¿Por qué existe Satanás? ¿Por qué existe un ser cuyo nombre significa acusador — un “diablo”, que significa calumniador, un “engañador del mundo entero” (Apocalipsis 12:9), un “ soberano de este mundo” (Juan 12:31; 14:30; 16:11), un “dios de este siglo” (2 Corintios 4:4 NVI), un “príncipe de la potestad del aire” (Efesios 2: 2), un “Beelzebul, el príncipe de los demonios” (Mateo 12:24)? ¿De donde viene él? ¿Cómo fue que pecó alguna vez?

Las cartas de Judas y 2 Pedro nos dan pistas. Judas 6 dice: “A los ángeles que no permanecieron en su propia posición de autoridad, sino que abandonaron su propia morada, los ha mantenido en prisiones eternas en oscuridad tenebrosa hasta el juicio del gran día”. Y 2 Pedro 2:4 dice: “Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad tenebrosa para ser guardados hasta el juicio”.

Parece, entonces , que algunos de los santos ángeles de Dios (podemos suponer, en principio, que Satanás está incluido, ya sea que estos versículos se refieran a su rebelión original o a una posterior) «pecaron», o como dice Judas, «no se quedaron en su propia posición de autoridad.” En otras palabras, el pecado fue una especie de insurrección, un deseo de tener más poder y más autoridad de la que Dios les había asignado.

Así que Satanás y los demás ángeles caídos se originan como ángeles santos creados que se rebelan. contra Dios, rechazarlo como su Rey que todo lo satisface, y emprender un curso de exaltación propia y autodeterminación presunta. No quieren estar subordinados. No quieren ser enviados por Dios para servir a los demás (Hebreos 1:14). Quieren tener la autoridad final sobre ellos mismos. Y quieren exaltarse por encima de Dios.

Respuesta más popular

Pero estos pensamientos sobre el origen de Satanás no responda la pregunta con la que comenzamos: ¿Por qué hay un Satanás? Simplemente empujan la pregunta de vuelta al principio. ¿Por qué pecó cualquier ángel santo? Esta es la respuesta más popular de nuestra era moderna:

Todas las criaturas de Dios fueron creadas como “agentes morales libres”. Si Dios los hubiera hecho de otro modo, habrían sido meras máquinas sin voluntad propia. . . . Ser un “agente moral libre” implica que uno tiene el poder de “elección”. . . . Mientras Satanás eligió la «Voluntad de Dios», no hubo «Maldad» en el Universo, pero en el momento en que eligió seguir su propia Voluntad, entonces cayó, y al persuadir a otros para que lo siguieran, introdujo la «Maldad» en el Universo. Universo. (Clarence Larkin, The Spirit World, 12–14)

Hay al menos dos problemas con esta supuesta respuesta: (1) no responde la pregunta y (2) asume que Dios no puede ejercer suficiente influencia sobre un ser moralmente responsable para mantenerlo a salvo en la adoración de Dios, para evitar que peque.

Filosofía del ‘libre albedrío’

Primero, no responde a la pregunta: ¿Por qué pecó un ángel santo? Decir que un ángel perfecto pecó porque tenía el poder para hacerlo no es una respuesta. ¿Por qué un ángel perfectamente santo en la presencia infinitamente hermosa de Dios de repente se inclinaría a odiar a Dios? El “libre albedrío”, es decir, la autodeterminación última, no es una respuesta. No explica nada.

“Libre albedrío” es un nombre puesto en un misterio. Pero no es el nombre bíblico. Porque la Biblia nunca enseña que exista una autodeterminación suprema humana o demoníaca. Esa es una noción filosófica forzada en la Biblia, no enseñada por la Biblia. De hecho, esa noción filosófica fue uno de los primeros diseños de Satanás para la humanidad: persuadir a Adán y Eva de que ellos podrían ser autodeterminantes en última instancia, y que esto sería bueno para ellos (Génesis 3:4-5). Ambas ideas eran falsas. No podían no convertirse en última instancia en autodeterminantes, y era mortal para ellos intentarlo. La raza humana ha sido arruinada por estas nociones desde entonces.

Calumniando el poder salvador de Dios

En segundo lugar, la apelación de Larkin a la autodeterminación angelical asume que Dios no puede ejercer suficiente influencia sobre un ser moralmente responsable como para mantenerlo a salvo en la adoración de Dios para siempre. El error mortal de Larkin es suponer que si Dios ejerciera tal influencia, los ángeles «habrían sido meras máquinas sin voluntad propia».

Esta también es una suposición filosófica forzada en la Biblia, no enseñada por La biblia. De hecho, la Biblia enseña de manera generalizada lo contrario: que Dios puede ejercer y ejerce suficiente influencia sobre los seres moralmente responsables (¡sus hijos!) para mantenerlos a salvo en la adoración de Dios para siempre.

Cuando la Biblia dice: por ejemplo, que Dios “[nos] hará andar en [sus] estatutos” (Ezequiel 36:27), y que “hará en nosotros lo que es agradable delante de él” (Hebreos 13:21), y que él “obra en [nosotros] tanto el querer como el hacer por su buena voluntad” (Filipenses 2:13), y que la obra que comenzó en nosotros “la llevará . . . hasta su consumación en el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6), y que “[nos] sustentará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 1:8), y que “ a los que justificó, a éstos también glorificó” (Romanos 8:30). Cuando Dios dice todo esto, quiere decir que dejemos de decir tonterías acerca de una influencia tan gloriosa que nos convierte en máquinas. no lo hace Es la gracia que da vida. es efectivo Nos mantiene a salvo para siempre. Y llamarlo fabricación de máquinas es calumnioso.

Si Dios no ejerciera una influencia soberana sobre nuestros corazones descarriados, todos caeríamos.

Pronto a divagar, Señor, siento
Propenso a dejar al Dios que amo.
Aquí está mi corazón, oh, tómalo y séllalo,
Séllalo para Tus atrios en lo alto.

“Si Dios no ejerciera una influencia soberana sobre nuestros corazones descarriados, todos caeríamos.”

El “sellamiento” de Dios (Efesios 1:13), su influencia decisiva y conservadora, no nos convierte en máquinas. Nos mantiene seguros en la adoración de Dios para siempre. Nadie que sea justificado dejará de ser glorificado (Romanos 8:30). El cielo nunca verá una insurrección entre los santos. No porque seamos mejores que los ángeles, sino porque la sangre de Jesús aseguró el nuevo pacto para los elegidos de Dios, donde Dios dice: “Pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí” (Jeremías 32). :40). Él compró esta prenda para sus hijos con su sangre. No cometerán traición. Alabemos tal influencia soberana, misericordiosa y conservadora. Dios nos salve de calumniar su poder salvador.

Es falso cuando Larkin asume que Dios no pudo haber evitado que sus santos ángeles pecaran, a salvo en la adoración de Dios. Es falso suponer que tal influencia soberana convertiría a los ángeles oa los humanos en robots. No es así.

Etapa de la redención

¿Cuál es entonces la respuesta a la pregunta, por qué algún santo ángel pecado?

La respuesta es que Dios tenía un propósito sabio y misericordioso. Por eso sucedió. Algunos de los santos ángeles de Dios pecaron porque su caída pondría en marcha una historia de redención que cumpliría los propósitos infinitamente sabios de Dios en la creación. Todos los «inescrutables». . . juicios” y todos los “inscrutables. . . caminos” de Dios brotan de lo profundo de su sabiduría (Romanos 11:33). “¡Oh Señor, cuán múltiples son tus obras! Con sabiduría las has hecho todas” (Salmo 104:24). Él es “el único Dios sabio” (Romanos 16:27). Todo lo que sucede de eternidad en eternidad sucede según la sabiduría de aquel “que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad” (Efesios 1:11).

Y sabemos que fue un misericordia porque el plan de Dios antes de la creación del mundo era mostrar gracia a los pecadores indignos. El pecado surgió como parte de un plan para mostrar gracia a los pecadores. “[Dios] nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes del principio de los siglos” (2 Timoteo 1:9). El plan antes de la creación era que Cristo sería el Cordero inmolado por los pecadores, pecadores cuyos nombres fueron “escritos antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado” (Apocalipsis 13:8). Cristo inmolado por los pecadores era el plan antes de que ningún ser humano pecara.

Dos verdades inexpugnables

Pero observen qué pregunta hago no estoy respondiendo aquí. No estoy respondiendo a la pregunta, ¿Cómo ocurrió el primer pecado en el corazón de un ángel santo? La pregunta por qué la he respondido diciendo que el primer pecado ocurrió como parte de la sabiduría, los propósitos y la planificación de Dios. Pero eso supone que Dios pudo asegurarse de que el primer pecado ocurriera sin que él mismo fuera un pecador, y sin convertir al primer ángel pecador en una máquina. No sé la respuesta a la pregunta de cómo Dios hizo esto.

Este, para mí, es uno de los grandes misterios de la enseñanza bíblica que no puedo explicar: cómo Dios gobierna la voluntad de los seres pecaminosos, sin embargo, al hacerlo, no peca, y no quita su responsabilidad. Veo que es cierto, porque la Biblia lo enseña, pero cómo Dios hace esto sigue siendo un misterio.

Recuerde que anteriormente dije que “libre albedrío” —autodeterminación última— es el nombre que algunas personas ponte este misterio. Luego agregué que este no es el nombre bíblico. Porque la Biblia nunca enseña que exista tal cosa como la autodeterminación definitiva, excepto en Dios. La Biblia no le da un nombre al misterio. Más bien, enseña dos verdades una y otra vez: Dios gobierna los corazones y las mentes de todos los seres pecaminosos sin pecar él mismo, y ellos son verdadera y justamente responsables de todos sus pecados.

Soberano sobre Satanás

Dado que no se nos dice explícitamente cómo ocurrieron las cosas en la caída de Satanás, es esclarecedor estudiar cómo Dios se relaciona con la voluntad de Satanás ahora. ¿Está Dios impotente cuando una voluntad satánica elige hacer el mal? ¿Puede Dios refrenar esa voluntad? ¿O eso sólo convertiría la voluntad en una máquina? La respuesta bíblica es que Dios tiene el derecho y el poder de refrenar a Satanás cuando le plazca. Considere estos ejemplos.

1. Aunque a Satanás se le llama “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31), Daniel 4:17 dice: “El Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien él quiere”. El dominio mundial de Satanás está subordinado al de Dios.

2. Aunque los espíritus inmundos están en todas partes haciendo cosas engañosas y homicidas, Jesucristo tiene toda la autoridad sobre ellos. “Él manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen” (Marcos 1:27).

3. Satanás es un león rugiente, que ronda y busca a quien devorar (1 Pedro 5:8). Pedro explica que las fauces de este león son, de hecho, los sufrimientos de la persecución: “Resístanlo, firmes en su fe, sabiendo que los mismos tipos de sufrimiento están experimentando su hermandad en todo el mundo. (1 Pedro 5:9). Pero este sufrimiento, dice Pedro, no ocurre fuera de la voluntad soberana de Dios: “Mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios” (1 Pedro 3:17).

4. Satanás es homicida desde el principio (Juan 8:44). Pero Dios decide, finalmente, quién vive y quién muere y cuándo: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello” (Santiago 4:15).

5. Cuando Satanás pretende destruir a Job y demostrar que Dios no es su tesoro, debe obtener el permiso de Dios antes de atacar sus posesiones (Job 1:12) o su cuerpo (Job 2:6).

6 . Satanás es el gran tentador. Él quiere que pequemos. Lucas nos dice que Satanás estaba detrás de las tres negaciones de Pedro. “Satanás exigió teneros para zarandearos como a trigo” (Lucas 22:31). Pero Jesús es soberano sobre la obra de este tentador y su resultado. Él le dice a Pedro: “He orado por ti para que tu fe no desfallezca. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos” (Lucas 22:32). No “si giras”, sino “cuando giras». Cristo gobierna sobre todos los designios de Satanás. Satanás pretende fallarle a Pedro. Jesús tiene como objetivo prepararlo para el liderazgo.

7. Pablo dice en 2 Corintios 4:4 que Satanás “cegó el entendimiento de los incrédulos”. Pero dos versículos después, Dios quita esa ceguera. “Dios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6).

Así que ahora volvamos a la pregunta sobre el origen de la pecaminosidad de Satanás. ¿Está Dios impotente ante la voluntad de sus propios ángeles? ¿Existe un poder fuera de sí mismo que limita su dominio sobre sus elecciones y planes? Mi conclusión es que, de cabo a rabo, la Biblia presenta a Dios como gobernante de Satanás y sus demonios. Él tiene el derecho y el poder de contenerlos cuando quiera.

Guardando el Misterio

La suma de el asunto, entonces, acerca de dónde vino un Satanás pecador es este: Él era un ángel santo que misteriosamente llegó a preferir la exaltación propia sobre la exaltación de Dios. Cayó en la ilusión de que la autodeterminación última era posible para una criatura finita, y que era preferible a someterse a Dios. Esta caída fue parte del sabio plan de Dios. No lo tomó desprevenido. Cómo Dios se encargó de que esta parte de su plan se cumpliera, sin pecar él mismo y sin convertir a Satanás en una máquina, no lo sé.

“De principio a fin, la Biblia presenta a Dios como gobernante de Satanás y sus demonios.”

Tratar de explicar este misterio con el llamado «libre albedrío», es decir, la autodeterminación final, es antibíblico y vacuo. Es antibíblico porque la idea de que cualquiera de las criaturas de Dios tiene autodeterminación definitiva no se enseña en ninguna parte de la Biblia. Y es vacío porque no explica nada. El simple hecho de afirmar que un ángel santo tenía el «poder de elección» no ofrece ninguna explicación de por qué un ser perfectamente santo en la presencia infinitamente hermosa de Dios de repente se inclinaría a odiar a Dios.

Probablemente deberíamos seguir el ejemplo de la reticencia de la Biblia a hablar del origen de Satanás. Él está allí en las primeras páginas de la Biblia sin explicación. El misterio de su primer pecado sigue siendo sólo eso. Lo rodeamos y lo protegemos con la verdad bíblica, no sea que explicaciones vacías y no bíblicas se extiendan como un smog sobre las Escrituras y oscurezcan la gloria de los propósitos salvadores de Dios.