El tipo de canto más común en los Salmos no es la alabanza, ni siquiera el agradecimiento, sino el lamento.

Si bien eso puede parecer extraño para nosotros al principio, comienza a tener más sentido cuando hacemos una pausa para pensar en nuestras vidas en esta era caída y el tipo de oraciones que oramos. Viviendo en esta época, devastados en diversas medidas por el pecado, con miedos por dentro y luchas por fuera (2 Corintios 7:5), no siempre estamos preparados para ofrecer alabanza y agradecimiento. A menudo nos encontramos, si no la mayoría, en la postura de lamento, suplicando a Dios que nos ayude, sane, remedie, rescate.

La gloria de los salmos de alabanza es que Dios merece nuestra alabanza en todo momento, independientemente de nuestras circunstancias, ya sea que todo se sienta bien en nuestros pequeños mundos o no. La gloria en los salmos de acción de gracias es que Dios, nuestro Salvador, ha actuado en nuestro nombre. La gloria en los lamentos es que a pesar de nuestro dolor y dificultad, lucha y dudas, aún nos volvemos hacia Dios. Nuestra fe está siendo probada, y en el acto mismo de volvernos a nuestro Señor, en lugar de a otra parte, hay esperanza. En el lamento es a menudo donde lo encontramos como nuestro mayor Tesoro.

Cuando languidecemos

Tan gloriosos como son los elogios y las gracias, encajan en este edad que el libro de los Salmos contiene más lamentos —lo que Walter Bruggemann llama “salmos de desorientación”— que cualquier otro tipo de salmo, porque estamos, en verdad, muy a menudo desorientados.

“La cordura espiritual se restaura en el acto mismo de dirigirse a Dios y ensayar lo que ha prometido”.

Tome el Salmo 6, por ejemplo. Las circunstancias difíciles en la vida de David (ya sea relacionadas con la rebelión de su hijo Absalón o no, no lo sabemos) lo llevaron a ver su pecado y a clamar a Dios por rescate. Algunos consideran que este es el primero de seis “salmos penitenciales” (Salmos 32, 38, 51, 130 y 143), que se enfocan en el arrepentimiento. Pero también se ha pecado contra David, y gravemente. Entonces su dolor y confusión en el Salmo 6 son grandes. Y en tal torbellino de desorientación, Dios no le dice a él, ya nosotros, que simplemente aprietemos los dientes, pongamos una sonrisa y cantemos una canción alegre. Dios nos invita, como le dice Aslan a Shasta en El caballo y su niño, “Cuéntame todas tus penas”.

Dios ve y conoce nuestra confusión, y no la esconde debajo de la alfombra, sino que la reconoce con el tipo de salmo más común en su cancionero inspirado. Sin embargo, nos llama a algo más que ensayar nuestro dolor. David clama en su desesperación en los primeros siete versículos del salmo; tal súplica a Dios es típica de los lamentos. Pero entonces el rey amado cambia su clave con un sorprendente estallido de confianza en los tres últimos (versículos 8–10). Terminar con una nota rotunda de confianza (en Dios) también es típico en los lamentos.

Dios quiere que superemos la desorientación que provocó nuestro lamento. De hecho, Dios diseñó la naturaleza misma del lamento bíblico para que sea un canal de su gracia para ayudarnos en el camino hacia la reorientación espiritual.

Dios escucha nuestra oración

En el Salmo 6, la transición del ensayo de David sobre su dolor y confusión a su estallido de confianza en Dios es realmente sorprendente. Acaba de decir que está languideciendo y angustiado (Salmo 6:2), incluso “muy turbado” (Salmo 6:3); que está cansado de gemir e inunda su cama con lágrimas cada noche (Salmo 6:6). Entonces da media vuelta y declara:

El Señor ha oído el sonido de mi llanto.
     El Señor ha oído mi súplica;
El Señor acepta mi oración. (Salmo 6:8–9)

Ahora, la marea ha cambiado, y él anuncia que todos sus enemigos serán avergonzados y “muy turbados” (Salmo 6:10). Pero, ¿cómo sabe David, con tanta confianza, que Dios lo ha escuchado, y que su Señor ciertamente le responderá, que es solo cuestión de tiempo? ¿De dónde viene esta confianza recién expresada?

No es de una nueva revelación, como si Dios le susurrara algo después de sus súplicas y gemidos en los primeros siete versículos. Y no tenemos ninguna indicación de que este giro sorprendente se produzca después de un cierto retraso en el tiempo, como si David volviera y añadiera los últimos tres (versículos 8-10) más tarde, después de que Dios le hubiera respondido. De hecho, el versículo 10 indica dos veces («deberá» en la ESV) que la liberación aún es futura, no pasada. ¿Cómo obtiene David este estallido de confianza? ¿No queremos todos acceder a esto la próxima vez que nos encontremos languideciendo?

Cómo Dios cambia la marea

La respuesta es que el salmo mismo: el recuerdo de la verdad del pacto de Dios (la mención repetida de su nombre de pacto, Yahweh), y el compromiso de Dios a su gloria (Salmo 6:4), junto con la fresca honestidad de David sobre su yo en espiral, es el canal a través del cual fluye la gracia de la fe y la confianza. La cordura espiritual se recupera, en medio de la desorientación, en el acto mismo de dirigirse a Dios y recordar quién es y ensayar lo que ha prometido.

Los lamentos, como este, no son ejercicios de revolcarse o hacer cosas. peor. Más bien, son ejercicios en la restauración de la cordura espiritual hacia Dios. Son medios de gracia designados divinamente a través de los cuales primero nos movemos en espíritu de la desorientación a la reorientación, y al hacerlo recuperamos la fuerza del alma para resistir hasta que Dios se ocupe de nuestras circunstancias externas. en su buen tiempo.

¿Quién se compara con el rey?

Usted podría decir: Eso está muy bien para David. Él era el rey del pueblo escogido de Dios. Por supuesto que Dios escuchó sus oraciones. Pero solo soy un lacayo. Soy literalmente uno entre mil millones de cristianos profesantes en todo el mundo. ¿Cómo sé que Dios recibe mis oraciones? ¿Puedo decir con David: “El Señor ha oído; él acepta mi oración”? ¿Puedo tener algo parecido a la confianza que tiene David?

Puedes tener tanta confianza como David. De hecho, en Cristo, tenemos más.

“El tiempo de Dios no es el nuestro, pero él librará, y es muy posible que lo haga de una vez”.

Jesucristo es el gran hijo mayor de David. Él es el cumplimiento total de todo el David encarnado, y de todo lo que Dios le prometió a David, como rey de su pueblo. Jesús no es grande porque su antepasado es David. Más bien, David es grande porque su descendiente es Jesús. Cuando creemos en Jesús, cuando confiamos en él como nuestro Salvador, Señor y Tesoro, esa fe, por el poder del Espíritu Santo, nos une espiritualmente a él, de modo que estamos en él. No sólo nuestro pecado se convierte en suyo, y lo hace morir en la cruz, sino que también todo lo que es suyo se convierte en nuestro.

La cuestión de nuestra confianza no es una pregunta acerca de cómo nos comparamos con David. La pregunta es acerca de cómo se compara David con Jesús. Por fe, estamos en Jesús. Y si Dios escuchó el sonido del llanto de David, y escuchó la súplica de David, y aceptó su oración, ¿no escuchará y aceptará las oraciones de aquellos a quienes ve en su Hijo? Él lo hará. Tan seguro como que Dios escuchó y aceptó la oración de David, más aún escucha y acepta la oración de aquellos que son de Cristo.

La impresionante invitación de Dios

El tiempo de Dios no es el nuestro, pero él librará a su pueblo, y muy bien puede hacerlo de una vez, como dice el Salmo 6:10, «en un momento». Si languideces, y estás en Jesús, y le has clamado y preguntado: “¿Hasta cuándo?” (Salmo 6:3), sepa que él ciertamente ha escuchado y aceptado su oración. Eso no significa que cambiará tus circunstancias de inmediato o exactamente de la forma que tú quieras. Normalmente no lo hace. La confianza y la esperanza de David no vinieron del otro lado de la liberación externa, sino del otro lado de reorientarse en Dios a través de este cántico de oración y lamento, que le dio los medios espirituales para resistir hasta que finalmente llegó la liberación total.

La asombrosa invitación de Dios para que tengamos su oído en oración no es solo un llamamiento para alabanza y agradecimiento. Nos invita a clamar a él. Nos manda acercarnos a él con nuestro dolor, para contarle todas nuestras penas, sabiendo que él escucha, que actuará en su tiempo, y que nos dará lo que necesitamos para soportar hasta ese día.