¿Cómo prueba Mateo que Jesús es el Mesías?

El evangelio de Mateo, como los otros tres evangelios canónicos, narra las buenas nuevas acerca de Jesús. No son biografías en el sentido moderno. Nos dicen muy poco sobre su vida temprana. Más bien se centran en lo que hizo y dijo durante los últimos tres años de su vida. El énfasis principal de los cuatro evangelios fue la muerte sacrificial y la resurrección de Jesús, dedicando una parte significativa de su historia a la última semana de su vida.

Pero cada uno de los evangelios también tiene su propio énfasis y objetivo individual. audiencia. Para Matthew, su audiencia objetivo parece ser judía. Y su énfasis está en demostrar que Jesús es el Mesías anunciado en la Biblia judía. Mateo hace referencia repetidamente a pasajes del Antiguo Testamento e identifica su cumplimiento en la vida y el ministerio de Jesús. La intención de este artículo es analizar el uso que hace Mateo del Antiguo Testamento al afirmar a Jesús como el Mesías.

Una nota sobre la profecía mesiánica del Antiguo Testamento

Mateo y otros escritores del Nuevo Testamento hacen referencia a muchos pasajes del Antiguo Testamento y los identifican como apuntando a Jesús. Y lo hacen bajo la inspiración del Espíritu Santo. Pero los profetas que se inspiraron para escribir estos pasajes a los que se hace referencia no siempre se dieron cuenta de que estaban señalando a un mesías en un futuro lejano.

Uno de los más obvios proviene de Isaías, un pasaje que escuchamos en numerosas ocasiones. veces cada Navidad, pero uno que rara vez examinamos de cerca. En Mateo 1:22-23 encontramos citado Isaías 7:14: “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: ‘La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel’. (que significa ‘Dios con nosotros’).”

Sin duda este pasaje encuentra cumplimiento en el nacimiento de Jesús. Pero cuando Isaías pronuncia estas palabras, tenía algo más en mente. Isaías 7:1-17 proporciona el contexto para esta cita. La señal dada fue para el rey impío Acaz. Y fue una señal que se cumpliría en unos pocos años. Sospecho que Isaías no tenía idea de que también apuntaba a un mesías que vendría unos 500-600 años después.

Otra cosa a tener en cuenta sobre estas profecías cumplidas es que no siempre sabemos qué pasaje Mateo se está refiriendo a. Parecería que a veces, en lugar de referirse a un pasaje específico, se está refiriendo a un tema más general de los profetas. Esto sucede un par de veces en Mateo 26:52-56, que se refiere al método de la captura de Jesús y su próxima muerte.

Y, finalmente, a veces no tenemos idea de a qué se refiere Mateo. En Mateo 2:23, la familia de Jesús se establece en Nazaret. Esto cumple lo dicho por los profetas, que sería nazareno. No hay referencia a nada como esto en el Antiguo Testamento. Eso no es para cuestionar la inspiración de Mateo. Pero sí indica que Mateo se basó en una colección de escritos más grande que la que tenemos hoy.

Alusiones implícitas al Antiguo Testamento

Mateo hace unas 20 referencias específicas a la profecía del Antiguo Testamento en relación con Jesús. Pero también parece estar haciendo algunas referencias implícitas.

En particular, se representa a Jesús como un nuevo Moisés que ha venido a establecer el reino de Dios. Al igual que Moisés, que fue rescatado del decreto del faraón de matar a los bebés varones, Jesús fue rescatado de la matanza de niños por parte de Herodes. Tanto Moisés como Jesús pasan tiempo en el desierto preparándose para su ministerio principal. Y ambos son fundamentales en el establecimiento del pueblo de Dios; Israel por Moisés y la iglesia por Jesús. Ambos son maestros y hacedores de milagros. El ministerio de Moisés termina en el río Jordán mientras que el de Jesús comienza en el Jordán. Moisés lidera 12 tribus, Jesús comienza con 12 discípulos.

El Hijo de David

En 1 Samuel 7:16 Dios le promete a David que “Tu casa y tu reino permanecerá para siempre delante de mí; tu trono será establecido para siempre.” Hay propuestas mesiánicas en este pasaje que fueron especialmente relevantes en el Israel de los días de Jesús. Se burlaron bajo el dominio romano y miraron hacia el momento en que un hijo de David se levantaría para derrocar a los romanos y restablecer el reino de David.

En Mateo 12:22-23, Jesús sana a un hombre ciego y poseído por un demonio. y mudo En respuesta, la multitud comienza a preguntarse: «¿Será este el Hijo de David?» No solo se preguntaban si Jesús era descendiente de David. En cambio, su pregunta apuntaba a 1 Samuel 7:16. ¿Es posible que Jesús sea quien restablecerá el reino? Otras ocho veces en Mateo se aplica a Jesús este título, Hijo de David. Y cada vez tiene implicaciones mesiánicas.

Referencias explícitas al Antiguo Testamento

La siguiente tabla proporciona una lista de las referencias explícitas que hace Mateo. En cada uno de estos, Mateo dice expresamente que algo que Jesús hizo, o que se le hizo, fue para cumplir lo que estaba escrito.

Uno de estos (Mateo 3:1-3) se trata realmente de Juan el Bautista. Pero al establecerlo como el precursor del Mesías, señala a Jesús como ese Mesías. Y un segundo de ellos (Mateo 4:5-6) es citado por Satanás en su segunda tentación. Satanás tienta a Jesús a cumplir esto de una manera dramática para impresionar a las multitudes, pero Jesús se niega.

Mateo usa el resto de estas profecías cumplidas para demostrar a su audiencia judía que Jesús es de hecho su Mesías tan esperado. . Y en Mateo 5:17 lo aclara, citando a Jesús diciendo que había venido a cumplir la Ley y los Profetas.

¿Por qué estas referencias?

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