Cómo enseñar a los niños a respetar a las mujeres
Como padre de cinco hijos, me siento avergonzado si la noticia llega frente a ellos. Con hombres de alto perfil vistos usando y abusando de las mujeres en los ámbitos más altos de la política, el gobierno, los deportes y el entretenimiento, a veces me pregunto cómo evitar que el concepto del hombre depredador y misógino se normalice para mis hijos.
Sin embargo, la verdad es que esto no es solo una lucha para aquellos de nosotros que somos padres de niños. Cada cristiano enseña a la próxima generación de hombres, ya que todos nosotros somos responsables de edificar el cuerpo de Cristo.
Entonces, ¿qué es más importante en la educación de los niños para que respeten a las mujeres?
Honrando la similitud y el carácter distintivo.
El maltrato de las mujeres, en pensamiento, palabra o acción, surge cuando uno ignora la interacción de la similitud y el carácter distintivo cuando se trata de hombres y mujeres. El hombre y la mujer somos, antes que nada, iguales, en que somos creados juntamente a imagen de Dios (Gén. 1:26-27), llamados juntamente para el cultivo del cosmos (Gén. 1:28), y coherederos juntos del reino de Dios en Cristo (Gál. 3:28-29).
Tenemos la mismo origen, el mismo evangelio y el mismo destino.
Al mismo tiempo, la Biblia hace distinciones claras entre la masculinidad y la feminidad, a veces hablando de llamados y vulnerabilidades específicos de cada uno. , y detallando las responsabilidades de cada uno hacia el otro.
Si restamos importancia o ignoramos cualquiera de estas verdades, podemos terminar potenciando el maltrato de mujeres y niñas por parte de hombres y niños.
La Biblia no ve la vulnerabilidad como un signo de falta de importancia.
Podemos enfatizar demasiado las distinciones hombre/mujer de una manera que puede llevar a los niños a ver a las mujeres como otro, o como débil y necesitado sin un hombre. Esto puede llevar a toda una gama de formas en que los hombres pueden minimizar la dignidad y los llamados de las mujeres.
A veces, esto aparece como el hombre «caballero» que nunca agrediría ni abusaría de una mujer, pero que tampoco busca los dones y el liderazgo que Dios le ha dado a la mujer. A veces, en su forma más oscura, esto termina en un hombre que ve a la mujer como objeto de sus apetitos, ya sea para el sexo o para la ira o para la humillación de otros considerados más débiles que él.
Sin embargo, podemos enfatizar demasiado esta igualdad, de una manera que silencia las vulnerabilidades únicas que pueden surgir en la dinámica hombre/mujer. La Biblia nos pide a todos que nunca tratemos a ningún otro ser humano como un medio para un fin, y que no peleemos ni peleemos unos con otros.
La Biblia a menudo, y específicamente, habla a los hombres contra el maltrato. mujeres, y hacia el honor y cuidado de las mujeres.
Leemos estos detalles en Efesios 5:25-30, 1 Timoteo 5:2, 1 Pedro 3:7 y Jason 1:27. ¿Por qué es así?
Porque, de nuevo, la Biblia no ve la vulnerabilidad como un signo de falta de importancia. De hecho, esto es todo lo contrario para un pueblo de Cristo crucificado.
Prácticamente todos en nuestra sociedad pueden estar de acuerdo en que existen vulnerabilidades especiales para las mujeres en nuestra sociedad, de su posible maltrato por parte de los hombres. Parte de esto tiene que ver con el hecho de que las mujeres generalmente (aunque ciertamente no siempre) no son tan fuertes físicamente como los hombres y, por lo tanto, son vulnerables al daño.
Parte de esto tiene que ver con la forma en que los niños son nacido y criado. Un hombre puede abandonar más fácilmente sus responsabilidades con sus hijos que una mujer que lleva estos hijos en su propio cuerpo.
Parte de esta vulnerabilidad es cultural. Uno se esforzaría por pensar en un matriarcado que denigre al hombre en el mundo de hoy o en el pasado, pero los patriarcados que oprimen a la mujer son tristemente comunes, y de hecho a nuestro alrededor si definimos un patriarcado pagano por lo que es: uno que basa el valor de las mujeres y las niñas en su atractivo sexual y disponibilidad para los hombres.
No debemos conformarnos con ese espíritu de esta oscuridad presente.
¿Cómo comunicamos esto a la próxima generación?
Primero, los padres y los maestros varones, especialmente, pueden resaltar las formas en que aprenden y son aguzados por mujeres piadosas y fuertes, desde los ejemplos bíblicos de líderes como Rut, Priscila y Lidia y la madre de nuestro Señor, María, hasta nuestras madres y hermanas más inmediatas. en Cristo.
Si son hombres casados, presten atención y respeten el consejo de su esposa.
Si son pastores, no sean condescendientes con las mujeres en su sermón. ilustraciones o introducciones. Resalta los llamados de creación y escatón de las mujeres ligadas a nuestra herencia común.
No permitas que los jóvenes que te rodean te vean justificando la depredación sexual, la misoginia o la violencia contra las mujeres.
Al mismo tiempo, enfatiza el horror de un hombre que maltrata a una mujer. No dejes que los niños y jóvenes que te rodean jamás, ni siquiera por una milésima de segundo, te vean saludando con la mano o justificando la depredación sexual, los comentarios misóginos o la violencia contra la mujer por parte de una figura del deporte porque juega para tu equipo, o un político porque pertenece. a tu fiesta, o un animador porque te hace reír.
Tu hipocresía no solo puede alejar a la próxima generación de Jesús, sino que también puede orientarlos hacia el camino de la depredación.
Disciplinar a los niños que golpean a otros niños, por supuesto, pero dar una gravedad exponencialmente mayor de reprensión a los niños que golpean a las niñas. Queremos redirigir pronto el impulso satánico de atacar a otros con ira, pero eso es especialmente cierto en el caso de los futuros hombres que usarán su percibido «poder» contra mujeres y niñas vulnerables.
El diablo odia a las mujeres lo suficiente como para quiero que sean víctimas de hombres depredadores. El diablo odia a los hombres lo suficiente como para querer convertirlos en depredadores o abusadores.
Modelemos una forma diferente: la de un Cristo que se sacrifica por su Novia, y que trata a esa Novia no como sierva sino como amigo (Jn. 15:15), no como objeto sino como coheredero (Rom. 8:17).