“Os testifico hoy que soy inocente de la sangre de todos, porque no he rehuido declararos todo el consejo de Dios.” (Hechos 20:26–27)

Hay un cuerpo de enseñanza que Pablo llama “todo el consejo de Dios”. Es tan crucial que él dice que la sangre de la gente estaría en sus manos si no se lo hubiera declarado. Verso 26: “Soy inocente de la sangre de todos”. ¿Por qué? Versículo 27: “Porque no me rehusé a declararos todo el consejo de Dios”.

Lo que significa que este resumen de la verdad, llamado “todo el consejo de Dios”, era tan esencial que sin él una persona probablemente perecería. Creo que eso es lo que implican las palabras de Pablo cuando dice que la sangre de ellos estaría en sus manos. No está diciendo que este cuerpo de verdad pueda evitar que derramen su sangre en la persecución o el martirio. ¡De lo contrario! Poseer y creer todo este consejo de Dios, de hecho, causa ese tipo de derramamiento de sangre. Lo que está diciendo es que este cuerpo de verdad evitará que perezcan, evitará el juicio final.

Hechos no es el único lugar donde Pablo habla de todo este consejo. Tenía al menos otras dos o tres formas de describirlo. Por ejemplo, Romanos 6:17: “Gracias a Dios que vosotros, que en otro tiempo erais esclavos del pecado, os habéis hecho obedientes de corazón a la estándar de enseñanza a la cual estabais comprometidos”. Hay un estándar o patrón de enseñanza que Pablo asumió que todos los creyentes en Roma habían llegado a conocer y creer.

Otro ejemplo es 2 Timoteo 1:13–14, donde Pablo le dice a Timoteo: “Sigue el patrón de las sanas palabras (griego hupotuposin exe hugiainonton logon) que habéis oído de mí, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Por el Espíritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen depósito que se te ha confiado (ten kale paratheken fulaxon)”.

Así que ahora tenemos al menos cuatro términos que describen este cuerpo de enseñanza: 1) «todo el consejo de Dios» (Hechos 20:27), 2) «estándar de enseñanza» (Romanos 6:17), 3) “modelo de sanas palabras” y 4) “buen depósito que se te ha confiado” (2 Timoteo 1:13–14).

Así en la iglesia primitiva, cuando el Nuevo Testamento estaba naciendo a través de la palabra apostólica, había un resumen unificado, completo, de la verdad que los cristianos necesitaban para ser salvos y vivir una vida que los llevaría al cielo. Este cuerpo de verdad no es idéntico a la Biblia; parte de la Biblia aún no se escribió. Pero solo podemos conocer este cuerpo de verdad de la Biblia. La Biblia es la única explicación e ilustración autorizada, a lo largo de siglos de historia redentora, de todo el consejo de Dios.

Pablo establece la conexión entre las Escrituras y todo el consejo de Dios. Él describe todo el consejo de Dios como “la norma de enseñanza a la cual fuisteis comprometidos” (Romanos 6:17). Y luego hace la conexión diciendo que son las Escrituras inspiradas por Dios las que son útiles para enseñar (2 Timoteo 3:16). Así que son las Escrituras de donde podemos destilar este cuerpo de enseñanza, todo este consejo de Dios. Si perdemos las Escrituras, o la autoridad de las Escrituras, perderemos este cuerpo de verdad llamado “todo el consejo de Dios”.

Esa es la tragedia de aquellos que renuncian a la autoridad de las Escrituras. Cuando niegas la verdad de las Escrituras, tarde o temprano pierdes el modelo de enseñanza que rodea, explica y sostiene el evangelio de la cruz y la resurrección. Y con eso, pierdes la salvación.

Por lo tanto, la forma más segura de asegurar todo el consejo de Dios para las generaciones venideras, para que su sangre no caiga en nuestras manos, es asegurar las Escrituras. Y específicamente para asegurarlos en los corazones y las mentes de nuestros hijos.

Durante los últimos dos años, me he centrado más que nunca en mi vida en la cuestión de cómo sabemos que el cristiano Las escrituras son completamente verdaderas, y luego, en vista de eso, cómo debemos leerlas. El desbordamiento de ese enfoque y ese pensamiento está ahora en dos libros. El primero fue liberado. El título es Una gloria peculiar: cómo las Escrituras cristianas revelan su completa veracidad.

Entonces, lo que me gustaría hacer en nuestro tiempo juntos es ayudarte a ti, como padres y líderes de ministerios infantiles, para ver cómo la Biblia se autentica en la vida de un cristiano, para que su propia confianza sea inquebrantable. Luego, trataré de aplicar este mismo proceso de llegar a conocer la verdad de las Escrituras a nuestros hijos, y les daré algunas pautas sobre cómo ayudarlos a saber que toda la Biblia es verdadera.

Y el resultado es que orar es que las Escrituras estén seguras en sus corazones y mentes y que descubran, conozcan, amen y obedezcan todo el consejo de Dios.

¿Podemos saber lo suficiente para morir?

Desde que me tomé en serio la pregunta de cómo sabemos que la Biblia es verdadera, me ha parecido que la pregunta más urgente no es cómo proporcionar argumentos que convenzan a los ateos modernos (como Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennet o el difunto Christopher Hitchens), sino más bien cómo es que un aldeano musulmán sin educación en la selva de Nigeria, o un prealfabeto miembro de una tribu en Papúa Nueva Guinea, puede saber que el mensaje de la Biblia es verdadero, de modo que, tres semanas después de escucharlo y creerlo, tendrá una coura justificada y garantizada. ge a morir por su convicción. Para que pudiera morir por la verdad de las Escrituras, y no ser un tonto.

Esa, para mí, es una pregunta mucho más urgente que cómo responder a los escépticos seculares. Y por implicación, pueden ver que, para mí, esta conferencia sobre ministrar la Biblia completa a nuestros hijos plantea una pregunta más urgente que si estuviéramos debatiendo con los nuevos ateos y cómo persuadirlos de que la Biblia es realizable. Aquí la pregunta es: ¿Hay alguna manera de que los niños, que en cierto modo son como los miembros de la tribu ágrafos sin educación formal, ¿hay alguna manera de que los niños tengan una confianza bien fundada de que la Biblia es verdadera?

“¿Hay alguna forma de que los niños tengan una confianza bien fundada de que la Biblia es verdadera?”

Una de las razones por las que esta pregunta comenzó a ser tan relevante para mí cuando tenía alrededor de 22 años y luchaba con los problemas de la certeza bíblica, no es que las personas sin educación sean más valiosas que las personas educadas, o que estén más necesitadas que las personas educadas. . Eso no es cierto. La razón tenía que ver con mi propia búsqueda de confianza. Cuando estuve expuesto a los mejores argumentos a favor de la confiabilidad de la Biblia, me animó y ayudó maravillosamente. Me parecieron correctos. Eran convincentes.

Pero lo que descubrí fue que una o dos semanas después de estudiarlos, no podía recordar todas las partes del argumento. Recordé que el argumento parecía sólido, pero no podía reproducir el argumento en el momento presente. Y lo que hizo que eso fuera tan preocupante no fue principalmente que no pudiera recordar todos los pasos del argumento por el bien del debate; pero peor aún, no podía recordarlos a todos por el bien de mi alma. Y además de eso, estaba la persistente sensación de que me encontraría con una persona altamente educada que señalaría algo en mi argumento que había pasado por alto, y me quedaría perplejo. Así que basar mi confianza en una secuencia bastante sofisticada de historia y lógica me pareció frágil.

Así que puede ver que mi pregunta acerca de cómo un aldeano analfabeto sin educación formal puede saber que la Biblia es verdadera, o cómo puede saberlo un niño, es muy similar a preguntar, ¿Cómo puede ¿Lo sé de una manera que no dependa de complicados argumentos lógicos e históricos? Entonces, para mí, este tema no se trata principalmente de debates con los nuevos ateos u otros escépticos educados. Este es el problema de mi propia alma, la tarea de la misión a nivel mundial y la crianza de nuestros hijos.

Ayuda de Edwards

La persona que más me ayudó a lidiar con este problema es Jonathan Edwards, el pastor y teólogo de Nueva Inglaterra que murió en 1758. No porque sea brillante, que lo es, sino porque planteó la pregunta exactamente como yo lo hice. y me dirigió a las Escrituras que respondían mis preguntas.

Lo que mucha gente no sabe acerca de Edwards es que desde 1751 hasta 1758, después de haber sido despedido de su iglesia en Northampton, fue el pastor de una diminuta iglesia en la ciudad fronteriza de Stockbridge, Massachusetts, y fue misionero entre los indios. Aquí es donde se conectó con mi preocupación. Él luchó con la forma en que los indios, sin conocimiento de la historia, o del mundo en general, o cualquier habilidad para leer, o cualquier entrenamiento formal en lógica, ¿cómo podrían tener una confianza bien fundamentada en el mensaje de las Escrituras? todo el consejo de Dios? Esto es lo que escribió Edwards:

Miserable es la condición de los indios Houssatunnuck y otros, que últimamente han manifestado un deseo de ser instruidos en el cristianismo, si no pueden encontrar evidencia de la verdad del cristianismo, suficiente para inducirlos a vender todo por Cristo, de cualquier otra manera que no sea este [camino del razonamiento histórico]. (Obras, Vol. 2, 304)

Así, un alma puede tener una especie de conocimiento intuitivo de la divinidad de las cosas exhibidas en el evangelio; no que juzgue que las doctrinas del evangelio son de Dios, sin ningún argumento o deducción en absoluto; pero es sin una larga cadena de argumentos; el argumento es uno solo, y la evidencia directa; la mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina. (298–299)

A menos que los hombres lleguen a una persuasión y convicción sólidas y razonables de la verdad del evangelio, por las evidencias internas del mismo . . . verbigracia. por una vista de su gloria; Es imposible que aquellos que son analfabetos y no están familiarizados con la historia, tengan alguna convicción completa y efectiva de ella. (303)

Entonces, Edwards argumenta que el camino hacia una convicción razonable, garantizada y bien fundamentada de la verdad del evangelio y las Escrituras, y todo el consejo de Dios revelado en ellas, es un camino que el aldeano nigeriano y el miembro de la tribu papú, y quizás incluso un niño, pueden seguir. Es el camino de ver la gloria peculiar de Dios en la palabra de Dios.

No dudo que cientos de ustedes en esta sala hayan experimentado lo que Edwards está describiendo, incluso si nunca lo han pensado en estos términos. Casi siempre sucede que Dios salva y nos da fe, y solo más tarde vemos en la Biblia cómo lo hizo y qué lenguaje usa la Biblia para describir nuestra experiencia. Es como si naciera un bebé. Está vivo y respirando y llorando y comiendo, antes de que sepa cómo describir nada de eso. La experiencia a menudo precede a la capacidad de describir la experiencia.

Permítanme intentar, con tres analogías bíblicas, ayudarlos a comprender lo que Edwards y yo queremos decir al obtener una convicción bien fundada acerca de la verdad divina por medio de ver la gloria divina. Si ve estas analogías, es posible que pueda interpretar su propia experiencia con las categorías y el lenguaje bíblicos. Y si puede hacer eso, entonces podrá ver cómo guiar a un niño a esta misma confianza bien fundada en las Escrituras.

Ver su gloria en la creación

Dios quiere que tengamos una convicción bien fundada de que él es el poderoso, sabio, misericordioso creador y sustentador del mundo por medio de una vista de su gloria

Salmo 19:1 dice: “Los cielos cuentan la gloria de Dios”. ¡Aviso! Los cielos, el sol, la luna, las estrellas y las galaxias, no son en sí mismos la gloria de Dios. No somos panteístas. Los cielos no son Dios. Y su gloria no es la gloria de Dios. Están diciendo, señalando, la gloria de Dios. Lo que significa que debes tener ojos para ver a través de la gloria de la naturaleza a la gloria de Dios. Muchos científicos no cristianos ven gloria en el universo. Charles Misner dijo que Einstein había visto mucha más majestuosidad de la que los predicadores jamás habían imaginado, y le parecía que simplemente no estaban hablando de algo real (Citado en First Things [diciembre de 1991], 63 [cursiva añadida]). Así que tenemos el Salmo 19:1 mostrándonos que la vista de la gloria puede darnos una confianza bien fundamentada de que este universo es de Dios.

Entonces, aún más importante, Pablo dice en Romanos 1:19–21 ,

Lo que de Dios se puede conocer es claro para ellos, porque Dios se lo ha mostrado. Porque sus atributos invisibles, es decir, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. Porque aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

Supongo que muy pocos de ustedes han tropezado con la afirmación de que el poder invisible y la naturaleza divina de Dios se revelan en la creación, y que somos responsables de ver su gloria y saber que él hizo el universo y que es poderoso, sabio y benéfico. Pero no ves esto con tus ojos físicos. Tus ojos físicos ven las maravillas del universo. Se convierten en el lente a través del cual sus ojos espirituales, lo que Pablo llama los ojos del corazón (Efesios 1:18), ven la gloria misma de Dios.

Y mi argumento, el argumento de Edwards es que lo mismo Sucede cuando lees las Escrituras. Las Escrituras se revelan como la palabra de Dios del mismo modo que la naturaleza se revela como el mundo de Dios: la gloria de Dios resplandece en el significado de estas palabras y autentica su origen divino la forma en que la gloria de Dios resplandece de la creación y autentifica su origen divino.

Ver Su gloria en Cristo

Aquí hay una segunda analogía de cómo la gloria de Dios autentica su realidad divina, es decir, la gloria de Dios en Jesucristo, el Dios-hombre.

Dios esperaba que las personas en los días de Jesús vieran la gloria de Dios en él y saber que era el Hijo de Dios, aunque en realidad era humano y se parecía a los demás.

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y tenemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14)

Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’? (Juan 14:8–9)

Muchas personas miraron a Dios encarnado y no vieron a Dios. Y muchas personas escuchan la palabra de Dios hoy y no escuchan a Dios. Pero el Hijo de Dios estaba realmente allí para los que tenían ojos para ver, y la palabra de Dios está aquí, para los que tenían oídos para oír. Muchos extrañaban la gloria de Dios en Cristo. Y muchos pasan por alto la gloria de Dios en la palabra. Pero tampoco es deficiente.

Ver Su gloria en el Evangelio

Aquí hay una última analogía: la más importante — de cómo la gloria de Dios autentica la palabra de Dios — a saber, la forma en que la gloria de Dios vindica el evangelio.

Pablo dice en 2 Corintios 4:4, “La dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.” El evangelio, la historia de cómo Dios vino a salvar a los pecadores, emite una luz sobrenatural a los ojos del corazón, la “luz del evangelio de la gloria de Cristo”. La gloria auto-autenticadora de Cristo brilla a través del evangelio. Y Dios rompe la ceguera en el versículo 6: “Dios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, es el que resplandece en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”.

Así que la luz se llama en el versículo 4, “la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios”. Y la luz se llama en el versículo 6, “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”. Pablo está diciendo que la forma en que llegamos a saber que el evangelio cristiano, tal como está registrado en las Escrituras, es verdadero es al ver su gloria. La gloria de Dios en el rostro de Cristo. La gloria de Cristo, la imagen de Dios.

A esto lo llamo una “gloria peculiar”. Es una gloria que brilla a través de toda la Escritura, pero más brillantemente en el evangelio del Hijo de Dios crucificado por causa de los pecadores. Lo que hace que la gloria de Dios en las Escrituras, especialmente en el evangelio, sea peculiar es la forma en que la majestad de Dios se expresa a través de su mansedumbre. Dios se revela en la majestad de un león junto con su mansedumbre de cordero.

Isaías clama que esta gloria es completamente única en el universo. “Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaje para los que esperan en él” (Isaías 64:4). Dios magnifica su grandeza al condescender a ayudarnos, a salvarnos. Él magnifica su grandeza haciéndose el tesoro supremo de nuestros corazones, incluso a un gran costo para sí mismo (Romanos 8:32), y de esa manera satisfaciéndonos —sirviéndonos— en el mismo acto de exaltar su gloria. Este es el brillo peculiar que brilla a través de toda la Biblia, y llega a su resplandor más hermoso en la persona y obra de Jesucristo, muriendo y resucitando por sus enemigos.

Y mi conclusión es que así como Dios confirma que el mundo es suyo al revelar su gloria a través de él, y que Jesús es el Hijo de Dios al revelar la gloria de Dios a través de él, y el evangelio es el evangelio de Dios al revelar su gloria a través de ella, del mismo modo toda la Biblia se autentifica al resplandecer con la gloria de quien la inspiró. Lo que significa que sabemos que las Escrituras son la palabra de Dios porque en su verdadero significado vemos la gloria de Dios que se autoautentifica. O para usar las palabras de Jonathan Edwards, «La mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina».

«Toda la Biblia se autentica al brillar con la gloria de la única quien lo inspiró”.

Por supuesto, el problema es que por naturaleza somos ciegos a la gloria de Dios. Lo suprimimos. Amamos las tinieblas, dice Jesús (Juan 3:19). Pablo dice en 1 Corintios 2:14: “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. Tenemos ojos pero no vemos. Oídos pero no oímos.

La única esperanza para nosotros de ver la gloria de Dios en las Escrituras, y tener una confianza bien fundada de que es la palabra de Dios, es que Dios haga un milagro y quita nuestra ceguera espiritual con la que todos nacemos. Y Pablo dice que Dios, de hecho, hace esto. Dios viene a nosotros y habla una palabra de nueva creación tal como lo hizo en la vieja creación y dice: “Hágase la luz”. Y se nos da vida y nuevos ojos espirituales. Como en 2 Corintios 4:6: “Dios, que dijo: De las tinieblas resplandezca la luz”, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.”

Sabes que Cristo es real. Usted sabe que el evangelio es real. Y sabes que las Escrituras son verdaderas, porque Dios dice: “Hágase la luz”. Ves la gloria peculiar, y sabes que esto no es la mera obra del hombre. Esto es de Dios.

Lo que finalmente me lleva ahora a algunas sugerencias sobre cómo los niños pueden experimentar esto.

Cómo enseñarlo a los niños

1. Los niños creen que la Biblia es verdadera al principio porque sus padres, o la persona que los cuida o ellos dicen que es verdad, y la tratan como tal. Ésto es una cosa buena. Pero es enteramente natural y no sobrenatural. Los niños en hogares musulmanes creerán que el Corán es verdadero. Los niños judíos creerán que el Tanaj es verdadero.

Deberíamos alegrarnos si nuestros hijos ceden a nuestra guía de esta manera, y deberíamos inculcarles tanto de la Biblia en estos días como podamos. Debemos hacer que sea agradable y ayudarlos a asociar la Biblia con su gozo en Cristo y su amor por ellos. Nunca debemos decir: “Bueno, ya que esto no es verdaderamente espiritual, sino principalmente natural, por lo tanto, esperaré hasta que haya evidencias de despertar antes de tomarme en serio llenarlas con las Escrituras”. Eso es una locura, por tres razones. Primero, porque Dios usa el aprendizaje natural temprano para propósitos espirituales posteriores. Segundo, porque no se puede discernir el momento en que un niño se vuelve espiritualmente receptivo. Y tercero, Dios usa las Escrituras que se han recibido naturalmente para traer el mismo despertar que estamos buscando.

“Sabemos que las Escrituras son la palabra de Dios porque en su verdadero significado vemos la gloria de Dios que se autentica a sí misma. .”

Así que mi primera observación es que los niños siguen a sus padres y creen en la Biblia en las etapas más tempranas porque sus padres lo hacen. Y debemos regocijarnos en eso y llenar sus pequeñas mentes con tanta Escritura como puedan sostener, que siempre es más de lo que piensas. Y debemos estar orando por ellos diariamente y fervientemente para que Dios, en su tiempo, haga el milagro de abrir sus mentes para entender y sus corazones para ver y saborear la gloria de Dios en las Escrituras.

2. A medida que los niños crezcan en sus capacidades para entender y sentir cosas, los padres y todos los cristianos adultos en sus vidas deben ayudarlos a ver el entendimiento correcto de las Escrituras y, en todo ese entendimiento creciente, llamar su atención a la gloria peculiar de Dios.

Esto sucede por lo menos de dos maneras. La primera es que los padres y otros adultos en sus vidas deben encarnar la gloria peculiar de Dios en la forma en que los niños son amados, cuidados y disciplinados con gozo. Baso esto en 2 Corintios 3:18: “Nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu.” Esta es una palabra muy importante para los padres y los trabajadores de los niños: «Contemplando la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro».

Esto no solo dice que la forma para nosotros ser transformados en modelos efectivos para los niños es “contemplar la gloria del Señor” nosotros mismos, pero también dice que el cambio que ocurre en nosotros al contemplar la gloria del Señor, es que asumimos aspectos de su peculiaridad. gloria. Entonces, si nuestro objetivo es señalar a los niños la gloria peculiar del Señor, esta es la forma más generalizada y fundamental en que sucede. Sucede mientras viven con nosotros y nos observan.

La segunda forma en que sucede es enseñando. Cuando les explicamos historias bíblicas, llamamos la atención sobre Dios. Llamamos la atención a Cristo. Y les mostramos —señalamos y explicamos e ilustramos— la peculiar gloria de Cristo.

Por ejemplo, podría estar enseñándoles lo que les sucedió a Jesús y a los discípulos en el Huerto de Getsemaní, que es una historia aterradora, maravillosa y terrible:

Luego se acercaron y echó mano a Jesús y lo agarró. ¡Y mira! uno de los que estaban con Jesús extendió su mano y sacó su espada e hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja. Entonces Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar. Porque todos los que toman la espada, a espada perecerán. ¿Piensas que no puedo apelar a mi Padre, y él me enviará de una vez más de doce legiones de ángeles? Pero, ¿cómo, pues, deben cumplirse las Escrituras, que así debe ser?” (Mateo 26:50–54)

Ahora hay muchas cosas de qué hablar aquí con los niños y muchas preguntas que podría hacerles. Pero, ¿dónde está la gloria peculiar? La gloria deslumbrante está en el hecho de que Jesús podría, si quisiera, llamar a doce legiones de ángeles. Y se podría decir, Una legión son unos 3.000 ángeles. Y doce legiones serían 36.000 ángeles. ¿Sabes cuántos son? Bueno, hay unos 1.000 policías juramentados en el área metropolitana de Indianápolis. Así que quisiera que un ejército de toda la policía de treinta ciudades viniera a salvar a Jesús. Así de poderoso es Jesús. Una palabra de él, y todos le servirían.

“La única esperanza para nosotros de ver la gloria de Dios en las Escrituras, y tener una confianza bien fundada de que es la palabra de Dios, es que Dios haz un milagro y quita nuestra ceguera espiritual con la que todos nacemos”.

Pero Jesús no lo haría. ¿No usó su poder para escapar? ¿Por qué? Porque la Biblia había estado contando la historia durante siglos del plan de Dios para salvarnos de nuestros pecados, y Jesús quería obedecer esas Escrituras y quería amarnos. Y así eligió ser arrestado y sufrir en nuestro lugar. Y les ayudas a ver la gloria peculiar en la majestuosidad y la mansedumbre de este momento, y todo el evento del Viernes Santo y la Resurrección.

Así que señalas a tus hijos repetidamente a la gloria peculiar de Dios a lo largo de las Escrituras. Y lo haces primero con tu vida de servicio amoroso desde una posición de fortaleza paterna, modelando la gloria de Jesús. Y lo hace enseñando el verdadero significado de las Escrituras, atrayendo su atención a la gloria de Dios. Y todo el tiempo estás orando para que Dios les dé ojos para ver.

3. En algún momento, no siempre sabemos cuándo, Dios en su misericordia se mueve con poder sobrenatural en el corazón de nuestros hijos y abre los ojos de sus corazones (Efesios 1:18). Él dice: “Hágase la luz”. Les quita el corazón de piedra y les da un corazón de carne. Él hace que nazcan de nuevo, vengan a la fe y tengan una nueva visión y gusto de la realidad espiritual.

Hay tantos asuntos que tratar aquí para discernir la realidad de este despertar. Pero creo que lo único que debo decir es esto: un niño, al igual que un adulto recién convertido, puede experimentar una nueva visión espiritual y sobrenatural de Jesús y su obra, mucho antes de que pueda articular con precisión bíblica lo que le ha sucedido. . Así que necesitamos gran sabiduría para ayudar a un niño a poner en palabras su sentido maduro de la realidad de Dios en su vida. Puede discernir espiritualmente la gloria peculiar de Dios y la palabra sin saber que esto es lo que sucedió. No queremos forzar palabras en su boca que no correspondan a su verdadera experiencia. Pero queremos asegurarnos de brindarle toda la ayuda bíblica que podamos para darle categorías bíblicas para expresar lo que está viendo y sintiendo. Y siempre estamos orando —orando sin cesar— para que día a día Dios abra sus ojos para ver cosas maravillosas en la palabra de Dios que le confirmen: Dios es real y esta palabra es verdadera.

4. Finalmente, está la etapa de maduración de la fe de un niño a medida que crece hasta la edad adulta. Este, oramos, será un tiempo de profundización de las capacidades de ver y saborear la gloria de Dios sobre todas las cosas. Y no solo profundizar las capacidades para ver y saborear la gloria de Dios, sino también aumentar las capacidades para comprender y describir bíblicamente lo que realmente está sucediendo en su vida.

Entonces, en resumen, mi respuesta a cómo un niño puede saber que toda la Biblia es verdadera es que la gloria peculiar de Dios que brilla a través de las vidas de sus padres u otros adultos que se preocupan por ellos, y que brilla a través de las Escrituras, se ve como lo que realmente es. E incluso antes de que pueda articular lo que está sucediendo, Dios puede abrir los ojos de su corazón para recibir una luz divina y sobrenatural. Y su mente asciende a la verdad de la Escritura por un paso, la vista de su gloria divina que se autentica a sí misma.

Que Dios te dé esa vista, y te haga un hermoso reflejo por amor a los niños.