Cómo elegir la valentía sobre la indignación
Elegir la valentía sobre la indignación
Puedes saber mucho sobre una cultura por lo que ponen en «comillas de miedo». Este año he visto “conciencia” y “libertad religiosa” más veces de las que puedo contar. Lo interesante de estas dos frases en particular es que he visto a mis amigos más liberales usar «libertad religiosa» y a mis amigos conservadores usar «conciencia». En ambos casos, han visto a personas marchando fuera de la corriente principal y usan las comillas para burlarse de las razones que dan para no estar a la altura de los demás.
Ya no admiramos el coraje; al menos no coraje real. En nuestra cultura, la resolución tranquila y firme de hacer lo correcto frente a una oposición abrumadora se ha ahogado en un mar de indignación fabricada. La indignación no debe confundirse con el coraje, aunque a menudo trata de vestirse con la ropa del coraje. La indignación intimida a los valientes hasta el silencio. Courage calladamente hace lo correcto e invita a otros a unirse al viaje. La indignación exige que todos se alineen o enfrenten su ira. El coraje señala a las personas en la dirección correcta, pero no busca imponerles su voluntad. La indignación no cuesta nada porque se une a un coro de voces. El coraje está solo y sabe que no se puede pagar ningún precio por una conciencia tranquila. La indignación solo dura hasta que surge la controversia más reciente. El valor persevera incluso cuando todos los demás han pasado a otras cosas.
En Proverbios 28:1, Salomón dice que “Los impíos huyen sin que nadie los persiga, pero los justos son valientes como un león”. En este breve Proverbio, Salomón contrasta la respuesta de los justos y los malvados ante la adversidad. Los malvados huyen de los problemas incluso cuando nadie los persigue. Siguiendo el camino de menor resistencia, corren precipitadamente hacia el camino fácil. En nuestra cultura, indignarse con la multitud es el camino más fácil. Huir de enfrentar los problemas reales y unirse al coro ensordecedor que aborda la última crisis fabricada es el camino de menor resistencia. Enviar un tuit con palabras enérgicas y firmar peticiones en línea se siente como hacer algo valiente, pero son una alternativa barata.
“Los justos son valientes como un león”. Hay algo interesante que he notado sobre los leones en el zoológico. Vamos varias veces al año, y puedo contar con los dedos de una mano las veces que he oído rugir al león. A menudo están acostados en una roca o merodean en silencio alrededor de su jaula, pero recuerdo las veces que escuché el rugido porque escuché el poder detrás de él. El león es tranquilo y majestuoso, pero habla en serio cuando muestra sus colmillos y nunca retrocede en una pelea.
De la misma manera, los verdaderamente valientes no tienen que hacer pretensiones de coraje. Lo poseen sin pompa ni circunstancia. Tienen la voluntad de tomar una posición de principios sin retroceder, pero no buscan peleas. El coraje no se propone ser reconocido o aclamado, sino que salta a la acción cuando llega el momento adecuado.
La diferencia entre el justo y el malvado no es que uno viva con miedo y el otro viva sin ello. Ambos viven con miedo, pero temen cosas diferentes y su miedo tiene una fuente diferente. Salomón cerró el primer párrafo de Proverbios diciendo: “El principio del conocimiento es el temor de Jehová”. El justo teme al Señor. Vive en un asombro reverente de quién es Dios y reconoce que cada paso se vive ante su ojo siempre presente.
Dado que la persona justa teme a Dios, no tiene nada más que temer. Dado que el temor del Señor está arraigado en su soberanía y poder, la persona sabia sabe que no hay nada en el mundo que bendiga en la forma en que el Señor bendice o que traiga juicio en la forma en que Él trae juicio. La persona sabia actúa con valentía frente a la oposición porque sabe que cualquier cosa que el hombre pueda hacerle palidece en comparación con los efectos devastadores que se derivarían de ser infiel al Señor, pero también sabe que las bendiciones de obedecer al Señor son infinitamente mayores. glorioso que cualquier ganancia que pueda resultar de inclinarse ante los deseos de un mundo pecaminoso.
El malvado tiene un tipo de miedo completamente diferente. Sin temor de Dios ante sus ojos, es esclavo de la opinión de los demás y de sus propios apetitos pecaminosos. Tiene que vivir con miedo al rechazo y la necesidad. El deseo por la aclamación del hombre es tan fuerte para él que una posición de principios basada únicamente en la verdad es lo más alejado de su mente y corazón. La verdad está a la venta, y se puede comprar con dinero, una promoción, una palmada en la espalda o un retuit. Sin el temor de Dios que lo guíe, permanece en un estado constante de temor mientras apunta continuamente al blanco móvil de la alabanza del hombre. Cuando llega el temor de perder la alabanza del hombre, huirá antes de que el peligro real se haya manifestado. Desafortunadamente, él no sabe que le espera un destino mucho peor que el que el hombre puede hacer.
En 2 Corintios 5:6, Pablo dice: “Así que siempre tengamos buen ánimo”. La palabra que usa aquí para “valor” connota audacia y confianza. Luego pasa a una discusión sobre la máxima esperanza y confianza que tiene un cristiano de que estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor. Pablo se arriesgó tantas veces por causa del Evangelio y estuvo dispuesto a enfrentarse con tanta gente porque tenía una esperanza segura. Debido a que Jesús le ofreció un futuro indescriptiblemente glorioso, Pablo arriesgó su vida, sus miembros y su reputación en esta era mala presente.
Los días en los que vivimos exigen verdadero coraje. La presión para que los cristianos cedan tanto en la doctrina cristiana como en la ética cristiana se vuelve más intensa cada día a medida que la máquina de ultrajes perpetuos continúa. Puede que no seamos llamados a arriesgarlo todo exactamente como lo hizo el Apóstol Pablo o a ser valientes como Martín Lutero, pero tendremos mil pequeñas pruebas de valor a lo largo del camino. ¿Estamos dispuestos a tener la conversación difícil? ¿Sostenemos la cuerda de la doctrina cristiana histórica incluso cuando todos nos dicen que debemos abandonarla? ¿Nos negaremos a envolver el cristianismo en el ropaje barato de un nacionalismo odioso? Estas presiones y más nos enfrentarán continuamente, y solo cuando recordemos al único que debemos temer que estaremos de pie en el día difícil.
Este artículo fue publicado originalmente en ScottSlayton.net. Usado con autorización.
Scott Slayton sirve como pastor principal en Chelsea Village Baptist Church en Chelsea, AL y escribe en su blog personal One Degree to Another: scottslayton.net. Él y Beth están casados desde 2003 y tienen cuatro hijos. Puedes seguirlo en Twitter: @scottslayton.
Fecha de publicación: 13 de octubre de 2016
Imagen cortesía: Thinkstockphotos.com