Cómo leer las Escrituras como un apóstol

Los primeros discípulos sabían leer las Escrituras. Ellos dieron evidencia del concepto de Cristo como el objetivo del Antiguo Testamento; pero, ¿debemos leer el Antiguo Testamento como ellos? Esa es una pregunta hermenéutica siempre apremiante. Quiero sugerir que la respuesta es un rotundo “¡sí!”

Considere Juan 2:13-22 como un estudio de caso sobre cómo leer las Escrituras.

“Estaba cerca la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas sentados a sus mesas. E hizo un látigo de cuerdas, y los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes; y derramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas; y a los que vendían palomas les dijo: Quitad estas cosas; dejen de hacer de la casa de mi Padre un lugar de negocios.” Se acordaron sus discípulos que está escrito: “EL CELO POR TU CASA ME CONSUME.” Entonces los judíos le dijeron: “¿Qué señal nos muestras como tu autoridad para hacer estas cosas?” Jesús les respondió: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.” Entonces los judíos dijeron: “Se tomó 46 años para construir este templo, ¿y Tú lo levantarás en tres días?” Pero Él estaba hablando del templo de Su cuerpo. Así que cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había hablado. Este es el comentario de Juan sobre el proceso de pensamiento de algunos de los discípulos de Cristo en el primer siglo antes de la redacción del Nuevo Testamento. Las palabras “fue escrito” referirse a lo que ya estaba escrito en ese momento. Juan nos dice lo que “estaba escrito” y en qué texto del Antiguo Testamento estaban pensando estos discípulos al citar el Salmo 69:9, “EL CELO POR TU CASA ME CONSUMIRÁ” (ver Juan 15:25 y 19:28 donde Jesús se aplica este Salmo a sí mismo). Los discípulos estaban interpretando el Antiguo Testamento (independiente del Nuevo Testamento) durante la vida de nuestro Señor. El comentario de Juan nos informa que comenzaron a conectar los puntos de los Salmos con Jesús mientras nuestro Señor estaba en la tierra. En otras palabras, sus mentes hacían movimientos hermenéuticos mientras se manifestaba el celo de Cristo por el templo de Dios, la casa de su Padre. A medida que el Verbo que se hizo carne se manifestó entre los hombres, los que creían en él comenzaron a interpretar las Escrituras a la luz de él (¡o él a la luz de las Escrituras!).

En Juan 2:22 leemos, & #8220;Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.” Nótese primero el momento en que “Sus discípulos se acordaron de que había dicho esto:” es decir, “cuando resucitó de entre los muertos…” La resurrección, entre otras cosas, desencadenó los recuerdos de estos discípulos. Tenga en cuenta en segundo lugar lo que “esto” de “Dijo esto” se refiere a. Se refiere a lo que Jesús dijo según se registra en el versículo 19, donde leemos: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”. Note el comentario del tercer Juan acerca de lo que dijo Jesús. “Pero Él estaba hablando del templo de Su cuerpo” (Juan 2:21). Nótese en cuarto lugar que “creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho” (Juan 2:22). La “Escritura y la palabra que Jesús había dicho” no son lo mismo. La “palabra que Jesús había dicho” está registrado en Juan 2:19. La Escritura debe referirse al Antiguo Testamento. Los discípulos estaban interpretando el Antiguo Testamento (no sólo durante el ministerio de nuestro Señor, sino también después de su resurrección y antes de la redacción del Nuevo Testamento, y seguramente durante y después de su redacción). La resurrección se convirtió en un evento interpretativo a través del cual los primeros discípulos “creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había hablado.” Así como comenzaron a conectar los puntos durante los sufrimientos de vida hasta la muerte de nuestro Señor (Juan 2:17), así continuaron conectando los puntos cuando entró en su gloria, su resurrección (Juan 2:22; ver Juan 12:16 para el mismo fenómeno con referencia a conectar los puntos entre nuestro Señor y el libro de Zacarías).

Aunque es cierto que interpretamos la Biblia en nuestros días , también es cierto que los primeros cristianos interpretaron la Biblia de su época, es decir, el Antiguo Testamento. Algunas de sus interpretaciones llegaron al Nuevo Testamento, como se ilustra arriba. Aunque esto no significa que todas sus interpretaciones personales del Antiguo Testamento reflejaron la intención divina del texto antiguo, sí significa que sus interpretaciones registradas en el Nuevo Testamento y afirmadas por los autores del Nuevo Testamento (p. ej., Juan) son interpretaciones infalibles (esto no es lo mismo que afirmar que eran intérpretes infalibles), reflejando la intención de Dios que primero dio el texto. Esto es así porque “toda la Escritura [es decir, el Antiguo y Nuevo Testamento] es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16) y la inspiración implica infalibilidad.

Es obvio que los intérpretes de las Escrituras de hoy tienen una ventaja sobre los intérpretes del primer siglo mencionados anteriormente. Tenemos la propia interpretación de Dios de los sufrimientos históricos y la gloria de Cristo: nuestros Nuevos Testamentos. Pero creo que hay una buena lección que podemos aprender de la discusión anterior. Cuando nuestro Señor Jesús estuvo en esta tierra, el Espíritu de Dios estaba haciendo que los discípulos de Cristo recordaran textos de las Escrituras debido a la presencia y ministerio de Cristo. Lo que sus reflexiones sobre el Antiguo Testamento contenidas en el Nuevo Testamento nos muestran es que el Antiguo Testamento apunta a Cristo. Los primeros discípulos vieron esto cada vez más al contemplar a nuestro Señor y el Antiguo Testamento. Los documentos inspirados del Nuevo Testamento confirman que tenían razón. Jesucristo no sólo fue el Prometido, sino que fue aquello a lo que apuntaba el Antiguo Testamento (p. ej., Lucas 24:44ss). Los primeros discípulos no reinterpretaron el Antiguo Testamento a la luz de Cristo; lo interpretaron como apuntando a Cristo. Y nuestro Nuevo Testamento es la confirmación de Dios de que tenían razón al hacerlo. Si fue correcto que ellos lo hicieran, entonces es correcto que nosotros hagamos lo mismo. El Antiguo Testamento no se trata de Cristo simplemente porque el Nuevo Testamento lo dice. Se trata de Cristo porque esa fue la intención de Dios desde el principio. Así es como los primeros cristianos (y nuestro Señor) leyeron el Antiguo Testamento. Así es como debemos hacerlo nosotros también.

Los discípulos estaban interpretando el Antiguo Testamento como lo hizo su Señor (p. ej., Juan 5:39, 45-47). Todo el Nuevo Testamento se basa en Jesús’ visión de sí mismo en relación con el Antiguo Testamento. El Hijo de Dios sin pecado vio el Antiguo Testamento como lo que le señalaba. Los autores de los libros del Nuevo Testamento no solo estuvieron de acuerdo con esta evaluación, sino que escribieron a la luz de ella. Y dado que los escritos del Nuevo Testamento son documentos inspirados, esta es también la visión divina de Jesús y el Antiguo Testamento. En otras palabras, el Nuevo Testamento es la interpretación infalible de Jesús en relación con el Antiguo Testamento. ¡Esto no es un asunto menor, de hecho! Jesús entendió que el Antiguo Testamento era la Palabra de Dios y lo entendió como señalándolo a él. Jesús’ visión del Antiguo Testamento se convirtió en la visión de los escritores del Nuevo Testamento. Parece deducirse que los intérpretes cristianos deben seguir el ejemplo de Jesús y los autores del Nuevo Testamento. Desafortunadamente, no todos están de acuerdo. Pero la conclusión parece ineludible. Si Jesús vio el Antiguo Testamento como un testimonio de sí mismo y los autores del Nuevo Testamento también lo hicieron (utilizando la misma hermenéutica que Jesús), entonces todos los intérpretes cristianos deberían seguirlos.

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