Christopher Hitchens y Jesús
La mayoría de las personas reconocen el nombre de Christopher Hitchens aunque no puedan ubicarlo. Además de ser posiblemente el ateo más famoso del mundo, también escribió el libro de gran éxito de ventas God Is Not Great: How Religion Poisons Everything. Hace unos días el New York Times publicaba su reseña de un libro de Philip Pullman llamado The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ.
Solo para estar seguros de que tenemos esto claro, este es un ateo (Hitchens) revisando un libro de otro ateo (Pullman) que está escribiendo sobre Jesús. Aquí está la cita relevante de la reseña de Hitchens (HT a Justin Taylor):
La creencia en la divinidad de Jesús de Nazaret y la creencia en la virtud de sus enseñanzas no son en absoluto lo mismo. Escribiendo a John Adams en 1813, después de haber llevado su navaja a los libros del Nuevo Testamento y haber quitado todas «las vestiduras artificiales en las que los sacerdotes las han envuelto», Thomas Jefferson dijo que el residuo de 46 páginas contenía «la más sublime y benévolo código de moral que jamás se haya ofrecido al hombre». Ernest Renan, en su pionera «Vida de Jesús» en 1863, también repudió la idea de que Jesús era el hijo de Dios mientras afirmaba la belleza de sus enseñanzas. En contraste bastante llamativo, CS Lewis sostuvo en su declaración clásica «Mero cristianismo»:
«Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que era simplemente un hombre y decía el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. Sería un lunático —al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado —o de lo contrario sería el Diablo del infierno. Debes hacer tu elección.O este hombre era, y es, el Hijo de Dios; o un loco o algo peor».
Como admirador de Jefferson y Renan y un fuerte no admirador de Lewis, soy obligado a decir que Lewis es más honesto aquí. En ausencia de una línea directa con el Todopoderoso y una convicción de que los últimos días están sobre nosotros, ¿cómo es «moral» enseñar a las personas a abandonar a sus familias, renunciar al ahorro y la agricultura y tomar caminos pedregosos? ¿Cómo es moral reclamar el monopolio del acceso al cielo, o amenazar a los vacilantes con el fuego eterno, y mucho menos condenar las higueras y persuadir a los demonios para que infesten los cuerpos de los cerdos? Tal persona, si no es divina, sería un hechicero y un «fanático».
Hitchens es un punto muy importante. Si tomamos en serio a Jesús, entonces tenemos que tomar en serio lo que dijo acerca de sí mismo. No se pueden separar las palabras de Jesús de la identidad de Jesús.
CS Lewis dice que Jesús es el Hijo de Dios o un loco o algo peor. Hitchens está de acuerdo. Lewis dice que es el Hijo de Dios. Hitchens cree que podría haber sido un hechicero o un fanático. Esto nos lleva de vuelta al famoso «trilema».
¿Es Jesús el Señor?
¿Es Jesús un mentiroso?
¿Es Jesús un lunático?
Hitchens tiene toda la razón al insisten en que las llamadas «enseñanzas morales» de Cristo no tienen sentido a menos que él sea de hecho el Hijo de Dios, una conclusión que Hitchens rechaza por completo. Los cristianos dirían que Hitchens tiene razón en el primer punto pero está equivocado en su conclusión. Pero al menos enmarca el tema correctamente.
Han pasado dos mil años desde que Jesús caminó sobre la tierra, y los hombres todavía luchan con la misma pregunta que Jesús les hizo a sus discípulos en Cesarea de Filipo (Mateo 16:13-16). ). Es la pregunta que toda persona debe responder tarde o temprano:
«¿Quién dices que soy?»
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