Cómo amo tu ley
He estado disfrutando leyendo el libro de Ernest Kevan La ley moral – ha sido un recordatorio útil de la bondad y la grandeza de la ley de Dios. También es una herramienta útil para predicadores y maestros, que necesitan saber interpretar bien la Biblia y aplicar la ley de Dios al pueblo de Dios sin caer en los errores gemelos del legalismo y el antinomianismo. En el segundo capítulo (“La perfección de la ley”), Kevan da cinco principios para maestros y predicadores mientras exponen la ley de Dios.
- En hebreo, la palabra torá tiene una amplitud de significado mayor de lo que a menudo nos damos cuenta. No solo significa “regla autoritaria del deber”, sino que “significa no solo lo que se debe hacer, sino también lo que se debe saber.” Dependiendo del contexto, la palabra “ley” en las Escrituras puede referirse a (a) cualquier parte del Antiguo Testamento, (b) todos los libros del Antiguo Testamento, (c) los aspectos ceremoniales de la adoración en el antiguo pacto, (d) la revelación de Sí mismo que Dios le dio a Israel o (5) describir a los judíos en un estado aparte de Jesús. Por lo tanto, cada vez que buscamos entender o enseñar una porción de la Escritura que menciona la ley, “primero debe mostrarse en qué sentido se usa la palabra; porque Pablo argumenta contra la Ley en un sentido, y aboga por ella en otro.”
- A pesar de las frecuentes quejas, “no hay nada contradictorio en hacer algo por amor y también en obediencia a la Ley.” El amor y el deber no se oponen sino que pueden operar simultáneamente en el corazón de un creyente que busca obedecer a Dios. Entonces, atraer a los creyentes a la obediencia a través de ambas motivaciones es completamente apropiado. Nuestra obediencia debe ser amorosa y obediente.
- “La plena obediencia de Cristo a la Ley para la justificación de los pecadores no exime al creyente de obedecerla para otros fines que no sean la justificación.& #8221; Es de vital importancia que nadie pueda ser salvo por las obras de la ley. Pero esto nunca debe llevar a la conclusión de que la obediencia a la ley es, por lo tanto, inútil en la vida de un creyente. Las Escrituras revelan muchas otras razones válidas para la obediencia además de la justificación.
- La desobediencia de un creyente a la ley de Dios, aunque esté justificado, es “tan condenada en él como lo están ellos. en otro.” Es decir, aunque un creyente es justo a los ojos de Dios, su violación de la ley de Dios es tan pecaminosa (si no más) que la violación de la misma ley por parte de un incrédulo.
- Finalmente, “la ley no debe ser rechazada porque el hombre no tiene poder para guardarla”. Kevan argumenta que la Ley y el Evangelio son muy similares en este sentido: “Cuando se argumenta el rechazo de la Ley sobre esta base, a menudo se olvida que, de manera similar, el hombre no tiene poder para obedecer el Evangelio…Ausencia de capacidad no implica ausencia de obligación.” Además, el creyente, por el poder interior del Espíritu, tienela capacidad de guardar la ley de Dios.
Kevan’s The Moral Lawestá lleno de más gemas como esta. Pero más importante aún, la ley de Dios está llena de Su propio carácter y bondad. Deberíamos amarla más de lo que lo hacemos, y aquellos que predican y enseñan deben tener cuidado de usar la ley de la manera en que fue diseñada para ser usada.
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