Lo más cerca que he estado de ser despedido de mi puesto como pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en los últimos veintiséis años fue a mediados de los ochenta cuando escribí un artículo para el boletín de nuestra iglesia titulado «Misiones y masturbación».

El artículo no salió de la nada, y mi mención aquí no es principalmente para llamar su atención, sino porque tiene que ver con el tema central de lo que ha estado viendo en Colosenses 1–3 y cuáles son mis sueños globales para usted en el movimiento de la Pasión.

Escribí el artículo después de regresar de una conferencia misionera en Washington, DC con George Verwer, el jefe de la Operación Movilización.

A Sueño que se desvaneció

La carga de Verwer en esa conferencia fue la trágica cantidad de jóvenes (como muchos de ustedes) que en un momento de sus vidas soñaron con obediencia a Jesús y estaban gozosamente dispuestos a dar sus vidas y sacrificar cualquier cosa para dar a conocer a Jesús entre las naciones, pero luego se desvanecieron en la inútil prosperidad estadounidense debido a un sentido persistente de indignidad y culpa por el fracaso sexual que gradualmente dio paso a la espiritualidad. impotencia y el sueño sin salida de la seguridad y la comodidad de la clase media.

En otras palabras, lo que le parecía tan trágico a George Verwer, como me parece a mí, es que tantos jóvenes se estaban perdiendo en la causa de la misión de Cristo porque no se les enseñó cómo lidiar con la culpa del fracaso sexual.

Fíjate bien cómo lo digo: no se les enseñó cómo lidiar con la culpa del fracaso sexual. El problema no es sólo cómo no fallar. El problema es cómo lidiar con el fracaso para que no te arrastre a una vida entera de mediocridad de clase media desperdiciada sin impacto para Cristo.

La tragedia principal

La gran tragedia no es principalmente la masturbación o la fornicación o actuar como un mirón (o la curiosa Cathy) en Internet. La tragedia es que Satanás usa la culpa de estos fracasos para despojarte de todos los sueños radicales que hayas tenido, o que puedas tener, y en su lugar darte una vida estadounidense feliz, segura, segura, de placeres superficiales hasta que mueras en la orilla de tu lago. mecedora, arrugada e inútil, dejando una gran herencia a tus hijos de mediana edad para confirmarlos en su mundanalidad. Esa es la tragedia principal.

“La tragedia es que Satanás usa la culpa de los fracasos para despojarte de todos los sueños radicales que hayas tenido”.

No he venido a Atlanta para hacerte perder el tiempo ni el mío. He venido con una pasión para que no desperdicies tu vida. Mi objetivo no es principalmente curarte de la mala conducta sexual. Me gustaría que eso sucediera. ¡Dios, que suceda! Pero principalmente quiero sacar de la mano del diablo el arma que explota el pecado de tu vida para destruir tus valientes sueños, y hacer de tu vida entera un desperdiciado éxito mundano.

¿Conoces el significado real y más profundo de la campaña «Haz algo ahora» de Passion?

• Veinte mil toallas para refugios en Atlanta,
• once pozos de agua dulce en África,
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• el Nuevo Testamento traducido para el pueblo Dela de Indonesia,
• un centro de libertad para los kurdos en el norte de Irak,
• Cirugía que cambia la vida de niños en América del Sur,
• Biblias para familias en el este de Asia,
• liberación para aquellos esclavizados en el tráfico sexual.

El Punto: Tu Vida

¿Cuál es el punto de todo eso? El punto no es que esto es lo que haces con tu cambio suelto. El punto es: esto es lo que haces con tu vida. No querrás estar siempre sentado en lo alto de tu SUV arrojando monedas de cinco centavos en los sueños de otras personas. Satanás quiere eso para ti. ¡Pero no lo haces! Quieres soñar tu propio sueño para la gloria de Cristo. ¿Por qué estoy en este planeta? ¿Para qué me ha puesto Dios aquí?

Lo que rompió el corazón de George Verwer allá por los años ochenta y rompe el mío hoy, no es principalmente que hayas pecado sexualmente, sino que esta mañana Satanás se llevó tu difunto encuentro nocturno en la habitación del hotel, ya sea en la televisión o en la cama, y te dijo: “Mira, eres un perdedor. Es mejor que ni siquiera vayas a adorar. ¡De ninguna manera vas a hacer ningún compromiso serio de tu vida con Jesucristo! También puedes volver a la escuela y obtener una buena educación práctica, y luego un buen trabajo para poder comprarte una pantalla grande y ver sexo hasta que te canses”.

Quiero tomar esa arma. fuera de su mano. Sí, quiero que tengas el coraje alegre de ni siquiera hacer el surf de canales. Pero tarde o temprano, sea ese pecado u otro, vas a caer. He venido a Atlanta para ayudarte a lidiar con la culpa de ese fracaso para que Satanás no lo use para producir otra vida desperdiciada.

Así que aquí es donde vamos: Primero, nos uniremos con donde muchos de ustedes han estado en Colosenses en sus Grupos Comunitarios. Y segundo, iremos al profeta Miqueas para ver cómo se ve la victoria la mañana después del fracaso.

Si ayuda tener dos encabezados, aquí están:

1. La teología puede conquistar la biología. O otra forma de decirlo más específicamente: La justificación puede vencer a la fornicación.

2. Confía en Cristo hasta el final con una culpa audaz.

La teología puede conquistar la biología

El telón de fondo de todos los La enseñanza en Colosenses 1–3 es Colosenses 3:6: “Por causa de estos viene la ira de Dios”. Pendiendo sobre el mundo entero está la ira santa, justa e intachable de Dios por el pecado y la rebelión. Su ira viene y la salvación de la que se habla en Colosenses 1–3 es el rescate de eso. Nadie quiere encontrarse con la ira del “Cordero” cuando venga (Apocalipsis 6:16). Así que Dios, en su misericordia, abre una salida.

Y lo que es distintivamente cristiano acerca de las enseñanzas de estos capítulos es que nuestro rescate fue realizado más decisivamente para nosotros por otro y fue hecho fuera de nosotros. En otras palabras, Cristo hizo algo en la historia antes de que existiéramos que obtuvo y garantizó nuestro rescate y la transformación de todos los que vendrían a confiar en él. Lo distintivo y crucial de la salvación cristiana es que Cristo la realizó decisivamente por nosotros y fuera de nosotros y sin nuestra ayuda. Y cuando ponemos nuestra fe en él, no añadimos a la suficiencia de lo que él logró al cubrir nuestros pecados y alcanzar la justicia que cuenta como nuestra.

Para ti y fuera de ti

Los versículos más claros sobre este punto son Colosenses 2:13–14: “Y vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en el la incircuncisión de vuestra carne, Dios dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Esto lo apartó, clavándolo en la cruz.”

Esas últimas palabras son las más cruciales. Este, este registro de deuda que estaba en contra de nosotros, Dios lo apartó, clavándolo en la cruz. ¿Cuando pasó eso? Hace dos mil años. No sucedió en ti, y no sucedió con ninguna ayuda tuya. Dios hizo eso por ti y fuera de ti.

Asegúrate de ver la más gloriosa de todas las verdades: Dios tomó el registro de todos tus pecados, todos tus fracasos sexuales, que te hicieron deudor de ira, y en lugar de ponerlos frente a tu cara y usarlos como garantía para enviarte al infierno, los puso en la palma de la mano de su Hijo y los clavó en la cruz.

Expiación sustitutiva

¿Los pecados de quién fueron clavados en la cruz, o más precisamente, los pecados de quién fueron castigados en la cruz? Mis pecados y los tuyos: los pecados de todos los que desesperan de salvarse y confían solo en Cristo. ¿De quién fueron las manos clavadas en la cruz, o más precisamente, quién fue castigado en la cruz? Jesús lo fue. Hay un hermoso nombre para esto. Se llama sustitución.

Pablo escribió en Romanos 8:3: “Al enviar a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne. ” Él condenó el pecado en la carne. ¿El pecado de quién? Nuestro. Jesús no tenía ninguno (era la semejanza de carne de pecado, no de carne de pecado). Él condenó a nuestro pecado en la carne. ¿La carne de quién? La carne de Jesús, no la nuestra.

¿Alguna vez te has preguntado qué significa el siguiente versículo en Colosenses 2:15? Inmediatamente después de decir que Dios clavó el registro de nuestra deuda en la cruz, Pablo dice: “[Dios] despojó a los principados y a las autoridades y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él”. Esta es una referencia al diablo y todas sus huestes demoníacas. ¿Cómo se desarman? ¿Cómo son derrotados? ¿No rondan como león rugiente hoy (1 Pedro 5:8)?

La respuesta es: tienen muchas armas. Pueden hacer mucho daño. Pero están desarmados de la única arma que puede condenarnos. El arma del pecado no perdonado. Asegúrese de ver la conexión entre Colosenses 2:14, 15. En Colosenses 2:14, dice que Dios clavó el registro de nuestra deuda en la cruz. Está castigado. Está terminado. Y en el siguiente aliento dice que Dios desarmó a los gobernantes y autoridades. Triunfó sobre ellos. Claro, nos pueden dar una paliza. Pueden hacernos ver cosas raras en las paredes de nuestras habitaciones. Pueden sacudir su casa y causar señales y prodigios mentirosos. Te acusan y te llaman perdedor, pero no pueden condenarte. Esa arma está fuera de sus manos. Sólo el pecado no perdonado condena. Y eso fue clavado en la cruz por cada uno de ustedes que desesperan de salvarse y confían en Jesús.

Una Licencia para ¿Pecado?

Sé que hay cientos en este salón en este momento que ven tan poco de la belleza de Cristo en esta salvación que simplemente les suena como una licencia para seguir pecando. Si todos mis pecados están clavados en la cruz, entonces pequemos todos para que la gracia abunde (Romanos 6:1). Pablo enfrentó esa ceguera en su propio día y dijo: “Su condenación es justa” (Romanos 3:8).

La razón por la que serán condenados es que somos salvos por gracia mediante la fe. Eso está claro en Colosenses 2:12: “También vosotros habéis resucitado con él por la fe en el poder de Dios”. Esta fe te conecta con Jesús para que su muerte cuente por tu muerte y su justicia cuente por tu justicia (compara Romanos 5:1, “por la fe,” y Romanos 8:1 “en Cristo”). Y esta fe recibe a Cristo. No es una actuación. No es una adición a lo que Cristo ha hecho. es un recibir. La fe salvadora recibe a Jesús como Salvador y Señor y Tesoro de tu vida.

“La marca de la fe es que lucho. Lucho contra cualquier cosa que oscurezca mi visión de Jesús como mi glorioso Salvador”.

Y esta fe luchará contra cualquier cosa que se interponga entre ella y Cristo. La marca distintiva de la fe salvadora es no la perfección. La marca de la fe no es que nunca peco sexualmente. La marca de la fe es que lucho. Lucho contra todo lo que empaña mi visión de Jesús como mi glorioso Salvador. Lucho contra cualquier cosa que disminuya la plenitud del señorío de Jesús en mi vida. Lucho contra cualquier cosa que amenace con reemplazar a Jesús como el Tesoro supremo de mi vida. Cualquier cosa que se interponga entre mí y recibir a Jesús lucha contra la fe, no con puños, cuchillos, pistolas o bombas, sino con la verdad de Cristo.

Entonces, si todo lo que puedes ver en la cruz de Jesús es una licencia para sigues pecando, no tienes fe salvadora. Y tienes que postrarte sobre tu rostro y suplicar que Dios te abra los ojos para ver la cautivadora gloria de Jesucristo.

La justificación puede vencer a la fornicación

Ahora dije que un encabezado sobre este primer punto sería la teología puede vencer a la biología. Otra forma de decirlo que dije fue la justificación puede vencer a la fornicación. No he hablado de la justificación, pero está muy relacionada con la obra de Dios al clavar nuestros pecados en la cruz en Cristo Jesús.

La justificación es el acto por el cual Dios nos declara no sólo perdonado por la obra de Cristo, pero también justo por la obra de Cristo. Dios requiere dos cosas para que estemos bien delante de él: (1) nuestros pecados deben ser castigados y (2) nuestras vidas deben ser justas. Pero no podemos soportar nuestro propio castigo (Salmo 49:7–8), y no podemos proveer nuestra propia justicia. Ninguno es justo; no, ninguno (Romanos 3:10).

Por lo tanto, Dios, por su inmenso amor por nosotros, proporcionó a su propio Hijo para hacer ambas cosas. Cristo lleva nuestro castigo y realiza nuestra justicia. Y cuando recibimos a Cristo como Salvador y Señor y Tesoro de nuestras vidas, todo su castigo y toda su justicia se cuenta como nuestra (Romanos 4:4–6; 5:19; 5:1; 8:1; 10 :4; Filipenses 3:8–9; 2 Corintios 5:21).

El lastre de conocer a Cristo

Cuando digo que la teología puede vencer a la biología y la justificación puede vencer a la fornicación quiero decir que un conocimiento bíblico profundo y creciente de Dios y Cristo y la cruz y la salvación y la fe y cómo Dios lo hace todo para la gloria de Cristo puede darle tal lastre a la barca de tu vida que el viento de la tentación no podrá volcarla tan fácilmente. La razón por la que este no es un remedio popular para la tentación hoy en día es porque no es una solución rápida. Es el trabajo de toda una vida.

El profeta clama: “Hagámonos saber; sigamos adelante para conocer al Señor”; “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento” (Oseas 6:3; 4:6). Nuestra gente está devastada por la tentación sexual, el fracaso y la culpa porque su alma y su mente se han reducido al tamaño de una comedia televisiva.

Y, por supuesto, alguien me dirá cuando termine esta charla: “¿Crees que la teología vence a la biología? Conozco a un doctor en teología que se escapó con la secretaria del departamento. Por supuesto, la teología por sí sola no te mantendrá fuera de la cama con tu novio o novia. No estoy reemplazando la pasión por Jesús con la teología. Estoy diciendo que el alma humana fue hecha para ser fuerte en el rico, profundo y poderoso conocimiento de Colosenses 1–3. Durante demasiado tiempo hemos menospreciado la teología en favor de la pasión, o menospreciado la pasión en favor de la teología. Fuimos creados para saber mucho acerca de Dios, y fuimos creados para sentir mucho por Dios.

Saber cómo su castigo por el pecado ya sucedió en Cristo y saber cómo tu justicia perfecta ante Dios ya ha sido lograda en Cristo, y aferrarte a estas verdades con pasión sincera, es un arma tremenda contra el diablo, cuando se levanta para decirte que tu los fracasos lo excluyen de la misión de Cristo y lo condenan a una vida de prosperidad estadounidense sin sentido, de clase media.

Con esta teología abrazada con pasión, con las magníficas doctrinas de la expiación sustitutiva y justificación por la fe (incluso si no recuerdas los nombres), puedes vencer al diablo mañana por la mañana cuando te mienta acerca de tu desesperanza.

2. Confía en Cristo hasta el final con Valiente Culpabilidad

¿Y qué le dirás? Concluyo con mi segundo punto: confiar en Cristo al máximo con una culpa audaz. Miqueas 7:8–9 es un cuadro de lo que le dices a tu enemigo cuando se burla de tu derrota. Esto es lo que dices. Mi resumen de estas palabras es llamarlas culpa valiente. Lo llamo así porque el creyente admite que ha hecho mal y que Dios lo está tratando con dureza. Pero incluso en una condición de oscuridad y disciplina, no renunciará a la verdad de que Dios está de su lado. Escucha estas maravillosas palabras. Márcalos. Memorízalos. Úsalos cada vez que Satanás te tiente a desperdiciar tu vida en nimiedades porque eso es todo para lo que eres bueno.

No te regocijes por mí, oh mi enemigo; cuando caiga, me levantaré; cuando esté sentado en tinieblas, el Señor será una luz para mí. La ira del Señor soportaré porque he pecado contra él, hasta que juzgue mi causa y haga juicio por mí. Él me sacará a la luz; Veré su vindicación. (Miqueas 7:8–9)

Así es como se ve la victoria la mañana después del fracaso. Medita en ello largo y tendido cuando me haya ido. Aprende a tomar tu teología y hablarle así al diablo oa cualquier otra persona que te diga que Cristo no es capaz de usarte poderosamente para su causa global. Esto es lo que dices:

“No te regocijes por mí, oh enemigo mío”. ¿Te regocijas por mi fracaso? ¿Crees que me atraerás a tu engaño? Piensa otra vez.

“Cuando caiga, me levantaré.” Sí, he caído. Y odio lo que he hecho. Me apeno por la deshonra que he traído a mi rey. Pero escucha esto, oh mi enemigo, me levantaré. Me levantaré.

“El mismo Dios que hace mis tinieblas es una luz sustentadora para mí en estas mismas tinieblas. Él no me abandonará.”

“Cuando me siento en tinieblas, el Señor me será una luz.” Sí, estoy sentado en tinieblas. Me siento miserable. Me siento culpable. Soy culpable. Pero eso no es todo lo que es verdad sobre mí y mi Dios. El mismo Dios que hace mi oscuridad es una luz sustentadora para mí en esta misma oscuridad. Él no me abandonará.

“Soportaré la ira del Señor porque he pecado contra él, hasta que juzgue mi causa y ejecute mi juicio.” Oh sí, mi enemigo, esto es mucho verdad dices, he pecado. Estoy soportando la indignación del Señor. Pero ahí es donde se detiene tu verdad y comienza mi teología: Él, el mismo que se indigna conmigo, defenderá mi causa. Dices que está en mi contra y que no tengo futuro con él por mi fracaso. Eso es lo que dijeron los amigos de Job. Eso es una mentira. Y eres un mentiroso. Mi Dios, cuyo Hijo es la vida de mi justicia y la muerte de su Hijo es mi castigo, ejecutará juicio por mí. ¡Para mí! ¡Para mí! Y no contra mí.

“Él me sacará a la luz; Veré su vindicación.” Esta miseria que ahora siento a causa de mi fracaso, la soportaré mientras mi amado Dios ordene. Y esto lo sé con certeza, tan seguro como que Jesucristo, el Hijo de Dios, es mi castigo y mi justicia: Dios me sacará a la luz y miraré su justicia, mi Señor y mi Dios.

Cuando Cristo es precioso para ustedes

Mis hermanos y hermanas, cuando aprendan lidiar con la culpa del fracaso sexual con este tipo de valentía de corazón quebrantado, este tipo de teología, este tipo de justificación por la fe, este tipo de expiación sustitutiva, este tipo de culpabilidad, este tipo de posición inquebrantable que tienes en el crucificado, resucitado e invencible rey Jesucristo, cuando aprende a lidiar con la culpa del fracaso sexual de esta manera, caerás con menos frecuencia, porque Cristo se volverá cada vez más precioso para ti.

Y lo mejor de todo, Satanás no podrá destruir tu sueño de una vida de obediencia radical a Cristo. George Verwer no habrá predicado en vano. No habré escrito en vano mi artículo «Misiones y masturbación», no habré venido a Atlanta en vano, y el movimiento de la Pasión no existirá en vano porque por esta culpa valiente que exalta a Cristo, miles de ustedes, miles de ustedes. daréis vuestras vidas para contagiar la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo. Que así sea, Señor.

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