El 12 de junio de 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró inconstitucionales todas las leyes estatales que prohibían el matrimonio interracial. El caso se llamó Loving v. Virginia. Mildred Jeter (que era negra y nativa americana) y Richard Loving (que era blanco) se casaron en 1958 en Washington, DC Cuando regresaron a su ciudad natal de Richmond, Virginia, fueron arrestados. Se declararon culpables de “cohabitar como marido y mujer, en contra de la paz y la dignidad del Estado Libre Asociado”. Para evitar la cárcel, regresaron a Washington.

Le escribieron al Fiscal General Robert Kennedy para iniciar una acción legal contra su condena. Refirió el caso a la Unión Americana de Libertades Civiles. El juez original, Leon Bazile, que había dictado la condena, se negó a reconsiderar su decisión anterior. Argumentó,

Dios Todopoderoso creó las razas blanca, negra, amarilla, malaya y roja, y las colocó en continentes separados, y si no fuera por la interferencia con su arreglo, no habría motivo para tales matrimonios. El hecho de que separó las razas muestra que no pretendía que las razas se mezclaran.

La Corte Suprema estuvo unánimemente a favor de la familia Loving, observando que las leyes contra el mestizaje estaban “diseñadas para mantener la supremacía blanca. ”

En el momento de la decisión de la Corte Suprema, dieciséis estados del sur aún aplicaban leyes que prohibían el matrimonio interracial. Carolina del Sur no modificó su constitución estatal sobre el tema durante treinta años (1998), y Alabama lo hizo hasta el año 2000.

Important as Ever

Esta es una decisión judicial que vale la pena celebrar. Pero mucho más importante que la legalización del matrimonio interracial en una nación es el hecho de que la voluntad revelada de Dios para el mundo no se socava sino que avanza cuando un hombre y una mujer de diferentes etnias se casan en Cristo. Esa es una afirmación sorprendente y controvertida frente a la diversa oposición al matrimonio interracial en nuestros días. (Las siguientes citas aparecen en Bloodlines, páginas 204–205.)

• De la comunidad negra, un portavoz dice: “El matrimonio interracial socava estadounidenses] para presentarles a nuestros hijos modelos negros que aceptan su identidad racial con orgullo».

• Desde la comunidad blanca, otro portavoz dice: «Estamos viendo la muerte del americano y su sustitución por un tipo no europeo. . . . Gente blanca . . . van a tener que luchar mucho para sobrevivir al Neo-Melting Pot. . . . Llámelo como es: genocidio y extinción del genotipo blanco”.

• De la comunidad evangélica blanca, otro dice: “Nunca me casaría con un negro. ¿Por qué? Porque creo que Dios hizo las razas, las separó y fijó los límites de su habitación (Deuteronomio 32:8; Hechos 17:26). Los hizo singularmente diferentes y tenía la intención de que estas distinciones permanecieran”.

Contra todas estas objeciones, creo que es tan importante como siempre que los cristianos lo establezcan en sus mentes que el matrimonio interracial en Cristo no es solo una hermosa imagen del matrimonio de Cristo con su iglesia, sino también una encarnación de carne y hueso de la unidad que Cristo logró mediante su muerte y resurrección.

“La oposición al matrimonio interracial es una de las raíces más profundas de la distancia racial, la falta de respeto y la hostilidad en el mundo”.

Además, estoy de acuerdo con Daniel Hays en que “la prohibición cultural común sobre los matrimonios mixtos se encuentra en el corazón de la división racial en la iglesia” (From Every People and Nation, 23). Iría más allá y diría que la oposición al matrimonio interracial es una de las raíces más profundas de la distancia racial, la falta de respeto y la hostilidad en el mundo. Muéstrame un lugar en el mundo donde el matrimonio interracial o interétnico está mal visto y, sin embargo, los grupos aún tienen el mismo respeto, honor y oportunidad. No creo que exista.

Agregue a esto que, desde las recientes elecciones presidenciales, las feas fuerzas de la odiosa y enojada supremacía blanca se han sentido facultadas para mostrar sus colores en Estados Unidos más abiertamente que en las últimas cuarenta años. Hace solo dos semanas, hablé con un amigo cuyos padres coreanos han vivido como ciudadanos estadounidenses en el mismo vecindario en California durante décadas, solo para encontrar su casa, poco después de las elecciones, por primera vez, pintada con aerosol con insultos raciales. diciéndoles que se fueran.

Busca tu corazón

Recuerdo cuando era adolescente en Carolina del Sur, cómo se usaron los argumentos de la “naturaleza”, y triunfó para la mayoría de nosotros en nuestra ceguera a la plenitud de la verdad bíblica. “Los pájaros rojos se aparean con pájaros rojos, los pájaros azules se aparean con pájaros azules. Esta es la manera en que Dios quiso que fuera. Entonces, es contra la naturaleza que diferentes razas se apareen”.

De todos estos argumentos contra el matrimonio interracial surge una presión inevitable sobre todas las estructuras sociales para mantener separados a los grupos étnicos, especialmente entre los jóvenes que podrían enamorarse si pasan el rato juntos. Entonces, eso incluye especialmente a los vecindarios y las escuelas. No importa cuánto amor o buena voluntad pueda tener, si mi hijo o hija es racialmente inaceptable como cónyuge de su hijo o hija, entonces mantendrá a su familia a distancia de la mía. Y el orden social reflejará esa distancia. Y el deseo de esa distancia inevitablemente generará falta de respeto, sospecha y antagonismo.

Por todas estas razones, los cristianos de todas las razas deben escudriñar sus corazones y escudriñar las Escrituras, y traer sus corazones, por el poder del Espíritu de Dios en línea con la palabra de Dios.

Belleza bíblica del matrimonio interracial

He escrito y hablado sobre este tema, incluido el Capítulo 15 en líneas de sangre. Entonces, aquí permítanme simplemente dar cinco sugerencias resumidas sobre el tipo de argumentos que muestran la belleza bíblica del matrimonio interracial en Cristo.

1. La descripción bíblica de cómo surgieron las llamadas diferencias raciales de un par de seres humanos, Adán y Eva, muestra que el matrimonio interracial no contradice el propósito de Dios para la diversidad en este mundo y el venidero.

“Los cristianos de todas las razas deben escudriñen sus corazones y las Escrituras, y pongan sus corazones en armonía con la palabra de Dios”.

Estoy de acuerdo en que la diversidad étnica es el buen plan de Dios para la humanidad, y que sirve para glorificar a Dios más de lo que lo hubiera hecho la igualdad étnica. Esta diversidad étnica marcará al pueblo de Dios en la era venidera. Nuestra salvación en Cristo no elimina todas las diferencias étnicas y culturales. Él los redime, los refina y los enriquece en la unión de su reino. La imagen final del cielo es «toda tribu y lengua y pueblo y nación» (Apocalipsis 5:9; 7:9).

Algunos han argumentado que la voluntad de Dios para la diversidad racial, por lo tanto, descarta el matrimonio interracial , que “diluye” las diferencias. Hablan de la descendencia del matrimonio interracial como «mestizo» y una «raza mestiza». Hablan del «crisol» donde se destruyen todas las intenciones de Dios para las diferencias raciales.

Lo primero que hay que decir en respuesta a este punto de vista es que no debemos pasar por alto el hecho de que todas las razas provienen de un ser humano. par. Dios “hizo de un hombre todas las naciones de la humanidad para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (Hechos 17:26). Esto es importante porque en la triste historia de la “ciencia” racial, que justificaba el prejuicio sobre la base de que los negros tenían un origen diferente al de los blancos, “el mensaje de las Escrituras cristianas restringió el desarrollo de ideas poligenistas de múltiples orígenes humanos” (Colin Kidd , Forja de Razas, 271.). A pesar de todos los malos usos de la Biblia para justificar la separación racial y la subyugación, la enseñanza de un solo ancestro común para todos los humanos ha sido un impedimento enorme para tales abusos.

Segundo, en respuesta a la noción de que el matrimonio interracial diluye las distinciones como Dios las quiso, debemos observar que las llamadas “razas” nunca han sido puras ni bien definidas. Las líneas humanas que surgieron de los hijos de Noé después del diluvio (Sem, Cam y Jafet) han desembocado en una diversidad mucho mayor que tres o cinco tipos raciales y étnicos de seres humanos. No hay razón para pensar que la diversificación se ha detenido.

Sólo un ejemplo: después del diluvio, los tres hijos de Noé se convirtieron en los padres de la raza humana. Pero mira lo que les sucede a estos manantiales raciales. Génesis 10:6 dice: “Los hijos de Cam [son] Cus, Egipto, Fut y Canaán”. Pero las diferencias étnicas y “raciales” entre cananeos, cusitas y egipcios eran fisiológicamente pronunciadas. En otras palabras, “raza” es un concepto fluido sin límites claros.

Dios parece deleitarse no solo en tres o cinco, sino en miles de variaciones de seres humanos. De hecho, muchos hoy en día argumentarían que el concepto de raza es completamente inútil porque no hay líneas claras que se puedan trazar, y las que se trazan no son genética o moralmente significativas. Es es significativo que cuando Dios prevé la diversidad étnica del reino venidero en Apocalipsis 5:9, no habla de tres o cinco «razas», sino de «todas tribu y lengua y pueblo y nación.”

Los cananeos (árabes) y los cusitas (negros africanos) surgieron de una línea (Ham). ¿En qué momento los matrimonios mixtos dentro de esta línea se volvieron destructivos para la diversidad ordenada por Dios? Después del diluvio, Dios puso en marcha un proceso de creciente diversificación de etnias. “De estos se esparcieron los pueblos de la costa en sus tierras, cada uno con su propia lengua, por sus clanes, en sus naciones” (Génesis 10:5). No le preocupa limitar la diversidad a unos pocos grupos raciales o étnicos. Según el texto, planeó la multiplicación de un número creciente de pueblos.

Esto me lleva a concluir que la descendencia de los matrimonios interétnicos aumenta a la diversidad de la raza humana , en lugar de diluirlo. El alcance de los pueblos del mundo es tan grande que no existe una posibilidad seria de que los matrimonios mixtos reduzcan la diversidad de los pueblos. No hay crisol. Sólo hay una olla de guiso. Y siempre lo habrá.

2. La Biblia prohíbe los matrimonios mixtos entre creyentes y no creyentes, no entre razas o grupos étnicos.

El objetivo de las prohibiciones del Antiguo Testamento de casarse con naciones paganas no era proteger la pureza racial. El punto era proteger la pureza religiosa. Por ejemplo, en Deuteronomio 7:3–4, Moisés dijo:

“No te casarás con [las naciones]; no darás tus hijas a sus hijos, ni tomarás sus hijas para tus hijos. Porque apartarán a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses; entonces la ira del Señor se encenderá contra ti”. (mi traducción)

El problema no es la mezcla de colores o la identidad del clan. El asunto es este: ¿Habrá una lealtad común al verdadero Dios en este matrimonio, o habrá afectos divididos? La prohibición en la palabra de Dios no es contra el matrimonio interracial, sino contra el matrimonio entre los verdaderos Israel, la iglesia (de cada pueblo, tribu y nación) y los que no son parte del verdadero Israel. Es decir, la Biblia prohíbe el matrimonio entre los que creen en Cristo (el Mesías) y los que no.

Vemos esto más claramente en la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 7:39: “La mujer está ligada a su marido mientras él vive. pero si su marido muere, es libre para casarse con quien quiera, solo en el Señor”. La persona con la que se casa un cristiano debe estar “en el Señor”. De ahí el mandato, “no os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14). Esta es la aplicación del Nuevo Testamento de la prohibición del Antiguo Testamento a Israel de casarse con las naciones paganas.

Incluso en el Antiguo Testamento, este significado fue revelado de varias maneras. Una era la historia del matrimonio de Booz con Rut, la moabita. Este fue uno de los matrimonios más célebres de la Biblia, porque dio origen a la línea del rey David y, finalmente, a Jesús (Rut 4:21–22). Rut, aunque moabita, amaba al Dios verdadero y quedó bajo las alas de su pacto con Israel (Rut 2:12). Esta fe y este matrimonio y la descendencia que provino de él fueron tan notables que el Evangelio de Mateo del Nuevo Testamento incluyó a Rut como una de las cuatro mujeres mencionadas en la genealogía de Jesús (Mateo 1:5).

3. En Cristo, nuestra unidad es profunda y transforma las diferencias raciales y sociales de barreras en bendiciones.

En Cristo, las diferencias étnicas y sociales dejan de ser obstáculos para una comunión profunda, personal e íntima, incluido el matrimonio.

Os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas y os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento según la imagen de su creador. Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos. (Colosenses 3:9–11)

“Cuando Cristo es nuestro todo, y cuando Cristo está en todos, las diferencias étnicas pasan de ser barreras a convertirse en bendiciones”.

Esto no significa que todas las culturas minoritarias sean absorbidas por la cultura mayoritaria en nombre de la unidad. Dios no borra todas las diferencias étnicas y culturales en Cristo. Él los redime. El punto de Colosenses 3:11 no es que las diferencias culturales, étnicas y raciales no tengan importancia. El punto es que no son una barrera para el compañerismo profundo, personal e íntimo.

Cuando Cristo es nuestro todo, y cuando Cristo está en todos, las diferencias étnicas pasan de ser barreras a ser bendiciones. Incluso los “bárbaros”, y los más distantes de ellos, los “escitas”, están en la nueva “raza”, la iglesia. La cabeza de esta raza ya no es Adán, sino “el último Adán”, Jesucristo (1 Corintios 15:45). Dios quiere que en esta nueva “raza” de humanos se incluyan todas las etnias del mundo (Mateo 24:14). El matrimonio interétnico en esta nueva humanidad es una manifestación, y un medio, de que Cristo es todo en todos.

4. Dios disciplinó severamente a los críticos de un matrimonio interracial.

Moisés, un judío, se casó con una africana negra y fue aprobado por Dios. “Míriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita con la que se había casado, porque se había casado con una mujer cusita” (Números 12:1). Cusita significa una mujer de Cus, una región al sur de Egipto, y conocida por su piel negra. Sabemos esto debido a Jeremías 13:23, “¿Mudará el etíope [la misma palabra hebrea traducida como cusita en Números 12:1] su piel, o el leopardo sus manchas?”

Lo más significativo de este contexto es que Dios no se enoja con Moisés; se enoja con Miriam y Aarón por criticar a Moisés por este matrimonio. “Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita con la que se había casado, porque se había casado con una mujer cusita”. Dios no estaba complacido con esta crítica, y lo que sucedió después es sorprendente. Dios defiende a su siervo Moisés de acusaciones falsas, y luego golpea a Miriam con una terrible enfermedad que vuelve su piel blanca, blanca como la nieve. “Cuando la nube se retiró de encima de la tienda, he aquí, Miriam estaba leprosa como la nieve” (Números 12:10).

5. En Cristo, los buenos efectos del matrimonio interracial valen los desafíos que puede traer.

¿Será más difícil estar casado con otra “raza” que con la propia? ¿Será más difícil para los niños? Quizás. Tal vez no. Pero, ¿desde cuándo esa es la forma de pensar de un cristiano? La vida es dura. Y cuanto más amas, más doloroso se vuelve.

Es difícil llevar a un niño al campo misionero. Los riesgos son enormes. Es difícil tomar a un niño y mudarse a un vecindario diverso donde pueden burlarse de él o ridiculizarlo. Es difícil ayudar a un niño a ser cristiano en un mundo secular donde se burlan de sus creencias. Es difícil criar hijos cuando papá o mamá mueren o se divorcian. Y ese es un riesgo real en cualquier matrimonio. ¿Quién dijo que se suponía que casarse y tener hijos era libre de problemas? Es una de las cosas más difíciles del mundo. Simplemente sucede que es correcto y gratificante.

Aquí es donde Cristo marca la diferencia. Cristo no nos llama a una vida prudente, sino a una vida de amor y coraje centrada en Dios, que exalte a Cristo, que promueva la justicia, que sea contracultural y que tome riesgos. Los cristianos son personas que se mueven hacia la necesidad, la verdad y la justicia, no hacia la comodidad y la seguridad. La vida es dura. Pero Dios es bueno. Y Cristo es fuerte para ayudar.

¿Quién sabe qué bendiciones a través del dolor puede tener Dios reservadas? El matrimonio interracial tiene un potencial asombroso para una gran alegría y paz. Sí, hay excepciones: un padre blanco nunca puede hablar con su yerno negro. Pero existe otra maravillosa posibilidad. De hecho, llega a pasar una y otra vez en los matrimonios interraciales.

Un grupo de parientes que alguna vez fue intolerante se ve obligado a ver como una persona al «forastero» que acaba de casarse con su «interior». El recién llegado a la familia ya no es solo una carrera. Con el tiempo, las sospechas, los prejuicios y las hostilidades se desvanecen, y nace algo hermoso: la reconciliación, el respeto y la armonía, extendiéndose más allá del matrimonio en formas que nadie creía posibles. El padre que alguna vez estuvo enojado ahora ve a todos sus colegas étnicos en el trabajo de manera diferente.

Brillar con la gloria de Cristo

“La libertad y la belleza del matrimonio interracial es un rayo de la gloria de Cristo que brilla en esta nueva humanidad”.

Es bueno que las leyes contra el matrimonio interracial hayan desaparecido en Estados Unidos. Pero las leyes civiles no son la principal preocupación de la iglesia de Jesucristo. Nuestra ciudadanía principal está en el cielo, no en América (Filipenses 3:20). Nuestro objetivo principal no es restringir el comportamiento de los incrédulos mediante leyes. Nuestro objetivo es llevar a la nueva humanidad redimida, la iglesia de Cristo, a la conformidad con su voluntad.

Nuestro objetivo es magnificar a Cristo en este mundo. La libertad, la belleza y la paz del matrimonio interracial es un rayo de la gloria de Cristo que debe brillar en esta nueva humanidad: esta «raza elegida» ( 1 Pedro 2:9), que Jesucristo murió y resucitó para crear.