El fin de semana del Día de los Caídos es la tradicional bienvenida al verano. Días largos, lectura al aire libre, béisbol, té helado, sol: es la temporada de demostraciones sin precedentes de la benevolencia común de Dios.

Y también está lleno de emocionantes oportunidades para que crezcamos en la gracia de la oración.

La gracia de Dios es inconmensurable, no estacional (Efesios 2:7). No hay más de él ahora que en enero, pero el verano suele abrirnos un poco más los ojos. Podemos ver un poco más claro. Y esto ayuda a cómo oramos.

CS Lewis:

Por lo que llamo "yo mismo" (para todos los propósitos prácticos y cotidianos) es también una construcción dramática. . . Normalmente llamo a esta construcción «yo», y el escenario «el mundo real». Ahora bien, el momento de la oración es para mí —o implica para mí como su condición— la conciencia, la conciencia reavivada, de que este "mundo real" y "yo real" están muy lejos de ser realidades bajísimas" (Cartas a Malcom, 81).

En otras palabras, la oración es cuando salimos de ella, del ajetreo, de las charadas de Facebook, de nuestras identidades impuestas por la cultura. Orar es lo más real que hacemos, y si el verano es cuando estamos más despiertos, que nos enseñe a orar. Que nos invite a una comunión más profunda.

Jonathan Dodson escribe sobre la oración:

La oración se trata de amor, no de listas. Se trata de acercarse a Dios, no de impresionar a Dios. Se trata de disfrutar de su gracia y no de soportar la culpa. De hecho, nuestra culpa genuina por amar algo más de lo que amamos al Padre desaparece en Cristo. Dios nos amó tanto que envió a su único Hijo a ser cortado en la muerte para que pudiéramos estar maravillosamente unidos con él en la vida. La oración es una respuesta al Padre y al Hijo; es una cálida reacción a lo que juntos han hecho por nosotros. La oración es comunión con Dios, cimentación de las almas en un deleite común, en este caso, un deleite en Dios y su gracia para con nosotros en Cristo. Comienza y continúa con palabras honestas sobre nuestras vidas sin amor, nuestros enfoques de oración llenos de culpa y un abrazo desvergonzado del amor y la gracia imprudentes de Dios. (Qué hacer con la falta de oración)

Que los próximos cuatro meses sean el trasfondo de descubrimientos más profundos sobre lo que esto significa.