Nos encanta estar en movimiento. Movimiento, actividad, viaje: la sociedad occidental es una sociedad en movimiento. Anthony Esolen lo llama la «compulsión de la movilidad perpetua»; en su reciente artículo de Touchstone, «El lugar de Dios y el nuestro: sobre la mutabilidad y la virtud perdida de la firmeza». La peregrinación tiene raíces profundas en el alma de la humanidad occidental, explica. Pero el problema ahora es que es un peregrinaje desprendido de un fin. Un viaje sin destino.

Esolen escribe,

Nos alabamos a nosotros mismos por nuestra movilidad, lo que significa que podemos movernos, sin darnos cuenta de que sin ningún sentido de significado último, sin ninguna Persona a quien a quienes otorgamos nuestra máxima lealtad incluso en los actos más pequeños de nuestra vida cotidiana, debemos movernos. Estamos bajo la compulsión de la movilidad perpetua precisamente porque, sin Dios, establecerse significa reconocer la derrota, y descansar significa morir por dentro. (27)

Así que nos encanta viajar por la emoción, no por dónde nos lleva. Estamos aquí y allá y volvemos a aquí, tan envueltos en lo que está pasando que hemos hecho que el mañana sea incoloro. Hemos blanqueado nuestro futuro con una indulgencia en el presente ocupado. Quiero decir, seamos sinceros: preferiríamos hojear nuestro feed de Twitter que dedicar dos minutos completos a imaginar la nueva Jerusalén. Y eso no está bien.

Es el movimiento sin destino lo que Esolen dice que ha erosionado la virtud de la constancia. Debido a que hemos olvidado a dónde vamos, no podemos estar firmes donde estamos. Preferimos simplemente cambiar que dedicarnos a "este lugar, este trabajo, este cónyuge, esta tierra».

Pero esto es tan contrario al carácter de la iglesia que encontramos en las Escrituras. Leer Hebreos. Estos santos que nos han precedido, cuya fe estamos llamados a modelar, buscaron una patria. Deseaban un país mejor. Miraron hacia la ciudad que ha de venir. La imagen de su fe nos devuelve a la realidad. Nos señala a Dios. Él es un Dios en quien se puede confiar. Un Dios que no puede mentir. Un Dios que no cambia. Un Dios que es el diseñador y constructor de una nueva creación, una nueva creación en la que esperamos simplemente porque este Dios es su diseñador y constructor.

El veredicto se asienta en éste: mirar hacia nuestro futuro hogar afecta a cómo vivimos ahora. Exuda un poder de permanencia. Saber que tenemos una posesión mejor y duradera nos lanza a un ministerio radical aquí. La gloria incomparable que está por venir nos da perseverancia en nuestros sufrimientos aquí. Y esto es lo que aturde la mente del mundo. ¿Quieres tomar mi propiedad? Bien. ¿Quieres quitarme la vida? La muerte es ganancia. El resplandor de esta firmeza es alimentado por el aire de un país mejor, es decir, celestial.

Así que "sed firmes, inamovibles" Pablo nos dice. Apégate a ello. Abunda en tu obra. Mira lo que está por venir y aférrate hoy.

Pero no lo hagas como un intento de recuperar una virtud que se desliza. Hay un motivo mejor: a saber, Dios.

Es que Dios es el mismo, y Dios es suficiente. El gozo de su presencia (Apocalipsis 22:4) es un gozo que ha irrumpido en nuestras vidas ahora. Jesús ha sufrido, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, ahora. Justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de Jesús, ahora. De hecho, tenemos comunión con el Padre y con su Hijo, ahora.

La principal continuidad entre este mundo y el próximo, la continuidad que nos hace firmes, es gozo en Dios. Aunque un día el pecado desaparecerá y todas las cosas serán nuevas, Dios nunca será más nuestro Dios de lo que es ahora en Jesús. Él es nuestro Padre, nuestro Papá. Lo llamamos así ahora y lo llamaremos así entonces. Y él es suficiente, tanto para nosotros. Él es. La plenitud de su nombre satisfará nuestros corazones con un placer que silencia la tiranía de la movilidad compulsiva. Y por lo tanto, hemos calmado y aquietado nuestras almas. Hemos sido destetados de todo el movimiento. Sabemos cómo quedarnos porque sabemos a dónde vamos. El Dios de allá es el Dios de aquí.