma que Juan 4:14 estaba hablando de la fe. También muestra que la fe es comer y beber de la presencia y la promesa de Jesús en la medida en que no seamos dominados por los placeres seductores del pecado (Romanos 6:14).

Juan 5:41-44, “Gloria no recibo de los hombres. Pero sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre y no Me recibís; si otro viene en su propio nombre, a él lo recibiréis. ¿Cómo podéis creer vosotros, que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?»

Nota: La fe es imposible para una persona que está enamorada de la alabanza de los hombres. De modo que la fe es de tal naturaleza que excluye la esclavitud del aplauso. Incluye un amor a Dios que hace palidecer la alabanza de los hombres en comparación con lo que Dios es.

Juan 8:45-47, “Pero, porque les digo la Verdad, no me creen. ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Si os digo la Verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios, oye las palabras de Dios; la razón por la que no las oís es porque no sois de Dios.”

Nota: Ni siquiera puedes escuchar la palabra de Dios (de manera obediente) si no eres «de Dios»; es decir, no nacido de nuevo por el Espíritu que sopla libremente (Juan 3:8; 1:12-13). Por lo tanto, la fe es fruto de la obra de Dios en el alma y proviene de un corazón regenerado y atraído a Cristo. Esto es lo que Jesús quiere decir en Juan 6:44 cuando dice: «Nadie puede venir a mí si el Padre no lo atrae». El dibujo posibilita la venida, que hemos visto es la fe. El dibujo corresponde a ser “de Dios” en Juan 8:47 y siendo Jesús’ ovejas en Juan 10:27.

Juan 10:25-28, “Jesús les respondió: ‘Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que hago en nombre de mi Padre, dan testimonio de mí; pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen.’“

Nota: No te conviertes en oveja por creer. Puedes creer solo porque eres una oveja. Esta es la forma en que Jesús enseñó la doctrina de la elección tal como la registra Juan. La enseñanza también se encuentra en Juan 6:44,65; 8:47; 18:37; 3:8; etc. Pero el punto de la fe es que viene de cierto corazón, un corazón de una oveja de Jesús que se describe así: Mis ovejas oyen mi voz. . . y sígueme Por lo tanto, la fe debe ser de tal naturaleza que produzca ese seguimiento.

Juan 12:25, “El que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará”

Nota: Odiar la vida en este mundo significa estar dispuesto a sufrir en obediencia al mandato de amor de Jesús, tal como él sufrió por amor. Esto muestra que la vida eterna no puede ser heredada por una fe que es infructuosa y deja el corazón sin amor y egoísta.

Juan 15:2, “Toda rama mía que no da fruto, la quita, y toda rama que da fruto, la poda para que dé más fruto .”

Nota: La fe infructuosa no es fe salvadora y resulta en ser separado de Jesús (como Judas). Como dice el versículo 6, “Él es echado fuera como una rama y se seca; y las ramas se recogen y se echan en el fuego y se queman.” (Reflexiona sobre Juan 13:8-10.)