Cómo combatir la amargura

Así que pasemos a este pecado: luchar contra la incredulidad de amargura y un espíritu que no perdona. Aquí está la definición de este pecado: guardar rencor o saborear la idea de desquitarse, sin un verdadero deseo de salvación y reconciliación de la persona ofensora. Eso es mortal, dice la Biblia. Aquí hay una consideración de la gracia pasada, como la hay con todos estos.

Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo. (Efesios 4:32)

Ayuda mirar hacia atrás y ver el precio que pagó. Pero cuando miras a otra persona que te ha ofendido, no solo dices, “Cristo me perdonó; Ahora debo perdonarlo. Eso es cierto. Eso es cierto. Es simplemente inadecuado. También debe decir: “Soy incapaz de perdonarlo. Tengo un espíritu vengativo. Necesito ayuda. Necesito gracia ahora y cuando hablemos, para poder llevar esto a cabo. Cuando miro hacia atrás a Jesús, él me compró gracia para esta tarde en la más difícil de todas las conversaciones. No quiero hacer esta llamada telefónica. No quiero encontrarme con esta persona en mi oficina y tener que perdonarla, o tal vez pedirle perdón. Es demasiado difícil. Así que la fe en la gracia futura te da la confianza de que Dios estará allí, te ayudará. Y eso viene de recordar la forma en que murió por ti.

Encomendar al juez

La promesa de la venganza de Dios os libera del papel de juez y castigador de vuestras ofensas.

A esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis en sus pasos. No cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando fue injuriado, él no injurió a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia. (1 Pedro 2:21–23)

¿Qué hizo Jesús? ¿Cómo obtuvo la fuerza para no insultar a cambio como un humano ideal? Siguió encomendándose al que juzga con justicia. ¿Qué significa eso? Está colgado en la cruz y la gente dice: “Sí, claro, Mesías. Si eres el Mesías, el Hijo de Dios, solo muéstranoslo. Baja.» Ahora estaban pasando muchas cosas dentro del corazón de Jesús cuando escuchó eso, como, “Padre, perdónalos. No saben lo que hacen”. eso es una cosa Otra cosa que estaba pasando dentro del corazón de Jesús es: “Padre, ellos merecen el juicio eterno por esa indignidad mostrada a ti ya mí en este momento. Pero no hablaré de eso. Te confío eso”.

Y esa es la forma en que lo manejas. Ese es el punto aquí. Alguien se pone en tu cara y sientes que eso está mal, eso es injusto, eso debería arreglarse aquí y ahora, debería devolverles lo que se merecen. ¿Cuántos matrimonios se dividen por eso? Los sientas y dices: «¿Por qué hablas así?» «Mira lo que está haciendo». Veo lo que está haciendo, y no merece tu amor. Ese es el significado del amor. Crees que ella merece ser abusada, entrégasela a Dios. Si ella merece ser abusada, él abusará de ella. No necesitas hacer eso.”

La venganza es del Señor

Esa es la como Pablo lo trata en Romanos.

Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque está escrito: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. (Romanos 12:19)

Ahora aquí está la gracia futura; no es gracia para ellos, pero lo es para ti: la fe en esta promesa te libera para ser una persona amorosa. ¿No es extraño? Mucha gente tropieza con eso. Dicen: “¡Vaya, vaya, vaya, vaya! ¿Estás diciendo que debo confiar en la promesa de Dios de condenarlos para ser libre de amarlos? Eso es exactamente lo que te estoy diciendo. En otras palabras, no sabes si deberían ser condenados. No sabes si serán condenados. No sabes si Hitler se va a arrepentir en su último día. No sabes lo que va a venir. Eso no es asunto tuyo.

En estas relaciones personales, no estamos hablando de sistemas judiciales y estructuras legales aquí, donde tiene que haber prisiones y sentencias y todo eso. La Biblia es plenamente consciente de eso. Ahora estamos hablando de relaciones personales. No necesitas ser el juez. Puedes decir, “Dios, esto está tan mal, la forma en que me están tratando. Pero te confiaré a ti que juzgas con justicia. Y confiaré en que si aquí se está haciendo un mal, lo pagarás. Y la justicia prevalecerá en el mundo, y yo no necesito hacerlo”.

Es algo muy liberador creer que la estructura moral del universo se mantiene unida cuando devuelves bien por mal. Porque uno de los grandes impulsos de devolver mal por mal es el pensamiento: “Eso está tan mal. Dios no inventó un mundo en el que se pudiera aprovechar de las personas justas. Eso está tan mal. Algo debería pasar. Y lo que está pasando allí es algo parcialmente bueno. Sí, no debería estar pasando de esta manera. Sí, no se está haciendo justicia. Sí, se debe hacer justicia. Pero luego haces una pausa y dices: “Está bien, se lo entrego al que juzga con justicia. Y luego sucede una de dos cosas: al final, no habrá pecados sin castigo ni recompensa. ¿Por qué? Todos ellos serán debidamente castigados o en la cruz o en el infierno. Podemos dejar eso finalmente a Dios.

Vi esto por primera vez en el verano de 1971, leyendo La naturaleza de la verdadera virtud de Jonathan Edwards. No habrá un pecado sin pagar, de modo que como los pecados se cometen contra mí, y estoy tentado a vengarme y guardar rencor y no perdonar, una de las formas en que Dios me libera de eso y me libera para devolver bien por mal. , es asegurándome que esta persona algún día se convertirá, en cuyo caso ese pecado contra mí va directamente a Jesús, y sería una empequeñecimiento del valor de Cristo si yo lo pago ahora; o esa persona no se convertirá y será castigada por ese pecado en el infierno, y cualquier cosa que yo haga ahora sería superflua y doble peligro.

Así que déjalo ir. Cristo lo soportará, o ellos lo soportarán, y tú no tienes que añadir nada. ¡Qué libertad! La estructura moral del universo se mantiene unida, y no tienes que hacer que se mantenga unida. Dios se encargará de que se mantenga unido. Y, por supuesto, mientras vivimos, oramos: “Padre, perdónalos, sálvalos. Señor Jesús, magnifica el valor de tu sangre, cubriendo este pecado contra mí, algún día, si no ahora, te lo ruego.”

Cómo combatir la impaciencia

¿Cómo vivir por fe en la gracia futura te libera de la impaciencia? ¿Qué es la impaciencia? Murmurando contra la providencia, lo que Dios trae a tu camino, cuando nos vemos obligados a caminar por el camino de la obediencia en un lugar no planificado oa un paso no planificado. “Hacedlo todo sin murmuraciones ni disputas” (Filipenses 2:14). Sea paciente.

En su libro, Passion, Carl Olson cuenta una historia de paciencia increíble entre los primeros protestantes franceses llamados hugonotes.

A finales del siglo XVII siglo en . . . en el sur de Francia, una niña llamada Marie Durant fue llevada ante las autoridades, acusada de la herejía hugonote [por ser protestante]. Tenía catorce años, era brillante, atractiva, casadera. Se le pidió que abjurara [renunciara] a la fe hugonote. No se le pidió que cometiera un acto inmoral, que se convirtiera en criminal, o incluso que cambiara la calidad cotidiana de su comportamiento. Solo se le pidió que dijera «J’abjure«. Ni mas ni menos. Ella no cumplió. Junto con otras treinta mujeres hugonotes, la metieron en una torre junto al mar. . . . Durante treinta y ocho años continuó. . . . Y en lugar de la odiada palabra J’abjure ella, junto con sus compañeros mártires, grabó en la pared de la torre de la prisión la única palabra Resistez, resistir!

Treinta y ocho años porque no dijo: «Renuncio a mi fe». Eso es mucho tiempo para una niña de 14 años. No sé qué pasó después de eso; la historia no decía. Eso es un largo tiempo. Y la clave es creer que Dios obra todo junto para nuestro bien.

Dios destinado para bien

O la historia de José. ¿Alguna vez has trazado el gráfico de la vida de José? Estamos hablando del José del Antiguo Testamento aquí. Él tiene estos sueños donde sus hermanos parecen estar inclinándose ante él, y él les cuenta el sueño. No es una cosa inteligente que hacer. Ellos lo odian. Y mientras están en el campo, su padre envía a José, uno de sus hijos menores, un favorito, junto con Benjamín. Y él los envía, y dicen: «Aquí está nuestra oportunidad». Y así lo arrojan a un pozo para que muera. Si lo estoy graficando, ese es el primer down de su vida.

Y luego, se encuentra siendo arrastrado hacia arriba. Él dice: “Oh, bien. Cambiaron de opinión, espero”. Y en lugar de cambiar de opinión, lo vendieron a los madianitas como esclavo en su camino hacia Egipto. Y así, trazas la línea hacia abajo otro paso.

Bueno, él se mantiene fiel a Dios, y lo asignan a Potifar, y Potifar confía en él. Entonces, tiene mucho poder y siente que «mi línea está subiendo un poco». Y luego, un día, él, en su compromiso, su paciente compromiso con la pureza, la esposa de Potifar trata de seducirlo, y él dice: “Resistez”, y lo encarcelan. Entonces vuelves a trazar la línea hacia abajo.

Y luego, algún tiempo después, cuando se ha convertido en un carcelero responsable, y el hombre confía en el que está a cargo de la prisión, descubre que hay un mayordomo y un panadero. que tienen algún acceso al Faraón. Y él les cuenta sus sueños, y uno de ellos muere, y el otro vuelve a su trabajo. Y José dice: “Recuérdame. Acuérdate de mí cuando llegues allí. Y lo olvida por dos años. Cuando dibujas una línea para graficar eso, aumentan las esperanzas, y ahora él está en la parte inferior. Creo que se trata de una caminata de 13 años. Tiene 30 años cuando ocurre el cambio. Creo que tenía 17 años, dice, cuando lo vendieron. Entonces, durante 13 años, todo ha sido, «Creo que va a ir mejor». Y va peor. “Creo que va a ir mejor”. Y va peor. «Creo que va a ir mejor», y ahora está en la parte inferior.

Así que solo te preguntaría, ¿dónde estás en ese gráfico? ¿Qué tan lejos en la espiral descendente? ¿Te estás impacientando? “Señor, te estoy siguiendo. Estoy haciendo mi mejor. El trabajo no va bien. Pensé que iba a ir bien. El matrimonio no va muy bien. Mi salud se está deteriorando”. Y te aferras pacientemente a Jesús.

Y luego, José es recordado y se convierte en el vicepresidente, por así decirlo, de Egipto. Y resulta que hay una hambruna, y él salva a los setenta judíos para que el Mesías pueda llegar algún día. Y dice a sus hermanos: “Dios me envió”. ¿Puede su teología manejar eso? Todo fue pecado lo que lo llevó allí. Lo vendieron como esclavo, lo pusieron en una fosa.

Dios me envió delante de ustedes para preservarles un remanente en la tierra, y para darles vida a muchos sobrevivientes. Así que no fuiste tú quien me envió aquí, sino Dios. (Génesis 45:7)

En otras palabras, está interpretando 13 años de aparente abandono como algo bueno, lo cual no entendió durante 13 años: «Simplemente no lo entiendo». Si llegara en unas seis horas a Baton Rouge, como veinte personas de Bethlehem, y Tom Eckblad me capacitara para el asesoramiento de crisis, y me sentaría con personas en los gimnasios de la iglesia que lo habían perdido todo, yo ‘ d quiero saber esta historia. Porque dirían: “¿Entonces qué es esto? ¿De qué se trata esto? ¿Cuál es el punto en esto? Yo diría, “No sé todo el sentido de esto, pero déjame contarte una historia sobre un hombre que lo perdió todo. Y le tomó 13 años descubrir lo que Dios estaba tramando. Y cuando miró hacia atrás, estaba tan agradecido”.

Y creo que probablemente podrías decir que ser arrojado a un pozo, vendido como esclavo y sirviendo en un país lejano es casi tan malo como lo que la mayoría de los refugiados han experimentado. Y por lo tanto, se podría otorgar cierto sentido de identidad con esto. Y luego, los llevas a este verso decisivo:

En cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer que muchas personas se mantengan con vida, como están Este Dia. (Génesis 50:20)

En otras palabras, ha obrado para nuestro bien, aunque a nivel humano, era malo —tenía la intención de mal—, a nivel divino, estaba destinado a bien. Creo que la clave de la paciencia, ya sea en la fila del supermercado, en un embotellamiento de tránsito, en un cónyuge esperado, o en una larga búsqueda de trabajo, la clave de la paciencia es creer que aunque sientas que estás en una de estas gotas, Dios está obrando por tu bien.

Solo lo bueno nos sucede

Tal vez pueda cerrar nuestro tiempo juntos simplemente ilustrándolo con una historia. Muchos de ustedes han oído hablar de Benjamin Warfield, un teólogo muy famoso de la Escuela de Princeton en el siglo XIX. Se casó con Annie Kinkead y se fueron de luna de miel a Suiza. Y ella fue alcanzada por un rayo en su luna de miel y lisiada toda su vida. Yacía en la cama o en una silla el resto de su vida. Y permaneció casado con ella durante toda su larga vida.

Cuando escuché esa historia, supe su teología, más o menos. Quería ver lo que dijo sobre Romanos 8:28. Mucha gente se burla del uso de Romanos 8:28, y supongo que puedes usarlo de una manera muy descuidada, insensible e insensible. Sé que eso se puede hacer. No me burlo de Romanos 8:28 en ninguna circunstancia. Es precioso más allá de las palabras para mí, como creo que lo fue para Warfield. Así que fui a su librito llamado Fe y Vida, que es una colección de meditaciones, para buscar Romanos 8:28, y esta era solo una oración de esa meditación:

Dios gobernará todas las cosas de tal manera que cosecharemos solo bien de lo que nos suceda.

Entonces, un hombre que ha permanecido fiel a una esposa lisiada, tenía sueños de otra vida. De hecho, se cuenta la historia de que Warfield nunca aceptó ningún puesto en la Iglesia Presbiteriana como oficial, porque eso le obligaría a dejar el pueblo de Princeton, Nueva Jersey y a su esposa. Él nunca la dejó. Durante el día, mientras enseñaba, iba a casa a la mitad del día para pasar tiempo con ella.

Esto es algo hermoso y glorioso. Y todas las virtudes de las que hemos estado hablando tienden a unirse en este caso, a saber, la paciencia. Estoy en un lugar no planificado y me muevo a un ritmo no planificado. Yo no quería estar aquí, y estoy aquí por la providencia de Dios. ¿Cómo lucho contra el pecado de la impaciencia y todos los demás pecados? Respuesta: fe en la gracia futura. Es el camino para perseguir y cumplir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas. Es la manera de cumplir la pasión por nuestra alegría. Y es el camino para cumplir la pasión por la libertad del pecado, la santidad radical y el amor sacrificial.