Mi tema esta mañana es «Cómo darle a la Biblia autoridad funcional en su habla y escritura». Comencemos explicando los términos de este título.

Aclarando el Tema

Por autoridad me refiero al derecho a directo. El derecho a guiar. El derecho a decidir qué es bueno y malo, correcto e incorrecto, hermoso y feo, verdadero y falso. Hay grados de autoridad que van desde la absoluta que solo Dios tiene hasta la autoridad de un niño de seis años cuya madre le autoriza a llevar al parque a su hermanito de tres años.

Nosotros no dar a la Biblia su autoridad intrínseca. La Biblia tiene su autoridad de Dios. Dios es la máxima autoridad en el universo desde que lo creó y, por lo tanto, lo posee por completo, lo entiende perfectamente y es infinitamente digno de su lealtad. Entonces, Dios es la máxima autoridad en el universo.

Por lo tanto, cuando él habla, su hablar tiene autoridad suprema sobre nuestras vidas. Y la Biblia es el lugar donde Dios ha hablado. “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16). En la Biblia “los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). Así decían cosas como: “lo que os escribo es mandato del Señor” (1 Corintios 14:37).

Así que no le damos a la Biblia su autoridad intrínseca. Tiene su autoridad de Dios, independientemente de cualquier decisión de nuestra parte. Pero en otro sentido le damos a la Biblia su autoridad funcional en nuestras vidas. Lo que simplemente significa que nos sometemos a su autoridad intrínseca. Nos entregamos a ello. Lo reconocemos. Me pertenece. Abrázalo. Apruébalo. Y, en el mejor de los casos, nos deleitamos en ello. En nuestros momentos más altos decimos con Jesús: “Mi comida es hacer la voluntad del que me envió” (Juan 4:34). Estamos satisfechos en la feliz obediencia a la hermosa autoridad de Dios. La fortaleza de nuestras almas y la satisfacción de nuestros corazones es caminar en paso voluntario con la autoridad absoluta de Dios.

Así que este mensaje es principalmente un esfuerzo para ayudarnos a hablar y escribir de una manera que dé la Biblia su autoridad funcional. ¿Qué significa prácticamente hablar y escribir bajo la autoridad de la Biblia?

Dos pasajes de las Escrituras

Para preparar el escenario para mis sugerencias prácticas, veamos dos pasajes de la Escritura.

1 Tesalonicenses 5:12–22

Os pedimos, hermanos, que respetéis a los que trabajan entre vosotros y son sobre vosotros en el Señor y os amonesten, y a tenerlos en muy alta estima en amor por causa de su obra. Estad en paz entre vosotros. Y os rogamos, hermanos, amonesten a los ociosos, animen a los pusilánimes, ayuden a los débiles, tengan paciencia con todos ellos. Mirad que nadie devuelva mal por mal a nadie, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros ya todos. Gozaos siempre, orad sin cesar, dad gracias en todas las circunstancias; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para vosotros. No apaguéis el Espíritu. No despreciéis las profecías, sino probadlo todo; retén lo que es bueno. Abstenerse de toda forma de mal.

Versículos 20–21: “No menospreciéis las profecías, sino probadlo todo; retened lo que es bueno.” Casi todos asumen, cuando leen estos mandamientos, que las profecías que debemos probar son las profecías de otros, no las nuestras. Y eso es sin duda lo que Pablo pretende principalmente. Pero el principio es válido también para el tuyo. Si está a punto de decir algo que cree que proviene del Señor, pruébelo, y si resulta que no pasa la prueba, no lo diga.

Una de las razones por las que creo que estoy justificado en alargar esa implicación es que, cuando Pablo estaba profetizando en 1 Corintios 14, les dijo que controlaran su propio discurso, al menos en el momento del mismo. Que hablen dos o tres y solo uno a la vez, luego agrega, “y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas” (1 Corintios 14:32). En otras palabras, usted puede controlar su propia expresión dada por el Espíritu, y no debe asumir que todo lo que cree que el Espíritu le da debe ser dicho.

Así que sabemos que alguien que habla por el Espíritu tiene la capacidad de controlar ese discurso y tomar una decisión sobre si la palabra debe pronunciarse o no.

Entonces, si volvemos a 1 Tesalonicenses 5:20s, (“No menospreciéis las profecías, sino examinadlo todo; retened lo bueno”), sabemos que alguien puede controlar si sus propias profecías deben ser pronunciadas o no, aunque sean del Espíritu Santo. Cuánto más diríamos ahora que una persona puede probar sus propios pensamientos para discernir si en verdad son del Espíritu Santo, si son “buenos”. Si una persona prueba sus pensamientos y encuentra que son del Espíritu y todavía a veces decide por el bien de la iglesia ordenar no hablarlos, entonces ¿cuánto más no hablarías los pensamientos que prueba y encuentra que no son del Espíritu? y no es bueno para la gente.

Y si preguntamos: “¿Con qué probaremos los pensamientos que vienen a nuestra mente?”, Pablo da una respuesta clara en 1 Corintios 14:37: “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo es mandato del Señor.” En otras palabras, su pretensión de ser un vocero confiable de la verdad de Dios se prueba si somete sus pensamientos a los escritos del apóstol. Si pretende hablar con verdadera perspicacia profética, reconocerá que las palabras del apóstol tienen mayor autoridad que sus pensamientos o sus profecías. Si no están de acuerdo con los pensamientos del apóstol, sus pensamientos no son verdadera profecía.

Y si esto es cierto de las ideas espontáneas que vienen a su mente posiblemente del Espíritu Santo, cuánto más cierto es para todos los demás pensamientos a los que llegas por tu propio razonamiento. Así que cuando juntamos 1 Tesalonicenses 5:21 (Examinadlo todo, y retened lo bueno) junto con 1 Corintios 14:37 (Los portavoces fieles de Dios someten sus pensamientos a la autoridad apostólica), podemos decir: Todo pensamiento que viene en tu mente, por medio de la intuición espiritual o la reflexión racional, debe ser hablado o escrito solo si se ajusta a la verdad apostólica.

Ahora, antes de explicar algunas implicaciones prácticas de esto, veamos un texto más.

1 Pedro 4:10–11

Cada uno según el don que ha recibido, utilícelo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A él pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

Pedro nos dice cómo ser un buen mayordomo, un buen administrador, de la gracia de Dios cuando hablamos y cuando servimos. Cuando servimos, manejaremos bien la gracia confiando en la fuerza de Dios que está fuera de nosotros. Y cuando hablemos, manejaremos bien la gracia confiando en los oráculos de Dios desde fuera de nosotros mismos. En otras palabras, si usted es un mayordomo de la gracia de Dios en el servicio, sométase al poder de Dios. Si eres un mayordomo de la gracia de Dios al hablar, sométete a la palabra de Dios.

¿Cómo le damos autoridad funcional a la Biblia?

Entonces, cuando ponemos todo esto junto, lo que surge es que debemos dar la palabra de Dios—la palabra apostólica, los oráculos de Dios, la Biblia entera— autoridad funcional en nuestro hablar y escribir. Y la forma en que hacemos esto es tomando nota de los pensamientos que nos vienen a la cabeza, ya sea por intuición o razonamiento, y luego probándolos con lo que dice la Escritura, antes de hablarlos o escribirlos.

Así que de lo que quiero hablar en el tiempo que queda es cómo lo hacemos y qué buenos efectos pueden surgir de ello. ¿Cómo le damos a la Biblia autoridad funcional en nuestro hablar y escribir? ¿Y cuál será el efecto si lo hacemos?

En una oración, lo que recomiendo para darle a la Biblia autoridad funcional en su hablar y escribir es que cultive el hábito mental que pregunta, como cada formas discutibles de oraciones en su mente, “¿Hay algún pasaje en la Biblia que respalde esta oración?” y «¿Hay algún pasaje en la Biblia que suene contrario a esta oración?»

Sé que no es realista decir que cada oración que pasa por nuestra mente debe ser probada de esta manera. Por un lado, llevaría demasiado tiempo. Y por otra parte, los pensamientos a menudo vienen demasiado rápidos y entretejidos para ser separados en ese momento y probados. Por eso te digo: prueba las frases discutibles que surgen en tu mente. Y parte de su madurez y sabiduría y conciencia de la audiencia será la capacidad de hacer buenos juicios sobre qué oraciones son discutibles.

Pero el punto principal es: aplique la prueba positiva: «¿Hay un pasaje en la Biblia que apoya esta oración?” Y aplica la oración negativa: «¿Hay algún pasaje en la Biblia que suene contrario a esta oración?»

Y la razón por la que digo «suena» contrario a tu pensamiento es que al final puedes decidir que puede sonar contrario y no ser realmente contrario (p. ej., Lucas 14:26, “si alguno no odia a su madre”), pero ser consciente de la aparente contradicción te hará un comunicador más sabio y convincente. Te daré algunos ejemplos en un momento.

Los efectos de darle a la Biblia autoridad funcional

Pero primero , ¿qué efectos tendrá si cultivas este hábito mental? Mi respuesta es que su hablar y escribir se fortalecerán de cinco maneras importantes: tendrán 1. más profundidad, 2. más precisión, 3. más autoridad, 4. más despertar de la fe 5. y efecto de glorificación de Dios.

Dos aplicaciones

Permítanme darles dos ejemplos de lo que quiero decir y luego extraer de ellos por qué estos cinco efectos son así.

Suponga que surge en su mente el pensamiento de hablar en una lección de grupo pequeño o escribir en un blog o twittear: “Estás perdonado para perdonar; no perdonas para ser perdonado.” Te gusta como suena. Piensas que puede ser útil en tu lección. Así que analícelo con su conocimiento de la Biblia: ¿Hay algún pasaje que respalde esto? Sí, Efesios 4:32, “Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”.

Bien, así que empieza a escribirlo en tus notas. Pero te detienes y preguntas: “¿Pero hay algún pasaje de la Biblia que suene contrario a esto?” Lo analiza a través de su conocimiento de la Biblia. «Sí hay.» ¿Qué hay de Mateo 6:14-15, “Si perdonáis a otros sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a otros sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Seguro que suena como: Debemos perdonar para ser perdonados.

Le das a la Biblia su autoridad funcional en tu vida al pensar: “Tengo trabajo que hacer. Tengo que averiguar cómo encaja todo esto. Sé que no hay contradicción entre Efesios 4:32 y Mateo 6:14–15. Pero necesito pensar esto y profundizar hasta la raíz unificada de estos textos”.

Y cuando hagas ese trabajo, tu hablar sobre el perdón tendrá más profundidad (hasta la raíz) y más precisión ( no pasar por alto las dificultades sino describir los diferentes significados en diferentes versículos con precisión) y más autoridad porque las personas verán que su comprensión de las Escrituras no es superficial sino sólida.

O considere otra ilustración. El pensamiento surge en nuestra mente: “El evangelio no es el mensaje de lo que debemos hacer por Dios, sino lo que él ha hecho por nosotros. Grace nunca nos dice: Si haces esto, haré lo otro. Dice, Listo.”

Entonces ponga esto a la prueba positiva: ¿Hay algún pasaje de la Biblia que apoye esto? Sí. “Consumado es” (Juan 19:30). Y muchos otros (por ejemplo, Hebreos 7:27; 9:26). Pero, ¿qué pasa con la prueba negativa? ¿Hay algún pasaje de la Biblia que suene contrario a esto? Sí. Hay muchas frases de “Si yo lo hago, Dios lo hará” en el Nuevo Testamento.

• “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados” (1 Juan 1:9). • “Si andamos en la luz . . . la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.” (1 Juan 1:7). • “Si perseveramos, también reinaremos con él; si le negamos, él también nos negará” (2 Timoteo 2:12). • “Si nos acercamos a Dios, él se acercará a nosotros” (Santiago 4:8).

Por lo tanto, no es exacto decir: “La gracia nunca dice: ‘Si haces esto, yo te haz eso.’” Así que nos tomamos el tiempo para pensar: ¿En qué sentido es la obra “hecha” por Jesús sin nada que añadir? ¿Y en qué sentido tiene Dios el derecho de decir “Haz” y hacernos promesas que están condicionadas a que las hagamos? Y al pensar esto hasta la raíz, profundizas mucho más en la verdad bíblica, y te vuelves más preciso y cuidadoso en tu expresión, y por lo tanto, lo que dices adquiere una mayor autoridad, porque las personas espirituales verán este tipo de sumisión a todos. de las Escrituras y estarán más dispuestos a someterse a lo que dices.

Resumen

Permítanme resumir lo que he visto, y hago mi súplica una vez más. La Biblia tiene su propia autoridad intrínseca porque es la palabra de Dios, y él es la máxima autoridad en el universo. Él tiene el derecho final de decirnos lo que es verdadero y falso, bueno y malo, correcto e incorrecto, bello y feo.

Nuestro llamado como sus criaturas, y más como sus hijos redimidos por la sangre de Cristo, es dar a esa Biblia autoridad funcional en todo lo que hablemos y escribamos. Una forma de hacerlo es cultivar el hábito mental que pregunta, a medida que se forma en nuestra mente cada oración discutible: “¿Hay algún pasaje en la Biblia que respalde esta oración?” y “¿Hay algún pasaje en la Biblia que suene contrario a esta frase?”

Lo que sucede cuando cultivamos este hábito es que somos impulsados desde las diferencias superficiales hacia una unidad profundamente arraigada; y, por lo tanto, nuestro hablar y escribir adquiere más profundidad, más precisión y más autoridad.

Y nuestras palabras aumentan en efecto de despertar la fe y glorificar a Dios, porque la palabra de Dios se traduce más plenamente y más fielmente en lo que decimos. Y Dios ha dicho: “La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). Y Pablo oró para que la palabra del Señor “corriera y fuera glorificada” (1 Tesalonicenses 3:1). Donde la palabra del Señor se rinda más completa y fielmente, será más plenamente glorificada.

La fe del mundo y la gloria de la palabra, vale la pena dar la vida. Por lo tanto, cultive el hábito de dar a la palabra de Dios su máxima autoridad funcional al hablar y escribir.