1. Recuerdo que no existo por mí mismo; sólo el trino Dios es. Sólo Dios es absoluto, pero yo soy contingente. Me recuerdo a mí mismo que soy absolutamente dependiente de Dios para mi origen y para mi existencia presente y futura. Traigo esto a la mente y reflexiono sobre su verdad.
2. Recuerdo que soy por naturaleza un pecador depravado y que, en todos mis pecados, he tratado a Dios con desprecio, prefiriendo otras cosas a su gloria. Hago balance de que nunca he hecho una buena acción de la que no necesite arrepentirme. Cada uno tiene fallas porque se ordena la perfección. Por lo tanto, me doy cuenta de que Dios no me debe más que dolor en esta vida y en la próxima.
3. Considero que esta condición mía es tan desesperada que sólo podría remediarse a costa de la horrible muerte del Hijo de Dios, para llevar mi castigo y proveer mi justicia. Y me deleito en el perdón y la justicia que es mía en Cristo.
4. Medito en aquellas Escrituras que dicen: «Revístanse todos de humildad los unos con los otros, porque «Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes». Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo,” (1 Pedro 5:5–6; véase Santiago 4:6–10). Y, “El más pequeño entre todos vosotros es el más grande” (Lucas 9:48; Marcos 9:35; Mateo 20:26).
5. Ruego que los ojos de mi corazón vean estas verdades bíblicas por lo que realmente son.
6. Le pido a Dios que me haga no solo verlos, sino también sentirlos con un sentido de mansedumbre, humildad y quebrantamiento que corresponde a su verdadero peso.
7. Renuncio a los deseos de alabanza y notoriedad y estima cuando los veo crecer. Yo digo: «¡No! ¡En el nombre de Jesús, sal de mi cabeza!”. Y vuelvo mi mente de nuevo con oración hacia la belleza, la verdad y el valor de Cristo.
8. Trato de recibir todas las críticas — de amigo o enemigo — con la suposición de que es casi seguro que hay algo de verdad en ello de lo que puedo beneficiarme. “Sé pronto para oír, lento para hablar, lento para la ira” (Santiago 1:19).
9. Me esfuerzo por cultivar un gozo en Cristo y su sabiduría y poder y justicia y amor que sea más satisfactorio que los placeres de la alabanza humana, con el objetivo de que, por el Espíritu, se me conceda el milagro. de olvido de sí mismo en la admiración de Cristo y en el amor a los hombres.
10. Finalmente, recurro a menudo a escritores mayores que conocían a Dios a profundidades de las que la mayoría de nosotros, la gente moderna, parecemos incapaces. Me dirijo, por ejemplo, a Jonathan Edwards, cuyas descripciones de humildad despiertan en mí los más profundos anhelos, como, por ejemplo, cuando escribió a la Sra. Peperell el 28 de noviembre de 1751 acerca de Cristo:

    Él es ciertamente poseída de infinita majestad, para inspirarnos con reverencia y adoración; sin embargo, esa majestad no tiene por qué aterrorizarnos, porque la contemplamos mezclada con humildad, mansedumbre y dulce condescendencia. Podemos sentir la más profunda reverencia y humillación propia, y sin embargo, nuestros corazones son atraídos dulce y poderosamente hacia una intimidad de lo más libre, confidencial y deleitable. El temor, tan naturalmente inspirado por su grandeza, se disipa con la contemplación de su mansedumbre y humildad; mientras que la familiaridad, que de otro modo podría surgir de esta visión de la hermosura de su carácter meramente, es siempre impedida por la conciencia de su infinita majestad y gloria; y la vista de todas sus perfecciones unidas nos llena de dulce sorpresa y de humilde confianza, de amor reverencial y de deliciosa adoración. (Obras, Vol. 1 (Edinburgh: Banner of Truth), p. cxxxix)

Anhelando olvidarme, y atesorar a Cristo, y Te amo,

Pastor John