En tiempos recientes, varios titulares han generado conversaciones públicas sobre la misoginia, tanto dentro de la Iglesia como en la cultura en general. El movimiento #MeToo ha iniciado el movimiento #ChurchToo y ha comenzado a abrir los ojos de los líderes de la iglesia y los moldeadores de la cultura por igual.
Es importante saber qué dice la Biblia sobre la misoginia y cómo los seguidores de Jesús puede luchar contra ella, dondequiera que la encontremos. Con ese fin, una definición de los términos es útil para dar forma a la discusión. . La palabra proviene de una combinación de dos palabras griegas. Misein significa «odiar» y gynē significa «mujer».
La misoginia es una actitud, pero también es una forma de vivir: tanto para los individuos como para las culturas. Es una mentalidad que ve a las mujeres como menos capaces y menos importantes que los hombres. Es una cultura que cree que las mujeres existen solo para el servicio de los hombres.
Las personas pueden vivir con esta mentalidad. Las organizaciones (incluidas las iglesias) pueden verse afectadas por esto. Y culturas enteras pueden ser moldeadas por él.
¿Qué es ‘un misógino?’
Un misógino es cualquier persona que apoya, propaga o respalda sistemas y estructuras que privilegian a los hombres para en detrimento de las mujeres, o que hablan personalmente a las mujeres o sobre ellas de manera negativa, desdeñosa o degradante.
Sin embargo, sería cuidadoso al usar este término o adjuntarlo a cualquiera que no lo haga. estar de acuerdo con usted sobre el liderazgo en la Iglesia o quién no está tan «despierto» como usted. tenga en cuenta que muchas personas están en un viaje hacia la comprensión. Si bien puede ser frustrante cuando las personas no son tan progresistas como tú, eso no necesariamente las convierte en misóginas.
Si queremos mover la aguja hacia una mejor comprensión y respeto mutuo, es mejor no liderar con hostilidad abierta hacia aquellos que no han mostrado hostilidad abierta hacia nosotros.
¿Hay ejemplos bíblicos de misoginia o misóginos?
Desafortunadamente, no tenemos que mirar muy lejos encontrar misoginia en las páginas de las Escrituras. Una de las ofensas más conocidas provino de los propios líderes patriarcales de Dios: Abraham y Jacob, los progenitores del pueblo escogido de Dios. Tanto Abraham como Jacob tomaron varias esposas, algunas de las cuales en realidad eran sus esclavas (Génesis 16:3; Génesis 25:1; Génesis 29:23-24, Génesis 28-29).
Esto constituye una distorsión atroz del matrimonio y el abuso de las mujeres.
Sin embargo, nunca fue el plan de Dios que los hombres oprimieran y despreciaran a las mujeres. La imagen del plan de Dios se encuentra en Génesis 2, donde instituyó el matrimonio como un vínculo entre un hombre y una mujer, que se dignifican y respetan mutuamente, para llegar a ser uno.
La La presencia de misoginia no constituye una bendición de Dios sobre ella.
Simplemente registra lo que sucedió en un punto particular de la historia dentro del contexto de una cultura específica. También ilustra cómo Dios usa a personas que son profundamente defectuosas para lograr sus buenos propósitos.
Por otro lado, al mirar la ley del Antiguo Testamento, Dios en realidad le dio a las mujeres protecciones que no tenían en culturas circundantes. Por ejemplo, si un hombre tenía relaciones sexuales con una mujer, estaba obligado a casarse con ella o pagar el precio de la novia (Éxodo 22:16-17). Si bien puede no ser inmediatamente transparente cómo esta ley benefició a las mujeres, se vuelve más claro cuando entendemos el contexto histórico y cultural.
En el antiguo Cercano Oriente, era poco probable que una mujer no virgen fuera aceptada como novia. Además, las mujeres no solían ser las cabezas de familia, sino que quedaban bajo la protección de sus padres (y más tarde de sus maridos). Y así, en ausencia de dicha protección, las mujeres podrían quedar vulnerables.
Sin duda, esta jurisprudencia no describe la situación ideal, pero busca ofrecer a las mujeres protecciones adicionales en medio de de una circunstancia menos que ideal.
En Juan 4, Jesús entabla una conversación prolongada con una mujer junto a un pozo en Samaria. Lo sorprendente es que la mayoría de los hombres de su época no serían atrapados muertos hablando con una mujer en público, para no ser acusados de incorrección.
Lo que hace que el encuentro de Jesús con esta mujer sea aún más sorprendente es que ella no era exactamente una persona digna. Era conocida por sus múltiples parejas sexuales y probablemente era una marginada social por ello. Es por eso que Jesús la encuentra junto al pozo sola en las afueras del pueblo, mucho después de que todas las otras mujeres hayan recogido su agua para el día.
Más sorprendente aún es que ella era samaritana, y los judíos no se asociaban con los samaritanos. Sin embargo, a pesar de todo esto, Jesús dignifica a esta mujer y le habla vida. Y como resultado, se convierte en lo que parece ser la primera evangelista de Samaria (Juan 4:39-42).
2. María (la hermana de Marta y Lázaro)
Jesús vino una vez para quedarse con sus amigas María y Marta. Y como Jesús siempre parecía traer consigo una multitud de personas que querían experimentar la curación y escucharlo enseñar, la casa estaba bastante llena. Martha estaba increíblemente ocupada como anfitriona, probablemente cocinando y sirviendo a todos. Y en la cultura de su época, eso era lo que se esperaba de ella como mujer.
Pero no de María. Estaba sentada a los pies de Jesús, escuchándolo enseñar. Ella estaba actuando como una seguidora de Jesús de pleno derecho. Eso es algo que las mujeres simplemente no hacían. No se hicieron discípulos de rabinos. Así que, naturalmente, Marta se enfada con María y la insta a que vuelva a sus deberes femeninos de cocinar y limpiar. Pero Jesús tiene algo diferente que decir.
“Marta, Marta, por muchas cosas te afanas y te turbas, pero una cosa es necesaria. María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada” (Lucas 10:41b-42).
Jesús vio a las mujeres no como una clase inferior de personas, sino como iguales espirituales a los hombres.
3. Las Mujeres en la Tumba
La narración de cualquier evento histórico, particularmente uno tan increíble como la resurrección, requiere testigos confiables. En el Israel del primer siglo, no habrían sido las mujeres. De hecho, el testimonio de una mujer ni siquiera fue admisible en la corte.
Sin embargo, las primeras en descubrir el sepulcro vacío fueron mujeres.
María Magdalena, María (madre de Jesús) y Salomé venían a ungir el cuerpo de Jesús con embalsamaban especias cuando descubrieron la tumba vacía y fueron recibidos por un ángel que les dijo que Jesús había resucitado (Marcos 16:1-8). Ellos fueron los primeros en saberlo.
Además, María Magdalena fue la primera en ver físicamente a Jesús resucitado (Juan 20:11-18; Marcos 16:9).
Dios designó a estas mujeres para que fueran las primeras portadoras de las buenas nuevas acerca de Jesús, el evento más importante en la historia humana: su resurrección.
¿Persiste la misoginia hoy?
Mientras vemos todas las formas en que Jesús comenzó a romper los patrones de misoginia durante su ministerio terrenal, la misoginia persiste hoy. Y, desafortunadamente, podemos encontrarlo en la Iglesia.
Sin embargo, la misoginia no está necesariamente vinculada a ninguna convicción teológica particular sobre las mujeres en el liderazgo, ya sea complementaria o igualitaria. Esta no es una ocasión para tirar piedras en el debate teológico.
El abuso misógino de las mujeres ha sido descubierto en iglesias complementarias (como en el caso de Andy Savage), así como en iglesias igualitarias (como en el caso de Bill Hybels).
Además, las mujeres que han buscado expresar liderazgo en iglesias y organizaciones cristianas a menudo se han encontrado con sospechas indebidas y duras críticas públicas (como en el caso de Beth Moore).
Además, es que la sexualidad la mala conducta y el abuso contra las mujeres sigue siendo una gran preocupación tanto en la iglesia como en otras organizaciones. Si bien la conversación pública está catalizando el cambio, debemos continuar mirando con ojo crítico cómo podemos proteger y dignificar mejor a las mujeres.
Es posible que nos hayamos beneficiado de la enseñanza y el liderazgo de las personas. que hizo cosas horribles. Y no está mal que nos beneficiáramos de su liderazgo. Pero está mal si luego usamos eso para descartar las cosas horribles.
Perdemos toda credibilidad y autoridad moral cuando no denunciamos el pecado dondequiera que lo encontremos entre nosotros— especialmente entre nuestros respetados líderes.
3. Celebre a las mujeres en nuestras vidas y cuente sus historias.
Dios ha colocado mujeres increíbles en nuestras iglesias, familias y comunidades. Así que celébralos.
Cualquiera que sea la medida en la que tengas una plataforma, utilízala para defender los dones, los logros y el trabajo fiel de las mujeres en tu vida. Felicítelos en privado. Celébralos públicamente. Sea su mayor defensor. Esta es la obra de Jesús.
Una oración para honrarnos unos a otros bíblicamente
Querido Dios, es fácil desanimarse. Pero sabemos que no nos involucramos en esta batalla contra la misoginia sin esperanza. El poder de la Cruz es el perdón de los pecados, incluso de los más grotescos y despreciables. Y el poder de la resurrección es la transformación de lo que está roto y malvado… en lo que es hermoso y verdadero. Entonces, Dios, ayúdanos a seguir luchando. Porque el poder del Espíritu Santo descansa sobre la Iglesia, muéstranos que somos capaces de marcar la diferencia. En el nombre de Jesús, Amén.
Como seguidores de Jesús, cuando luchamos contra la misoginia, debemos hacerlo con humildad. Debemos hacerlo con convicción. Y nunca debemos perder la esperanza. A medida que nos honramos unos a otros como portadores de la imagen de Dios, nos estamos convirtiendo en todo lo que Dios quiso que fuéramos.