El pecado es un misterio, y es un misterio con el que lucha el salmista en el Salmo 19. Primero mira hacia los cielos para deleitarse en la obra del Creador (versículos 1–6). Luego mira hacia abajo para deleitarse en las palabras de Dios (versículos 7–11). Y al momento siguiente, está sobre su rostro suplicando a Dios que le dé poder para vencer al pecado (versículos 12-13).

12 ¿Quién puede discernir sus errores?
Declaradme inocente de faltas ocultas.
13 Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia;
¡que no se enseñoreen de mí!
Entonces seré íntegro,
y limpio de gran transgresión.

Pecado en dos formas

El salmista nos muestra el pecado en al menos dos formas diferentes: «oculto faltas» y «pecados presuntuosos». Una es como una trampilla que se abre bajo los pies, y la otra es como una puerta doble vista de lejos y de cerca. Esta publicación se centrará en el segundo de estos, en los «pecados presuntuosos» (ESV, KJV, NASB), o «pecados intencionales» (NIV, HCSB), o «pecados deliberados» (NTV). Pero, ¿qué son?

Varios comentaristas creen que la «gran transgresión» al final del pasaje se refiere al adulterio físico o al adulterio espiritual (idolatría). Sin duda, estos pecados graves están incluidos, pero los pecados voluntarios vienen en varias formas y tamaños (ver Éxodo 21:14, Números 15:30–31, Deuteronomio 17:12–13). Debemos ir más allá de la mera catalogación de «malos»; pecados.

Más generalmente, parece que los pecados presuntuosos surgen del descuido con Dios y su palabra, y el descuido con las necesidades de los demás. También podemos ser atraídos a estos pecados por la desobediencia deliberada de otros. Sea cual sea el origen, con el tiempo nuestro descuido conduce a la insensibilidad, y los corazones endurecidos conducen a la arrogancia o la insolencia hacia Dios y los demás.

¿Haces esto?

Entonces, ¿es un cristiano nacido de nuevo susceptible a pecados presuntuosos que a sabiendas contradicen la voluntad de Dios?

Primero, observe aquí que el autor creyente y regenerado de este salmo creía que no solo era susceptible a los pecados deliberados, sino que era susceptible a la esclavitud de ellos.

Los cristianos son especialmente propensos aquí, escribe Charles Simeon, porque estos son «cualquier pecado que se cometa contra la luz y el conocimiento». , o en la presunción de que Dios no los castigará en el mundo eterno.” El pecado presuntuoso es un mal uso de la revelación y el evangelio y asumen un compromiso religioso de algún nivel.

Juan Calvino está de acuerdo. El creyente, que en un momento gime bajo el peso del pecado restante y que es consciente de la gravedad del pecado, todavía es capaz de caer en el pecado voluntario, un pecado que contradice lo que sabe que es verdad. Calvino intuye en la oración del salmista que «a menos que Dios nos restrinja, nuestros corazones hervirán violentamente con un desprecio orgulloso e insolente de Dios». Dios nos ayude.

No hay nada seguro en vivir en un pecado que sabes que está mal.

Autodestrucción

Los pecados presuntuosos son autodestructivos y deben evitarse a toda costa. «Cristiano, cuando pecas con presunción», escribe Thomas Watson, “hacen lo que están en su mentira para matar al bebé de la gracia en su alma!”

Dice el pastor John,

David ve una diferencia entre, en el por un lado, los pecados que cometemos porque nos desconciertan y nos asaltan [«faltas ocultas» del versículo 12], y por otro lado, los pecados que cometemos porque presumimos saber más que Dios o presumimos que el pecado no es gran cosa [«pecados presuntuosos» del versículo 13].

El punto no es que haya una categoría especial de pecados extra-malos, como asesinato, violación, traición, etc. El punto es que hay una categoría especial de pecado, a saber, pecar en desafío arrogante de una ley conocida. No es tanto lo que haces lo que pone el pecado en esta categoría como si lo haces con previsión, desafío y rebelión. Esto es lo que David llama pecados presuntuosos. Son totalmente intencionales, con los ojos abiertos y con un corazón que dice: ‘Sé que Dios dice que esto está mal y es dañino, pero no me importa lo que Dios piense; Lo haré de todos modos. (Sermón)

El cómo y la esperanza de pelear

Entonces, ¿cómo luchamos? ¿Pecados presuntuosos?

No te contentes con susurrar tu pecado a Dios. Está bien. Muy bueno. Pero nos ofrece algo más: “Confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados” (Santiago 5:16). Hay una liberación y sanidad que fluye al confesarse no solo con Dios en el lugar secreto de tu corazón, sino también con un amigo de confianza, o con la persona a la que has ofendido. Las tiernas palabras, «Lo siento, ¿me perdonarás?» son uno de los caminos más seguros hacia la alegría. (Cuando no deseo a Dios, 224)

El pastor John ofrece esperanza para todos nosotros.

…debemos y podemos lograr la victoria sobre pecados presuntuosos, incluso mientras luchamos contra la corrupción desconcertante. Por lo tanto, el enfoque aquí es orar por poder: “Preserva a tu siervo de los pecados presuntuosos; que no se enseñoreen de mí.” Creo que podemos experimentar el triunfo completo sobre el pecado presuntuoso, y que el pecado presuntuoso debe dejar de ser la característica de nuestras vidas. Dios nos llama a esto. Él nos da el poder para ello a través del Espíritu Santo. (Sermón)

Así volvemos al Salmo 19:12–13, y la súplica de fortaleza. Con la gracia de Dios, podemos hacer que nuestro objetivo sea vivir irreprensibles e inocentes de las grandes transgresiones.