Durante muchos años, hemos llegado a este segundo y último fin de semana de nuestro enfoque anual de Misiones Globales y al final de los servicios llamados que algunos de ustedes pasen al frente de la sala, en todos los campus, y se ore por ellos, que Dios aclare y confirme su sentido del llamado de Dios a misiones transculturales a largo plazo, especialmente entre personas con poca o ninguna testimonio cristiano. Los invitaré a hacerlo nuevamente al final de este servicio. Lo menciono ahora para que puedas estar orando acerca de si debes venir.

Sabes lo que creemos: Hay quienes van, hay quienes envían, y están los que desobedecen. Tanto los que van como los que envían son preciosos a los ojos de Dios y son esenciales para la misión general de la iglesia. Y por supuesto, debido al quebrantamiento de nuestra cultura y la pérdida de nuestras familias y vecinos, los desafíos para los remitentes son grandes. Pero el enfoque de hoy está en los asistentes a los pueblos del mundo cuyas oportunidades de escuchar las buenas nuevas de Cristo son pocas o nada.

Un llamado para misioneros transculturales a largo plazo

Rezo para que hoy sea uno de esos momentos decisivos en muchas de sus vidas (personas de sesenta y tantos o cincuenta o cuarenta o treinta o veinte o adolescentes o niños), uno de esos momentos en los que todo lo que Dios ha estado haciendo en tu vida se destilará en un sentido convincente de que, a menos que Él demuestre lo contrario, te estás moviendo hacia las naciones. No estoy hablando aquí de misiones a corto plazo, aunque creemos en el valor de eso con todo nuestro corazón. El llamado de hoy es para aquellos que sienten que la dirección de Dios hacia misiones transculturales a largo plazo se ha vuelto convincente en la medida en que se mueven en esta dirección a menos que Él les muestre lo contrario.

Vivir para alcanzar a los incrédulos

Este sermón no es una exposición de Romanos 9:1–13, sino una explicación temática de Génesis acerca de dónde está la verdad de Romanos. 9 viene de. El título del mensaje de hoy es “Cómo la descendencia de Isaac bendice a los hijos de Ismael”. Aquí está el trasfondo y el significado de ese título. Puede ser que incluso mientras hablamos, la población del planeta esté superando los siete mil millones. De esos siete mil millones, más de mil millones son musulmanes.

“Los cristianos no viven para escapar de los incrédulos; vivimos para alcanzar a los incrédulos. Al otro lado del océano y al otro lado de la calle.”

Y como saben, decenas de miles viven en nuestros vecindarios en las Ciudades Gemelas. Y nos alegramos de que hayan venido. Los cristianos bíblicos no tienen una mentalidad parroquial que quiere mantener a los no cristianos fuera de nuestros vecindarios. Los cristianos tienen una mentalidad de reino que se regocija cuando el Rey Jesús trae a los no cristianos, que una vez estuvieron lejos, cerca del evangelio. Los cristianos no viven para escapar de los incrédulos; vivimos para alcanzar a los incrédulos. Al otro lado del océano y al otro lado de la calle.

Poniendo fuego en el horno de tus sueños

El Islam es una realidad masiva en nuestros días, y nuestro Señor Jesús crucificado, resucitado y reinante está listo y es capaz de guiar a su pueblo en una misión de amor para alcanzar a los pueblos musulmanes del mundo. Pero a pesar de que hay una referencia consciente a los musulmanes en este mensaje, no crea que se relaciona solo con los musulmanes. El punto de Romanos 9, y de este mensaje, es que Dios elige y llama a los pecadores incondicionalmente: ningún judaísmo ni identidad musulmana restringe o impide su elección y llamado. Así que este mensaje está destinado a poner fuego en el horno de tus sueños para que Dios pueda usarte para ganar aquellos a los que estás llamado a alcanzar.

El Islam y “los hijos de Ismael”

Este es el significado del título “Cómo la descendencia de Isaac bendice a los hijos de Ismael”. Históricamente, los musulmanes originales se consideraban descendientes de Ismael, el primer hijo de Abraham. Mahoma trazó su propia línea a través de los pueblos árabes hasta los príncipes y las tribus nacidas de Ismael. Dios le dice a Abraham en Génesis 17:20,

En cuanto a Ismael, te he oído; he aquí, lo he bendecido y lo haré fecundo y lo multiplicaré en gran manera. Engendrará doce príncipes, y yo haré de él una gran nación.

Esos príncipes se nombran en Génesis 25:12–18. Entonces, cuando me refiero a los «Hijos de Ismael», es simplemente una forma abreviada de musulmanes, de acuerdo con uno de sus propios conceptos. Y, por supuesto, no pretendo dar a entender que haya algo automático en la conexión entre ser árabe y ser musulmán. Una persona puede ser musulmana y no árabe, y una persona puede ser árabe y no musulmana. Pero, en general, los musulmanes remontan su bendición a Abraham y su pacto a través de Ismael.

La descendencia de Abraham y la bendición para todas las familias

Pero con judíos y cristianos es muy diferente. El libro de Génesis enseña que Dios no vio a Ismael como el heredero a través del cual se cumpliría la promesa a Abraham. Dios le había dicho a Abraham en Génesis 12:3: “En ti serán benditas todas las familias de la tierra”. Y eso fue desarrollado en Génesis 17:7–8 así:

Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti. . . . y yo seré su Dios.

Entonces Dios promete que habrá un heredero y que a través de este heredero habrá un pueblo que tendrá al Dios de Abraham como su Dios. Habrá un pueblo a través de este heredero que se salvará y pertenecerá a Dios para siempre. ¡Dios no es Dios de muertos sino de vivos (Marcos 12:27)! Esa es la promesa que recibió Abraham. A través de él y de su heredero, vendría la salvación a todas las familias de la tierra.

Así se desarrolla la historia del cumplimiento.

Un hijo nacido de una esposa estéril

En Génesis 15, Abraham se queja a Dios de que es viejo y no tiene hijos y que su esclavo Eliezer ser su heredero. Dios dice en Génesis 15:4: “Tu propio hijo será tu heredero”. Abraham no podía ver cómo podía ser esto, ya que Sara, su esposa, era estéril y anciana.

Así que él y Sara acordaron tener un hijo a su manera, usando a Agar, la sierva de Sara. Entonces Sara le da a Agar a Abraham, y en Génesis 16:16, Agar tiene un hijo de Abraham, Ismael, cuando Abraham tiene 86 años. Ahora Abraham pensó que tenía la descendencia que necesitaba para que la promesa se hiciera realidad.

Pero en Génesis 17, cuando Abraham tiene 99 años y Sara 90, Dios dice que no. En Génesis 17:18, Abraham clama a Dios: “¡Ojalá Ismael viva delante de ti!” Y Dios dice en el versículo 19: “No, sino que Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Estableceré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él.”

La promesa de Dios a Abraham: el camino de Dios

En otras palabras, Dios deja en claro que el pueblo de la promesa no vendrá a través de una descendencia que representa el esfuerzo humano y el logro humano, Ismael, sino a través de una simiente que representa Milagro y acción totalmente libre de parte de Dios: Isaac.

Y cuando nació Isaac, contra toda posibilidad humana, Dios le dijo a Abraham en Génesis 18:12: “En Isaac será nombrada tu descendencia”. En otras palabras, mientras Ismael es tu hijo, y lo bendeciré de muchas maneras, la descendencia, a través de quien la promesa de una bendición salvadora vendría al mundo, es Isaac, no Ismael.

Y luego, para aclarar lo que estaba haciendo al elegir el linaje de Isaac sobre el linaje de Ismael, Dios vuelve a hacer lo mismo cuando Isaac tiene sus primeros hijos. Rebeca, su esposa, como Sara, es estéril (Génesis 15:21), e Isaac ora y Dios les concede concebir. En su vientre hay gemelos, Jacob y Esaú. Y antes de que nacieran o hubieran hecho algo bueno o malo, Dios decidió cuál sería la línea de la promesa. Dios eligió incondicionalmente a qué hijo vendría la promesa de salvación y la bendición de las naciones, a saber, Jacob. Dice en Génesis 25:23: “El mayor servirá al menor”.

La Elección de Dios: No Basada en el Logro Humano

Ves lo que Dios está haciendo. Está dejando en claro que su elección de quién se convierte en parte de la línea del pacto no se basa en logros humanos o distintivos humanos. es incondicional Y lo está dejando más claro con Jacob y Esaú que con Isaac e Ismael.

“La elección de Dios de quién se convierte en parte de la línea del pacto no se basa en los logros humanos”.

Con Isaac e Ismael, tuvieron dos madres diferentes, y Agar era egipcia (Génesis 16:1). Entonces uno podría pensar: Isaac fue elegido porque tenía una madre más judía. Entonces, para aclarar que ese no fue el caso, Dios establece a Jacob y Esaú para que tengan la misma madre y padre; tienen la misma matriz al mismo tiempo; no habían vivido para hacer nada para demostrar que uno era mejor que el otro; y luego, contrario a toda cultura y toda expectativa, Dios decreta que el mayor servirá al menor, es decir, Esaú renunciará a su primogenitura, y Jacob se convertirá en la línea de la promesa y el padre de las doce tribus de Israel, no Esaú. .

Jacob se convertirá en el padre del pueblo judío. Y a través del pueblo judío, vendrá el Mesías. Y a través del Mesías, la bendición de Abraham llegará a las naciones, incluida la descendencia de Ismael.

Restringiendo para Ampliar

Así que la promesa a Abraham comienza en Génesis 12:3: “En ti serán benditas todas las familias de la tierra” — ¡increíblemente, globalmente, étnicamente arrollador! De alguna manera, la reducción de la elección de Dios: Isaac, no Ismael; Jacob, no Esaú; las doce tribus de Israel, no las naciones; de alguna manera, toda esa reducción, toda la obra salvadora de Dios enfocada en un solo pueblo, los judíos, algún día explotaría para la bendición de todas las familias del mundo, incluidas las familias de Ismael y Esaú, es decir, incluidos los árabes y los musulmanes, y tú y yo.

¿Cómo sucedió esa explosión? Ocurrió a través de la reducción final de la elección a la simiente prometida, la descendencia prometida, el Mesías, Jesucristo, cuyo linaje se rastrea en el evangelio de Mateo desde Jacob e Isaac hasta Abraham (Mateo 1:1-2). A través de esta descendencia de Isaac, todas las familias de la tierra, incluso los hijos de Ismael, son bendecidas. Y todo esto ha estado sucediendo a través de misiones durante dos mil años.

Jesus Is the Offspring

Aquí está cómo Pablo lo explica en Gálatas 3:16: “Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham ya su descendencia. No dice, ‘Y a la descendencia’, refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno, ‘Y a tu descendencia’ que es Cristo.” No creas que Paul es un tonto gramatical aquí (como si no supiera que “descendencia” es un sustantivo colectivo). Lo que Pablo ve es que donde había dos descendientes, Ismael e Isaac, Dios escogió a uno. Nuevamente, donde hubo dos descendientes, Esaú y Jacob, Dios escogió a uno. Y ve en esto un indicador de la elección final de Dios, Jesucristo, la descendencia.

Todas las Familias Benditos en Jesús

Cuando Jesús vino y compró todas las promesas salvadoras de Israel por el bien de todas las naciones (Apocalipsis 5:9), había llegado el momento de que Génesis 12:3 se cumpliera — en tú, Abraham, que estás en tu descendencia, en Jesús, “serán benditas todas las familias de la tierra”. ¿Cómo? Todo el que invoque el nombre de Jesús, judío, musulmán, hindú, será salvo (Romanos 10:13). ¿Por qué? Porque todo el que recibe a Jesús se convierte con Jesús en heredero de Abraham. Gálatas 3:8, 9, 29:

La Escritura . . . Predicó de antemano el evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Así pues, los que son de fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe. . . . Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.

Más espacio en el salón de banquetes

Desde los días de Jesucristo, cuando hizo la gran obra de expiación por el pecado en su muerte y resurrección, y compró la promesa de salvación para todos los que creen, la reducción resultó en una expansión. No Ismael sino Isaac; no Esaú sino Jacob; no las naciones sino los judíos; no los judíos, sino el único judío, el único descendiente, el ungido, el único Dios-hombre.

¿Y qué hizo él? “Tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Apocalipsis 5:9). Entonces, “Id”, dice, “haced discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19). ¡Todos ellos! Diles a todos que vengan. La puerta está abierta. El salón del banquete tiene más espacio del que puedas imaginar:

“Salid pronto a las calles y calles de la ciudad, y traed a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos”. Y el criado dijo: “Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía hay lugar”. Y el amo dijo al sirviente: “Ve a los caminos y a los vallados y obliga a la gente a entrar, para que se llene mi casa”. (Lucas 14:21–23)

La invitación es para todos

La invitación va a todos los pueblos, a todas las naciones, a todos los idiomas. Venid, hijos de Ismael. Venid, hijos de Esaú. Venid, hijos de Jacob. “Venid, todos los que sedientos, venid a las aguas; y el que no tiene dinero, venga, compre y coma! Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio” (Isaías 55:1). “El Espíritu y la Esposa dicen: ‘Ven.’ Y que el que oiga diga: ‘Ven.’ Y el que tenga sed, que venga; el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apocalipsis 22:17).

“Todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo”.

Todos — todos, Ismael, Esaú, Jacob, árabes, asiáticos, africanos, americanos, todos — que invoquen el nombre del Señor serán salvos (Romanos 10:13).

La tarea que tenemos por delante

Esto nos lleva ahora a usted y a mí, y a la gran tarea misionera que tenemos por delante.

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien nunca han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo van a predicar si no son enviados? Como está escrito: “¡Qué hermosos son los pies de los que anuncian las buenas nuevas!” (Romanos 10:14–15)

Dios nos llama a todos a tener pies hermosos, a ser personas que comunican las buenas nuevas de salvación a todos los que conocemos. Pero el enfoque, al cerrar, está en aquellos de ustedes en quienes Dios está haciendo algo más. Es posible que lo haya estado haciendo durante mucho tiempo. O puede haber comenzado hoy. Él te está impulsando a cruzar una cultura: un idioma diferente, una forma de vida diferente, un conjunto diferente de relaciones, un conjunto diferente de peligros, un conjunto diferente de incógnitas, porque Dios envió a su Hijo para traer la bendición de Abraham a las naciones, y quiere hacerlo por medio de vosotros. ¡Qué llamado!

Ir en la presencia y el poder de Jesus

No quiero decir que tengas todas las respuestas sobre tu futuro, o que sepas con certeza a dónde irás, o adónde irás, o cuándo irás. Y no te prometo que Bethlehem pueda mantenerte. Eso dependerá en parte de cuán radicales sean los remitentes. Pero les prometo la presencia y el poder de Jesús quien dijo: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra es mía. . . Estaré con ustedes hasta el final de la era.”

Las personas a las que me gustaría invitar a venir son aquellas que simplemente sienten que a menos que Dios cambie algo, están en un camino hacia las naciones a largo plazo. .

Que Dios use este mensaje y este momento para ayudarte a sentir su dirección. Déjame orar y luego te invitaré a venir para poder orar por ti.