¿Cómo puedes saber que la Biblia es verdadera?
¿Cómo puedes saber que la Biblia es verdadera?
¿Cómo puede la gente promedio, sin formación académica y poco tiempo para invertir en estudios históricos, ¿saber con certeza que Dios ha hablado en la Biblia?
Histórica y bíblicamente, una respuesta que se ha dado es: “el testimonio interno del Espíritu”. ¿Qué es? Consideremos el uso del término por parte de Juan Calvino y la Confesión de Fe de Westminster, y luego probemos estos pensamientos con las Escrituras mismas.
La Visión de la Gloria
Juan Calvino describió su conversión a Cristo como una obra de Dios que le dio el gusto de la piedad.
Dios, por una conversión repentina, sometido y trajo mi mente a un marco enseñable. . . . Habiendo recibido así algún gusto y conocimiento de la verdadera piedad, fui inmediatamente inflamado con [un] intenso deseo de progresar. (John Dillenberger, John Calvin, Selections from His Writings, [Scholars Press, 1975], 26.)
Esta experiencia fijó la dirección de su comprensión acerca de cómo una persona está persuadido de que Dios ha hablado en la Escritura.
El testimonio del Espíritu es más excelente que toda razón. Porque como solo Dios es digno testigo de sí mismo en su palabra, la Palabra no encontrará aceptación en los corazones de los hombres antes de que sea sellada por el testimonio interior del Espíritu. (Institutos, I, vii, 4)
El testimonio no es contrario a la razón, pero está por encima de la razón, y comunica una certeza mayor que el razonamiento humano — incluso el nuestro.
Iluminados por su poder, no creemos por nuestro propio juicio ni por el de nadie más que la Escritura es de Dios; pero por encima del juicio humano afirmamos con absoluta certeza (como si estuviéramos contemplando la majestad del mismo Dios) que nos ha brotado de la boca misma de Dios por el ministerio de los hombres. (I, vii, 4)
Esto es notable: no por nuestro propio «juicio»; ¿Creemos que la Escritura es de Dios? ¿Qué significa eso? ¿No debo formarme juicios sobre tales cosas? Sí, pero debajo de un juicio espiritualmente efectivo hay una iluminación dada por el Espíritu de la «majestad de Dios mismo». La visión de la gloria de Dios precede y fundamenta la formación de juicios racionales acerca de su verdad.
Autotestimonio de las Escrituras
Cuando Calvino dice que nuestra certeza acerca de las Escrituras proviene de una vista “como si” estábamos contemplando la majestad del mismo Dios, el “como si”; simplemente pretende distinguir el “contemplar la majestad de Dios mismo” de contemplar la majestad de Dios en las Escrituras. Realmente vemos la majestad de Dios con los ojos del corazón (Efesios 1:18); pero lo vemos en las Escrituras, no como en la presencia inmediata de Dios.
Así, el testimonio interno del Espíritu no es una revelación adicional a lo que vemos en las Escrituras. No es la voz del Espíritu que le dice a nuestra mente inconsciente: “Lo que ahora estás viendo en la Biblia es la majestad de Dios; así que empieza a verlo.” Ver no funciona de esa manera. No puedes ver lo que no ves. Y si ves, no necesitas que te digan que veas.
Entonces, aunque el término “testimonio del Espíritu” puede inducir a error al sugerir información adicional a lo que tenemos en las Escrituras, Calvino quiso decir que la obra del Espíritu era abrir los ojos de nuestros corazones para ver la majestad de Dios en las Escrituras. En este sentido, entonces — aunque suene paradójico & mdash; el “testimonio del Espíritu” es la obra de Dios para habilitar el auto-testimonio de la Escritura. “Por lo tanto, dejemos que este punto permanezca: que aquellos a quienes el Espíritu Santo ha enseñado internamente descansan verdaderamente en las Escrituras, y que las Escrituras en verdad son autentificadas por sí mismas” (I, vii, 4).
La Confesión de Westminster lo expresó así:
El . . . incomparables excelencias y toda la perfección [de las Escrituras], son argumentos por los cuales se evidencia abundantemente que es la Palabra de Dios: sin embargo, nuestra plena persuasión y seguridad de la verdad infalible y la autoridad divina de la misma, proviene de la obra interna del Espíritu Santo dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.” (Artículo 1.5)
El testimonio del Espíritu es “por y con” la palabra. No estoy seguro de qué “con” se supone que debe agregar a “by” en esta frase. Pero el enfoque, como con Calvino, no está en la información adicional, sino en cómo el Espíritu nos permite ver lo que la Escritura revela en sí misma.
Él nos hace Vivo
Vaya ahora al pasaje clave de las Escrituras sobre el testimonio del Espíritu.
Y es el Espíritu que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. . . . Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios [= el Espíritu] es mayor; porque el testimonio de Dios es este, que ha dado testimonio acerca de su Hijo. . . . El testimonio es este, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. (1 Juan 5:6-11)
“El Espíritu es el que da testimonio” Este es el «testigo de Dios». Y es “mayor” que cualquier testigo humano — incluyendo, creo que Juan diría en este contexto, el testimonio de nuestro propio juicio. ¿Y cuál es ese testimonio de Dios? No es simplemente una palabra entregada a nuestro juicio para que la reflexionemos, porque entonces nuestra convicción se apoyaría en esa reflexión. ¿Qué es entonces?
El versículo 11 es la clave: “Este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna”. Considero que eso significa que Dios nos da testimonio de su realidad y la realidad de su Hijo y su Palabra al darnos vida de entre los muertos para que volvamos vivos a su majestad y lo veamos tal como es en su Palabra. En ese instante no razonamos de premisas a conclusiones, vemos luz porque estamos despiertos, y no hay un juicio humano previo que nos convenza de que estamos vivos y despiertos y viendo. El testimonio de Dios de su palabra es vida de entre los muertos que luego ve.
Estábamos muertos y ciegos a la majestad espiritual. Entonces el Espíritu «atestigua». Él nos da vida. Él nos da vida. “El testimonio es este, que Dios nos ha dado vida eterna”. Cuando Lázaro despertó en la tumba por la llamada, o el «testigo», de Cristo, supo, sin un proceso de razonamiento, que estaba vivo, porque escuchó la palabra majestuosa.
Viendo lo que hay realmente allí
De manera similar, según Pablo, todos estábamos cegados a la gloria de Cristo en el evangelio. ¿Qué era necesario que sucediera para que viéramos esta «luz del evangelio de la gloria de Cristo» que se autentica a sí misma? (2 Corintios 4:4)? Lo que tenía que suceder era la obra de Dios descrita en el versículo 6: “Porque Dios, que dijo: “De las tinieblas resplandezca la luz”, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6). La palabra de creación de Dios — su palabra de testimonio! – trajo vida y luz a nuestras almas. Vimos — en la palabra & mdash; “la luz del conocimiento de la gloria de Dios”
Ese es el “testimonio interno del Espíritu”. La palabra tiene su propia gloria — la gloria de Dios en Cristo con todas sus huellas. Y esa gloria nos convence, cuando, por obra del Espíritu, se nos concede ver lo que realmente hay allí.
JOHN PIPER (@JohnPiper) es fundador y maestro de DesiringGod.org y autor del nuevo libro Una gloria peculiar: cómo las Escrituras cristianas revelan su veracidad completa.
Fecha de publicación : 31 de marzo de 2016