Este es el primero de tres mensajes sobre cómo matar el pecado. Para la segunda parte, véase “Matar el pecado por el Espíritu”. Para la tercera y última parte, vea “Matar el pecado con la Palabra de Dios”.

Hace tres semanas toqué la trompeta de “Planting a Passion” para despertar el sueño en ti de ser parte de la difusión una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos al comenzar una iglesia nueva, fuerte, centrada en Dios, que exalte a Cristo, saturada de la Biblia, que movilice misiones, que gane almas y que busque la justicia en algún otro lugar de las Ciudades Gemelas. Ruego que esta visión de Planting a Passion esté hirviendo a fuego lento en todos ustedes.

The Call for Cristianos coronarios que buscan la justicia

Luego, en las últimas dos semanas, desarrollamos algo de lo que significa ser una iglesia que busca la justicia. Nos enfocamos hace dos semanas en la justicia racial, y la semana pasada nos enfocamos en la justicia para los no nacidos. Y, en general, mi súplica era que Dios crearía cristianos coronarios que buscaban la justicia en Belén, no cristianos suprarrenales. Cristianos que continúan bombeando la sangre de la vida hora tras hora, día tras día, semana tras semana, mes tras mes, año tras año, década tras década en una Causa más grande que usted o su familia o su iglesia. Cristianos maratonianos, no velocistas. Cristianos como William Wilberforce que dieron toda su vida para derrotar la trata de esclavos en Gran Bretaña hace doscientos años.

“Mata al pecado o te matará a ti”.

Dijo uno de sus adversarios: “Hay que vigilarlo porque está bendecido con una cantidad bastante suficiente de ese espíritu Entusiasta, que lejos de ceder, se hace más vigoroso a golpes”. En otras palabras, derríbalo y se levantará más fuerte. No hay muchas personas así en Estados Unidos hoy en día. La mayoría de las personas que son derribadas por causa de la justicia se compadecen de sí mismas, luego preguntan dónde estaba Dios y luego llevan a alguien a los tribunales. Un cristiano coronario aprende de la derrota, se levanta, establece una nueva meta y sigue adelante en la causa.

Los cristianos coronarios libran una guerra contra su pecado

Ahora, esta mañana hemos regresado a Romanos 8 para continuar donde lo dejamos el 16 de diciembre. Pero sigo pregonando Planting a Passion, y sigo trabajando para construir iglesias que «busquen la justicia», y sigo suplicando a Dios que cree cristianos coronarios, porque eso es lo que me ayudan a hacer los versículos 12 y 13.

Si vas a ser el tipo de persona que se levanta cuando te derriban y en vez de planear venganza, planea nuevas estrategias de amor; y en vez de cuestionar a Dios, se somete a su sabia y buena soberanía; y en lugar de lloriquear, se regocija en la tribulación y se refina como el acero, entonces tendrás que aprender a matar los pecados de la autocompasión y el orgullo y el rencor y amar la alabanza del hombre. En otras palabras, los cristianos coronarios que avanzan gozosamente en alguna gran causa de amor y justicia no salen de la nada. Salen del horno de fuego de la guerra contra el pecado, peleados principalmente en sus propias almas.

Veamos los versículos 12-13: “Así que, hermanos, estamos obligados, no a la carne [ literalmente: no somos deudores a la carne], a vivir conforme a la carne, porque si vives conforme a la carne, debes morir; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.”

Si vas a ser un cristiano coronario, que busca la justicia, que siembra la pasión, o, para eso, materia, cualquier tipo de cristiano que hereda la vida y no la muerte —Pablo dice que no debes ser esclavo de la carne que paga deudas— esa vieja naturaleza rebelde, insubordinada, autosuficiente que todos tenemos (Romanos 8:7). “Hermanos, no somos deudores a la carne, para vivir conforme a la carne”: a la carne no le debemos nada más que enemistad y guerra. No te entretengas con tu destructor. No seas deudor de tu destructor. Sal de la deuda con la carne, no pagues por tu propia destrucción.

¿Cómo, te preguntamos? Eso es lo que describe el versículo 13. Si vas a ser un cristiano coronario, buscador de justicia, sembrador de pasiones, libre de deudas a la carne fatal, debes ser hábil para matar tus propios pecados. Este es un lenguaje peligroso aquí, así que ten cuidado. No pienses en los pecados de otras personas. No pienses en cómo la gente te hace daño. Piensa en tus propios pecados. De eso está hablando Pablo. Verso 13b: “Pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de [tu!] cuerpo, viviréis.”

John Owen sobre la mortificación del pecado

El gran maestro de la iglesia sobre esta doctrina es John Owen. Nadie lo ha investigado más profundamente, probablemente. Escribió un pequeño libro de 86 páginas llamado La mortificación del pecado en los creyentes. “Mortificar” significa “matar” en inglés del siglo XVII. Hoy solo significa «vergüenza» o «vergüenza». Pero Owen estaba hablando de este versículo. De hecho, todo su libro es una exposición de este versículo: Romanos 8:13. Lo dijo así: «Estás matando el pecado o te estará matando a ti».

Mi madre escribió en mi Biblia cuando yo tenía quince años, todavía tengo la Biblia: «Este libro te mantendrá del pecado, o el pecado te apartará de este libro.” Ahora Owen dice, basado en Romanos 8:13, “Estás matando al pecado o [el pecado] te estará matando a ti”. Veremos que estos dos lemas están muy conectados, porque Romanos 8:13 dice que debemos hacer morir el pecado por el Espíritu: “Si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” — y ¿cuál es el instrumento de muerte manejado por el Espíritu? La respuesta se da en Efesios 6:1: “la espada del Espíritu, la palabra de Dios”. Este libro te mantendrá alejado del pecado; este libro matará el pecado.

Solo quiero que vean cómo está conectado todo en estas últimas semanas. Pensamos que nos estábamos desviando de Romanos desde el 16 de diciembre, pero resulta que en realidad simplemente estábamos aplicando lo que sucede cuando los cristianos dan muerte a las obras de la carne. Se convierten en cristianos coronarios, maratónicos, centrados en Dios, que exaltan a Cristo, que buscan la justicia y que siembran la pasión.

Entonces, ahora, ¿qué sería útil saber para experimentar lo que Romanos 8:13 pide? ? Bueno, veo cuatro preguntas que sería útil responder para que podamos abordar este deber crucial de matar el pecado.

“Si has sido justificado por la fe, serás glorificado”.

1. ¿Qué son “las obras de la carne” cuando Pablo dice: “Si por el Espíritu matas las obras de la carne, vivirás”? Seguramente no todas las obras de la carne deben ser muertas. Se supone que el cuerpo es un instrumento de justicia. Entonces, ¿cuáles son las obras de la carne que deben ser muertas?

2. ¿Qué significa matarlas? ¿Tienen vida que debemos quitarles? ¿Qué implicará matarlos?

3. ¿Qué significa “por el Espíritu”? El Espíritu mismo es Dios. Él no es un instrumento sin vida en nuestras manos para manejarlo como queramos. La sola idea de tener el Espíritu en mi mano me da escalofríos de falta de respeto. Estoy en su mano, ¿no? Él no en la mía. Él es el poder, no yo. ¿Cómo debo entender esta muerte del pecado “por el Espíritu”?

4. ¿Significa esta amenaza de muerte que puedo perder mi salvación? Versículo 13a: “Si vivís conforme a la carne, debéis morir”. Esto se dice a toda la iglesia en Roma. Y la muerte aquí es la muerte eterna y el juicio. Lo sabemos porque todos, ya sea que vivan según la carne o no, mueren de muerte física. Entonces, la muerte sobre la que advierte este versículo es algo más, algo que le sucede solo a algunos y no a otros. Entonces la pregunta permanece: ¿podemos morir eternamente si hemos sido justificados por la fe? Si es así, ¿qué pasa con nuestra seguridad, y si no, por qué Pablo nos amenaza con la muerte a todos si vivimos según la carne y nos dice que nos ocupemos de matar el pecado?

Entonces, comencemos aquí con esta última pregunta y luego retomemos las demás en dos semanas. Lo que deberíamos llevarnos esta mañana es un sentido general de cómo la justificación se relaciona con la aniquilación del pecado; y cuán crucial es que lo hagamos.

¿ ¿La amenaza de muerte implica que podemos perder nuestra salvación?

Conoces mi respuesta: no, alguien que es justificado solo por la fe aparte de las obras de la ley no puede morir en este sentido de muerte eterna. Una de mis principales razones para creer esto se encuentra en este capítulo en el versículo 30. En este versículo, Pablo argumenta que la salvación de principio a fin es una obra de Dios con cada parte unida a la otra en una cadena inquebrantable.

Romanos 8:30: “Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó”. Aquí el vínculo entre la justificación y la glorificación es cierto. Si has sido justificado por la fe, serás glorificado. Es decir, serás llevado a la vida y gloria eternas. La cadena no se romperá: predestinación, llamamiento, justificación, glorificación.

Matar el pecado es el resultado y la evidencia de la justificación

Entonces, la pregunta es por qué Pablo le dice a la iglesia en Roma, ya Belén: “Si vivís conforme a la carne, es necesario que muera; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis”? La razón es esta: hacer morir las obras del cuerpo por el Espíritu, la práctica diaria de matar el pecado en tu vida, es el resultado de ser justificado y la evidencia de que eres justificado solo por la fe, aparte de las obras de la ley. Si estás haciendo la guerra a tu pecado y andando por el Espíritu, entonces sabrás que te has unido a Cristo solo por la fe. Y si habéis estado unidos a Cristo, entonces su sangre y su justicia proporcionan la base inquebrantable de vuestra justificación.

Por otro lado, si vivís según la carne, si no hacéis la guerra a la carne, y no hacer una práctica de matar el pecado en tu vida, entonces no hay razón de peso para pensar que estás unido a Cristo por la fe o que por lo tanto estás justificado. En otras palabras, hacer morir las obras de la carne no es la forma en que somos justificados, es una de las formas en que Dios muestra que somos justificados.

Y entonces, Pablo nos ordena que lo hagamos, que estemos matando el pecado, porque si no lo hacemos, si no hacemos guerra contra la carne y hacemos morir las obras de la carne por el Espíritu, si el crecimiento en gracia y santidad no significa nada para nosotros, entonces demostramos que probablemente somos falsos en nuestra profesión de fe, y que nuestra membresía en la iglesia es una farsa y nuestro bautismo es un fraude, y que probablemente no somos cristianos después de todo y nunca eran.

Matar el pecado es el efecto, no la causa

Este es un buen lugar para revisar y restablecer la gran base de nuestro llamado a los cristianos coronarios que buscan la justicia. ¿Te estamos llamando a vivir de esta manera para que seas justificado, o te estamos llamando a vivir de esta manera porque así es como viven los pecadores justificados? ¿Es la búsqueda de la justicia y el amor “por el Espíritu” con perseverancia de por vida la causa o el efecto de estar bien con Dios?

Dejemos que Wilberforce responda. Aquí había un hombre que tenía una pasión por la santidad y la rectitud y la justicia más grande que nadie en su época, quizás. Cuando escribió su libro, Una visión práctica del cristianismo, para proclamar esta pasión por la justicia y por el compromiso político en la causa de la rectitud, esto es lo que dijo:

El cristianismo es un esquema “para justificar a los impíos” [Romanos 4:5], por la muerte de Cristo por ellos “cuando aún eran pecadores” [Romanos 5:6–8], un esquema “para reconciliarnos con Dios” — cuando los enemigos [Romanos 5:10]; y por hacer de los frutos de santidad los efectos, no la causa, de nuestra justificación y reconciliación.

“Si morimos al pecado estando unidos con Jesús en su muerte, podemos No me quede casado con el pecado.”

Pasamos casi cuatro años sentando las bases para comprender Romanos 8. Los primeros cinco capítulos de Romanos demuestran que la única forma en que nosotros, los pecadores, podemos ser declarados justos ante los ojos de Dios es que se nos contabilice la justicia, que nos sea acreditada, imputado a nosotros: por gracia, mediante la fe, sobre la base de la vida y muerte perfectas de Cristo, y no sobre la base de nuestras propias obras. Dios es justo y justifica a los impíos que tienen fe en Jesús (Romanos 3:26).

Con ese asombroso e indescriptiblemente maravilloso fundamento establecido, Pablo tiene que preguntar en el capítulo 6, dos veces: “¿Qué haremos decir entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde” (versículo 1)? «¿Entonces que? ¿Hemos de pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia” (versículo 15)? Y todos los capítulos 6 y 7 están escritos para mostrar que la justificación por la fe sola aparte de las obras no y no puede llevar a una persona a hacer las paces con el pecado.

Pablo responde a su propia pregunta en Romanos 6:2: «¿Cómo podemos nosotros, que hemos muerto al pecado, seguir viviendo en él?» no podemos Si morimos al pecado al estar unidos con Jesús en su muerte, no podemos permanecer casados con el pecado. La fe que nos une a Cristo desune de sus competidores. La fe que hace la paz con Dios hace la guerra a nuestro pecado. Si no estás en desacuerdo con el pecado, no estás en casa con Jesús, no porque estar en desacuerdo con el pecado te haga estar en casa con Jesús, sino porque estar en casa con Jesús te hace estar en casa con el pecado.

Por lo tanto, los llamo y los exhorto, por el bien de ser cristianos centrados en Dios, exaltadores de Cristo, ganadores de almas, buscadores de justicia, plantadores de pasión, cristianos coronarios, que no vivan según la carne, sino “por el Espíritu hizo morir las obras de la carne.” Mata el pecado, o el pecado te matará a ti.