Menos temas provocan más miedo y temblor que el suicidio. Solo la palabra en sí llena a uno de tristeza y angustia. Escribir sobre el tema de alguna manera parece incluso peor. Hay preguntas difíciles en cada curva y sentimientos tiernos en cada intersección. De hecho, me atrevería a decir que no hay nada que inhiba más los esfuerzos de consejería laica que el miedo a que alguien pronuncie la palabra “suicidio”.

Pero no podemos permitir que nuestro miedo y tristeza por un tema oscuro y difícil nos impida avanzar unos hacia otros. Por lo tanto, es con claridad, compasión y convicción que debemos hablar de esta terrible realidad.

¿Cómo debemos responder?

¿Cómo respondemos a alguien que contempla el suicidio? Con amorosa compasión y encantadora honestidad. Cuando la mayoría se involucra con alguien que está considerando suicidarse, reaccionan con un terror absoluto. Hablando antes de escuchar, intentan silenciar a la otra persona o darle una charla de ánimo de «la vida vale la pena». Sin embargo, lo que más necesita la persona que lucha contra la ideación suicida es un oído amoroso sin respuestas incrédulas ni promesas condescendientes.

No me malinterpreten, hay acciones que deben emprenderse en el momento en que el suicidio está sobre la mesa. Pero escuchando con calma, derramando una lágrima de simpatía, dando un hombro de consuelo; estos son los primeros pasos para ayudar a devolver la esperanza a los desesperanzados.

Puede parecer fuera de lugar discutir nuestra respuesta a una discusión sobre el suicidio antes de ofrecer una definición de lo que es el suicidio; sin embargo, es importante que cada vez que se mencione este tema, las personas vean en nosotros la paz, la gracia, la misericordia, el consuelo y la seguridad que solo pueden provenir de aquellos que se encuentran firmemente situados en el fundamento de la cruz.

¿Qué es el suicidio?

Hablando compasivamente entonces, también debemos hablar honestamente. ¿Qué es el suicidio? El suicidio es el asesinato intencional del propio cuerpo físico. Esa definición es cruda, pero sus dos componentes son igualmente importantes.

Es la terminación intencional de la propia vida. Uno puede suicidarse sin querer, como es el caso de una sobredosis accidental de drogas, pero el suicidio, como el homicidio, denota intencionalidad. Con este fin, el suicidio alguna vez se denominó más comúnmente «autoasesinato». Este término parecerá profundamente ofensivo para algunos. Y debería Terminar intencionalmente con la vida de un portador de la imagen, desde el no nacido hasta el anciano, ya sea tu propia vida o la de otra persona, es un acto increíblemente doloroso (Éxodo 20:13).

Es el cuerpo físico lo que matan, no el alma inmortal. En ese momento, la existencia no termina sino que cambia radicalmente. Pablo nos dice que para los que están en Cristo, estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor (2 Corintios 5:8). Esto no es de importancia secundaria, sino una verdad que trajo a Pablo un enorme consuelo en su ministerio (Filipenses 1:18–26). Además, Pablo no era un idealista de Pollyanna, pero estaba íntimamente familiarizado con el sufrimiento a largo plazo (2 Corintios 11:24–28; 12:7–10). La realidad de la gloria no empujó a Pablo a poner fin a su vida, sino que lo fortaleció para entregar esa vida en la búsqueda del ministerio evangélico, convirtiéndose en una imagen de Cristo en sí mismo.

¿Cuál es la consecuencia eterna?

Esto lleva a una pregunta increíblemente difícil: si nuestro las almas continúan después de la muerte física, ¿qué sucede con las almas de quienes cometen este terrible acto? La respuesta es increíblemente complicada y simple a la vez.

La pregunta con la que lucha la mayoría de la gente aquí es si el suicidio es o no un «pecado capital», es decir, un pecado que es imperdonable. Cuando se trata de un tema de esta magnitud, nuestro punto de partida siempre debe ser la Escritura. Según Mateo 12:32 y Marcos 3:29, hay algún acto descrito como “blasfemia contra el Espíritu Santo” que es, de hecho, imperdonable. Esta es una realidad increíblemente perturbadora.

Existe un amplio debate sobre qué implica exactamente esta ley. Por mi parte, creo que es una vida de incredulidad impenitente que elude la verdad del amor del Padre, menosprecia el sacrificio del Hijo y, por lo tanto, rechaza el ministerio del Espíritu Santo. El suicidio podría ser en realidad el fruto de una vida de tanta incredulidad, pero no es necesariamente así. Más importante aún, nuestra seguridad y la seguridad de nuestros seres queridos no se basa en mis acciones influenciadas por el pecado, sino en las acciones de mi Salvador sin pecado. Si bien toda fe genuina tiene frutos genuinos, y el acto de suicidio es tan atroz que puede (¿y tal vez debería?) cuestionar la validez del testimonio de un cristiano, la simple verdad es esta: ni siquiera el suicidio puede separarnos del amor. de Cristo (Romanos 8:38–39).

¿Cómo usamos esa seguridad?

Si es cierto que el suicidio no es necesariamente un boleto de ida a la ira eterna de Dios, la pregunta es, ¿qué debemos hacer con este conocimiento? Parece que hay sabiduría en la precaución. Escuche a Lutero que dice:

No comparto la opinión de que los que se suicidan están ciertamente perdidos. Sin embargo, uno no debe mostrar tal declaración a la gente común, porque entonces Satanás fácilmente tiene la oportunidad de hacer que la gente se suicide.

Con el conocimiento viene la responsabilidad. Hay momentos en que lo único que impide que una persona termine con su propia vida es el temor de perder su salvación. En esos momentos, es importante mantener los impedimentos que impiden que esas personas intenten quitarse la vida.

Dicho esto, la única cura duradera para una oscuridad tan terrible es la luz brillante de la gracia inagotable de Dios. En algún momento debe haber una conversación de seguimiento donde se discuta la totalidad del amor de Dios. Donde saben, en términos inequívocos, que el amor de Dios incluye a aquellos a quienes Satanás tienta con éxito para terminar con su propia vida terrenal. De lo contrario, hacemos un flaco favor a la paz que se ofrece sólo a través de la cruz del Calvario.

El equilibrio es fundamental. Esa es la respuesta a cómo abordamos un tema tan difícil como el suicidio. Somos compasivos en nuestra respuesta, mostrando cuidado y preocupación (Romanos 12:15). Somos honestos en nuestra evaluación, que es un pecado grave y terrible quitarse la vida (Deuteronomio 5:17). Tenemos claro nuestra esperanza, que nada puede hacer que el Buen Pastor pierda una sola de sus ovejas (Juan 10:28). Estamos discerniendo en nuestra aplicación, que hay momentos y lugares para que la verdad surta efecto (Proverbios 26:4–5).