Por Randy Newman

¿Ha escuchado las noticias recientes sobre el evangelismo? Algunos no cristianos parecen dispuestos a entablar conversaciones espirituales, pero muchos cristianos no lo están. La brecha parece inquietante, ¿no? ¿Cómo pueden los líderes de la iglesia local “equipar a los santos” para la tarea específica del evangelismo en nuestro mundo de hoy?

Después de investigar, enseñar y escribir sobre este tema durante varios años, tengo algunos sugerencias. 

1. No le digas a la gente que es fácil 

Incluso si tener conversaciones espirituales es fácil para ti, no asumas que alguna vez será fácil o cómodo o natural o suave o sin esfuerzo (o un docena de otros adjetivos que he escuchado a lo largo de los años) para cada cristiano. Descubrí que cuando le decimos a la gente que el evangelismo es fácil y luego salen y lo intentan y les resulta difícil, se dan por vencidos. “Supongo que no soy ese tipo de cristiano”, se dicen a sí mismos.

Si le decimos a la gente que la evangelización puede ser difícil, y luego lo intentan y descubren que es realmente difícil, es más probable que se digan a sí mismos: «Necesito la ayuda de Dios para esto». — @RandyDNewman Clic para tuitear

Sin embargo, si les decimos que es difícil y luego lo intentan y descubren que es realmente difícil, es más probable que se digan a sí mismos: «Necesito la ayuda de Dios para esto». Recuérdeles que incluso Pablo evangelizó “en debilidad, con temor y con mucho temblor” (1 Corintios 2:3, NVI). 

2. Anime a las personas a valorar el preevangelismo 

La mayoría de las personas necesitarán una aclaración de lo que significa ese término. Hablo de esto en mi libro reciente Mere Evangelism: 10 Insights from CS Lewis to Help You Share Your Faith. Haga distinciones claras entre el evangelismo y el pre-evangelismo.

El primer término es bastante estrecho. Es la proclamación verbal del evangelio: que Dios envió a Su Hijo a morir por los pecadores para que todos los que respondan con fe puedan ser salvos. El pre-evangelismo, por otro lado, incluye interacciones aparentemente innumerables que allanan el camino para conversaciones espirituales y la plausibilidad del evangelio. 

3. Capacite a las personas para que cuenten sus historias de su llegada a la fe 

Ayúdelos a elaborar declaraciones breves, preparadas, memorizadas sin parecer memorizadas para responder a la pregunta: “Entonces, ¿cómo te convertiste en ¿religioso?» Este proceso de capacitación puede parecer tedioso, probablemente para ellos y para usted. Pero si las personas no piensan en lo que se debe decir y lo que se debe omitir, probablemente dirán muchas cosas inútiles y dejarán de lado cosas que podrían cambiarles la vida. El proceso de ayudar a las personas a escribir su historia de conversión (y sí, debe comenzar como una tarea escrita) puede ayudar a los cristianos a comprender el evangelio más plenamente que nunca. 

Esta también es una oportunidad para buscar componentes clave del mensaje del evangelio para entretejer en sus historias personales. Por ejemplo, alguien podría decir: “Crecí en una familia que no valoraba mucho la fe o la religión. Entonces llegué a creer que Jesús era solo un buen maestro y nada más. Cuando leí algo del Nuevo Testamento por mí mismo, descubrí que Jesús afirmó ser Dios, que Su muerte en realidad pagó por los pecados de las personas y que Él realmente resucitó de entre los muertos. Tuve que admitir que las personas que solo son ‘buenos maestros’ no hacen eso.” 

4. Recuerde a las personas que el evangelismo puede ser un “deporte de equipo” 

No están solos en esto. Particularmente en nuestro mundo conectado digitalmente, tenemos algunos de los mejores apologistas y evangelistas a nuestro alcance (literalmente). Seleccione los mejores videos, blogs, artículos y presentaciones en línea y muestre a las personas cómo encontrarlos e incorporarlos en conversaciones espirituales. De esa manera, cuando uno de sus amigos no cristianos pregunta cómo llegamos a aceptar la Biblia “ya que fue escrita por hombres”, puede responder: “Puede que no sea la mejor persona para responder a su pregunta, lo cual es una muy buena idea”. pregunta, por cierto. Pero aquí hay un enlace a una persona muy inteligente que, creo, puede ayudarlo.” 

Estos recursos en línea deben incluir herramientas de «cosecha» que guían a las personas a través del paso culminante de convertirse en cristianos. Muchos cristianos se sienten incómodos en esta etapa crucial del proceso de evangelización: llamar a los pecadores perdidos a arrepentirse y recibir la salvación que ofrece Jesús. Deberíamos entrenarlos sobre cómo navegar esos pasos difíciles. Pero, aun así, muchos querrán ayuda en las etapas finales del parto espiritual. Y es más probable que muchos no cristianos respondan bien en la privacidad del espacio frente a sus computadoras, con la ayuda de una presentación de video, que a través de una conversación con un amigo. Mi herramienta de cosecha favorita actual es The Story Film, que termina con: “Esta es la historia de Dios. ¿Lo harás tuyo? También tienen un enlace para hacer clic que dice: «Sí, quiero que me rescaten».

5. Adopte la mentalidad de un entrenador continuo en lugar de un presentador de seminario de una sola vez 

En un momento, la capacitación en evangelismo se logró a través de seminarios de fin de semana que culminaron con personas que tocaban las puertas del vecindario y compartían un folleto. . Esos días se han ido, al menos en Estados Unidos en este momento. En cambio, recomiendo entornos donde las personas puedan obtener ayuda de entrenadores de evangelismo mientras participan en conversaciones espirituales.

Esto podría ser en línea, a través de un lugar de educación para adultos o en grupos pequeños. Podrían preguntar: “Comencé un diálogo con mi vecino no cristiano sobre la fe. Ella está interesada pero dice que es agnóstica. Le di una copia del libro de Rebecca McLaughlin Confrontando el cristianismo, y lo está leyendo. ¿Qué hago ahora?”

6. Encuentre formas de enamorar regularmente a las personas con la maravilla del evangelio 

En sermones, lecciones, comunicaciones escritas y conversaciones informales, necesitamos encontrar formas de llevar a las personas a ese maravilloso lugar de , «¿Puedes creer lo buenas que son las buenas noticias?» Si toda nuestra predicación debe ser “Cristocéntrica” (y debe serlo), esos momentos en el sermón deberían sonar como si nosotros, los predicadores que pronunciamos esas palabras, tuviéramos un poco de dificultad para pronunciar verdades tan inefables. ¿Qué pasaría si de vez en cuando tuviéramos que tragar, respirar hondo y reducir la velocidad de nuestro discurso para decir: «Esto es realmente maravilloso, ¿no?»

Necesitamos encontrar formas de llevar a las personas a ese maravilloso lugar de , «¿Puedes creer lo buenas que son las buenas noticias?» — @RandyDNewman Clic para tuitear

Nuestro equipamiento de los santos debe incluir lecciones muy prácticas: capacitar a las personas para que digan lo que se debe decir, sugerir ilustraciones que puedan compartir, indicarles los recursos para responder las preguntas de los interesados. Nuestra capacitación también debe implicar perfeccionar nuestras habilidades, dándoles tiempo y espacio para practicar el compartir sus testimonios, juegos de roles para convertirse en mejores oyentes, lluvia de ideas sobre formas de iniciar conversaciones espirituales.

Pero al preparar a las personas para que estén «listas en cualquier momento para presentar defensa” (1 Pedro 3:15, NVI), también debemos incluir momentos doxológicos consistentes, variados y multifacéticos de adoración a Aquel que murió para salvar a los pecadores. Queremos que la gente se quede boquiabierta porque “no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. ¿Cómo no nos concederá también con él todo? (Romanos 8:32, NVI). “Todo” incluye las palabras para decir a los extraños y la compasión por las personas perdidas. Después de todo, es posible que estén más dispuestos a hablar sobre estas maravillas de lo que podríamos haber imaginado.