¿Cómo podemos entrar en el reposo de Dios?
En Hebreos 4:1-11, el autor de Hebreos habla del reposo de Dios. En particular, nuestra capacidad, o incapacidad, para entrar en ese reposo. Este artículo analizará lo que dice la Escritura sobre el descanso de Dios y lo que significa para nosotros entrar en él.
¿Por qué descansó Dios en el séptimo día?
El primer capítulo de Génesis registra la actividad creadora de Dios durante los seis días de la creación. Luego, el capítulo dos comienza con una nota sobre el séptimo día.
“Para el séptimo día Dios había terminado la obra que había estado haciendo; así que en el séptimo día descansó de todo su trabajo. Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra de creación que había hecho”. (Génesis 2:2-3)
Como occidental, es tentador leer este pasaje y visualizar a Dios descansando en su La-Z-Boy y tomando una siesta. . Pero John H. Walton, en su libro Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament, ofrece una perspectiva diferente. Walton dice que:
“El concepto de descanso divino puede, a su vez, ser dilucidado por la literatura antigua del Cercano Oriente, que demuestra que el descanso de la deidad se logra en un templo, generalmente como un resultado de haberse establecido el orden. El resto, si bien representa la desvinculación del proceso de establecer el orden, es más importante, una expresión de compromiso cuando la deidad toma su lugar al timón para mantener un cosmos ordenado, seguro y estable”.
Walton es muy claro en cuanto a que la comprensión de los hebreos sobre Dios y su obra creativa era única y distinta de la de las personas que los rodeaban. Pero habrían tenido el mismo trasfondo cultural y formas de pensar.
Entonces, es probable que para los hebreos, este pasaje represente a Dios concluyendo su obra en la creación y asumiendo la gestión del cosmos ordenado que él había creado. Con el caos de Génesis 1:2 superado, el cosmos ahora es muy bueno. Y Dios entró en su descanso.
El descanso de Dios fue perturbado por la caída del hombre
En el segundo capítulo de Génesis, Dios estableció un jardín en Edén. , un paraíso ordenado. Dentro del jardín puso a un cuidador, Adán, para cuidar el jardín. Dios mismo está en el jardín, caminando y hablando con Adán. Este jardín representa el descanso de Dios. Y la humanidad, en nuestro comienzo, está en reposo con Dios.
Ese reposo no es relajación. Adam tiene un trabajo que hacer en el jardín. Pero está en la presencia de Dios, en el jardín, donde todo está ordenado y en paz. Está experimentando el descanso de Dios.
Pero en el tercer capítulo de Génesis, Adán se rebeló contra Dios y fue expulsado del jardín. Su descanso había terminado. Ahora su trabajo será duro. El orden del jardín fue reemplazado por un mundo que requerirá mucho esfuerzo para sobrevivir. Un mundo de desorden. El descanso de Dios ahora es solo un recuerdo.
El sábado es Dios restaurando el descanso
A partir de Génesis 12 encontramos a Dios comenzando la obra de restaurar a la humanidad. Llama a Abraham para que lo siga. Más tarde libera a los descendientes de Abraham de la esclavitud en Egipto y los llama a una relación de pacto. Como parte del pacto, se dan los Diez Mandamientos, incluido el cuarto, “Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8).
Esta amonestación recordar el séptimo día no era arbitrario. Más bien, Dios les da una razón muy específica para recordar este día. En Éxodo 20:11 leemos: “Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, pero descansó en el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.” Este día de reposo estaba ligado a la creación. Concretamente el séptimo día. El día en que Dios descansó de toda su obra de creación.
En un nivel, el sábado es un tiempo para cesar de nuestra propia obra; descansar. Pero también parecería ser una invitación de Dios a participar de su propio descanso. Para recordar el jardín. Estar en comunión con Dios, dejando atrás el caos de este mundo por un tiempo. Y esperar el momento en que podamos residir nuevamente en el jardín, libres de las labores de este mundo y deleitándonos en la presencia de Dios.
La tierra prometida: una imagen del descanso de Dios
En Génesis 12:7 Dios promete la tierra de Canaán a Abraham y su descendencia, promesa repetida varias veces. En Éxodo 3:8 Dios le dice a Moisés que va a sacar a Israel de Egipto a Canaán, una tierra que mana leche y miel.
Pero la generación que salió de Egipto no entró en esta tierra. tierra de promisión a causa de su desobediencia y falta de fe. Llegaron a la frontera y luego dieron la vuelta y murieron en el desierto.
En Deuteronomio 1:35 el Señor juró que ninguno de los que habían salido de Egipto, excepto Caleb y Josué, vería la buena tierra prometida a sus padres. En el Salmo 95:11, el salmista, mirando hacia atrás en este pasaje, lo reformula para decir: “Nunca entrarán en mi reposo.” La Tierra Prometida representaba el descanso de Dios; un regreso al jardín; una tierra que mana leche y miel; libres de la esclavitud y la opresión que habían experimentado. Pero no pudieron entrar por la misma razón que Adán y Eva fueron expulsados del jardín; por la desobediencia.
¿Cómo podemos entrar en el reposo de Dios?
Y eso nos lleva de vuelta al pasaje de Hebreos. Hebreos parece haber sido escrito por un pastor a su congregación. Y en Hebreos 3:7-4:11 les está advirtiendo contra la apostasía. Su advertencia contra la apostasía está más allá del alcance de este artículo. Pero hace un uso extensivo de los pasajes mencionados anteriormente tanto en Génesis como en el Salmo 95 para demostrar su punto.
El Salmo 95:7-11 es fundamental para el punto que está planteando el pastor. La generación que salió de Egipto probó repetidamente a Dios con su desobediencia. Y por eso Dios juró que no entrarían jamás en su reposo.
En Hebreos 4:1 comenta que la promesa de entrar en el reposo de Dios sigue en pie. La generación que salió de Egipto no pudo entrar. Y aunque Josué los llevó a Canaán, no pudieron entrar en el reposo de Dios (Hebreos 4:78). Así que todavía hay quienes entrarán en ese reposo (Hebreos 4:6).
Entonces, ¿quién entrará en ese reposo? El autor de Hebreos entiende que los que creen entrarán en el reposo de Dios (Hebreos 4:3), el pueblo de Dios (Hebreos 4:9). El descanso de Dios expresado por primera vez en Génesis, y prometido a Abraham e Israel, todavía está disponible para todos los que creen y cesan de sus propios trabajos.
¿Qué es el descanso de Dios?
El descanso de Dios no es un tiempo de relajación. Todavía es un tiempo de actividad y trabajo. Es un estado, o lugar, donde Dios gobierna y administra su creación, libre del caos y el desorden provocado por el pecado y la rebelión. Es el reino de Dios.
Todos los que descansarán de su propio trabajo, el trabajo de poner su propia vida y el mundo bajo control, pueden entrar en el descanso de Dios. Generalmente llamaríamos a esto salvación. Y el descanso de Dios equivaldría al Reino de Dios.
Mientras este mundo está caído y fuera del descanso de Dios, ese descanso permanece. Y también permanece la promesa de entrar en su reposo. Así que esfuérzate por entrar en él (Hebreos 4:11). Que no te quedes corto.
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