Cómo se beneficia tu predicación del descanso sabático
Para los israelitas, el descanso sabático nunca tuvo la intención de ser una opción. Era un imperativo absoluto. Los abusadores del sábado fueron considerados responsables por sus acciones incluso hasta el punto de la ejecución.
Sin embargo, ¿cuán lejos hemos ido en la otra dirección hoy, incluidos aquellos de nosotros que somos pastores, predicadores y maestros? ¿Tomamos tiempo para el descanso sabático cada semana? Si no, recordemos el sábado y descansemos para nuestro beneficio personal y para el beneficio de nuestro ministerio de predicación.
Recordar el sábado
En el Decálogo , Dios pronunció estas reverberantes palabras a Moisés en el Sinaí: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). La palabra recordar o zakar parece tener una connotación pasiva más que activa. Recordar a alguien o algo no necesariamente anima la mente, el corazón o la voluntad de actuar.
Mientras escribo con los líderes pastorales a la vista, piense en el descanso del sábado no en el sentido tradicional del día en que nos reunimos corporativamente para adorar en una comunidad cristiana. Sabemos muy bien que juntar la adoración y el descanso a menudo puede ser un oxímoron para los predicadores. Algunos de nosotros podemos estar tan distraídos con nuestras responsabilidades pastorales que es difícil participar libremente en la adoración.
Por esta razón, piense en el descanso sabático como un día de la semana para descansar y recargarnos como La intención de Dios.3 Note las instrucciones de Dios para Su pueblo: ‘Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tus animales, ni el forastero que está dentro de tus puertas. (Éxodo 20:9-10).
Entonces, ¿cuán activos hemos sido al apartar un día durante la semana para brindarnos un verdadero descanso sabático? Muchos de nosotros, si somos honestos, hemos sido culturalmente condicionados a pensar como el mundo sobre este tema. “¿Cómo podemos descansar cuando hay tanto que hacer?” Tal vez estemos demasiado preocupados por lo que nuestros feligreses piensen de nuestra ética de trabajo para obedecer y disfrutar el cuarto mandamiento. Recuerde lo que Jesús dijo acerca del sábado: “El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado” (Marcos 2:27).
Los pastores no son invencibles. Los pastores no son superhéroes. Los pastores ciertamente no son más fuertes que Dios. La Escritura es clara en que Dios mismo descansó: “Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero Él descansó en el séptimo día. Por eso bendijo el Señor el día de reposo y lo santificó” (Ex. 20:11).
El agotamiento es uno de los grandes impedimentos para la longevidad pastoral en la actualidad. Muchos investigadores han notado el naufragio dejado por el agotamiento pastoral entre el clero.4 Sabemos, estadística y anecdóticamente, que cada semana muchos pastores deciden dejar sus ministerios. ¿Nos estamos convirtiendo lenta e inconscientemente en parte de esa estadística no deseada?
Para combatir el agotamiento del ministerio, Thom Rainer sugiere: “Sea intencional con el tiempo de inactividad. Los pastores lo necesitan. Sus familias lo necesitan. Cada semana. No te saltes las vacaciones. Vaya a retiros ocasionales. No pierdas a tu familia tratando de salvar tu iglesia.5 Cada semana, los pastores tenemos una opción. Podemos optar por buscar activamente el descanso sabático o capitular ante las diversas culturas que nos rodean que son la antítesis del descanso sabático.
Predicar sobre el descanso sabático y modelarlo
¿Cuándo fue la última vez que predicó una serie de sermones, o un solo sermón, sobre la observancia del descanso sabático? De vez en cuando visito los sitios web de las iglesias para explorar los temas sobre los cuales los pastores se comunican hoy. Si bien los predicadores a menudo abordan temas relacionados con el descanso sabático (p. ej., santidad, discipulado, obediencia) y series sólidas sobre los Diez Mandamientos, la predicación intencional sobre el descanso sabático carece de popularidad.
Predicar sobre el descanso sabático es diferente de predicar sobre la importancia de reunirse para la adoración colectiva, que es algo que también debemos hacer. Predicar en el descanso sabático es una manera de invitar a nuestros oyentes a descansar en un sentido holístico para la renovación espiritual y personal porque Dios lo ordena y porque el descanso sabático finalmente recompensa a sus inversores.
Podemos invitar a nuestros oyentes a un estilo de vida que encuentra bloques de tiempo durante la semana para descansar y relajarse. Si bien es posible que no puedan tomarse ocho horas libres a la vez, lo que quizás nosotros tampoco podamos hacer, aún queremos crear una cultura de iglesia que celebre el descanso sabático en lugar de desaprobarlo.
Anime a sus oyentes a simplificar sus vidas y vivir en contra de la cultura. A veces estamos tan ocupados con actividades huecas que realmente agotan nuestra energía. No tenemos que estar en línea constantemente o comprobar incesantemente si nuestros amigos han reaccionado a nuestras publicaciones de Facebook. Más bien, el descanso sabático nos permite cultivar hábitos que revitalizan nuestras almas, como la oración, la lectura de las Escrituras o la lectura de la inspiración cristiana, la recreación, los pasatiempos, el ejercicio, las conversaciones cara a cara, escribir un diario y pasar tiempo con los seres queridos o quizás tiempo a solas.
Necesitamos el descanso sabático y también nuestros feligreses. Los que toman el descanso sabático no son débiles o de alguna manera menos que los demás. El descanso sabático es la bendición de Dios para nosotros. Fuimos creados para trabajar y jugar. Predique regularmente en el descanso sabático y desarrolle una cultura de iglesia de descanso y reposo en Dios. En el resto de este artículo, mi objetivo es recordarnos los tres principales beneficios que el descanso sabático puede traer a nuestras vidas como pastores y predicadores.
El descanso sabático reorienta nuestras prioridades
Como se mencionó anteriormente, el descanso es un regalo del Señor, pero observe que hay una progresión clara y lógica con respecto al patrón de Dios. Dios no comenzó con el descanso. Él no nos instruye a descansar primero. Más bien, comenzó con el trabajo. Comenzó con la creación y luego descansó de Su trabajo en el séptimo día. De la misma manera, debemos modelar nuestras vidas según el Señor. Cada persona en este planeta tiene solo 24 horas en un día. Para integrar este ritmo semanal de descanso sabático, debemos priorizar nuestro tiempo.
En su libro Dios en el torbellino, David Wells resume algunas distracciones comunes que pueden impedirnos de tomar el resto lo necesitamos. Él observa que tenemos que “responder demasiados correos electrónicos, demasiadas llamadas telefónicas, querer visitar demasiados sitios de blogs, tener que elegir entre demasiados productos, necesitar mantener demasiadas relaciones (quizás muchas de ellas virtuales) y hacer muchas otras cosas.”6
Trabajar duro y eficientemente en los días que se supone que debemos trabajar. Cuando estés en la oficina, sé diligente y libérate de distracciones. Recuerde a sus feligreses que estará fuera de los límites en un día particular de la semana y anímelos a hacer lo mismo. Recuerde que vivirán incluso si no respondemos su correspondencia de inmediato, salvo emergencias.
Podemos incluir en nuestros horarios semanales tiempo para oración, estudio, visitas, consejería, administración, reuniones y descanso. Algunos pastores descansan los lunes para recuperarse del largo fin de semana de servicio ministerial. Otros trabajan los lunes y descansan en un día diferente de la semana.
Sin embargo, saber que seremos recompensados con el descanso sabático un día cada semana nos permite reorientar nuestras prioridades, ser diligentes, intencionales y fieles. a Dios y a nuestro pueblo, entonces realmente descansar cuando se supone que debemos descansar. Esta reorientación de nuestras prioridades agudizará la eficacia general de nuestro ministerio porque seremos mejores mayordomos de nuestro tiempo limitado.
El descanso sabático renueva nuestro amor por la predicación
Como pastor principal, predico aproximadamente 46 semanas al año, sin incluir nuestras reuniones semanales de adoración los viernes por la noche y otros eventos especiales de la iglesia. Tal vez esté sirviendo en un contexto ministerial donde rara vez recibe un descanso de la predicación. Para los ministros cuyos ministerios de predicación son implacables, la predicación a veces puede convertirse (sin que lo sepamos) en una tarea más que en un gozo. Podemos asumir esta actitud hacia el sermón: “Solo tengo que hacerlo.” Cuando nuestra reverencia y alegría por la predicación disminuye, toda la comunidad de fe sufre.
Algunos miembros de la iglesia me hicieron pasar un mal rato cuando no predicaba todas las semanas. Cada vez que intentaba tomarme una semana libre de la predicación para concentrarme en otros asuntos del ministerio, escuchaba quejas en sus diversas formas. “¿Por qué tenemos que escuchar al pastor X? ¿No puede practicar en otro lugar? O, “supongo que no quieres trabajar muy duro esta semana?” A veces, se incluían comentarios más discordantes: “No le pagamos por pasar tiempo con sus hijos”. Lo escuché todo.
Sin embargo, el descanso sabático de la predicación es una bendición disfrazada no solo para nosotros sino también para nuestra gente. Descansar de las responsabilidades del púlpito en realidad nos ayuda a amar más la predicación. La iglesia donde serví como pastor me dio dos semanas de vacaciones al año, las cuales solía tomar durante el verano. (Desearía en secreto que me hubieran dado más). Después de ese receso de dos semanas, regresé del tiempo libre más renovado y ansioso por volver a sumergirme en la preparación del sermón.
Cuando comencé a preparar el sermón los martes por la mañana, de vez en cuando me preguntaba: “ ;¿No acabo de predicar hace dos días? ¿Es realmente hora de escribir otro sermón? El descanso sabático de la predicación renueva nuestra hambre de predicar y revuelve nuestros estómagos homiléticos hacia un apetito más voraz que no está presente cuando no hemos tenido un descanso ocasional.
Afortunadamente, el descanso sabático puede abrirse paso en el calendario anual de predicación. Al planificar su horario anual de predicación, trate de reservar varias semanas en las que intencionalmente se liberará del púlpito para poder atender otros asuntos ministeriales. Durante este tiempo libre, también puede planificar y prepararse para futuras series de sermones. Si es posible, tómese al menos dos semanas consecutivas de descanso.
Incluso si no tiene un personal pastoral en el que apoyarse, aún puede capacitar a sus líderes para predicar. Esto no es algo por lo que debamos sentirnos mal. De hecho, Paul le dice a su protegido "g" Timoteo (1 Timoteo 3:2) que una cualificación del liderazgo de la iglesia es la capacidad de enseñar; Incluiría la capacidad de predicar en el contexto de la iglesia de hoy. Ponga a prueba sus habilidades de enseñanza ofreciendo un taller de predicación para su liderazgo laico para que puedan aprender las habilidades esenciales para armar un sermón bíblico.7 Anime a su congregación a ver los beneficios de escuchar la Palabra de Dios de otros pastores y líderes de la iglesia El descanso sabático renueva nuestro amor por la predicación.
El descanso sabático restaura nuestra creatividad para predicar
Un corolario de no descansar del púlpito es que nuestra creatividad para predicar se agota. Nuestros cerebros pueden ser creativos solo por un tiempo. Como predicadores, se nos enseña que uno de los objetivos de la predicación es transformar el corazón. Pablo nos recuerda en Romanos 12:2 que nosotros también debemos ser “transformados por la renovación de vuestra mente.”
Richard Cox dice en Rewiring Your Preaching: Cómo el cerebro procesa los sermones, “Los predicadores, entre todos los profesionales, son persuasores de la mente por vocación, capacitación e identidad profesional…Puede parecer que los feligreses están simplemente sentados allí, pero sus cerebros están trabajando diligentemente ya sea intentando descartar o procesar lo que está sucediendo (incluso debe procesar estímulos para ignorarlo).”8 La realidad es que nuestros cerebros se cansan y este letargo ralentiza nuestras capacidades creativas.
Una forma principal en que el descanso facilita la creatividad es que podemos ver la predicación de manera más holística. La predicación efectiva habla a cada uno de los cinco sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto.9 Descansar, leer mucho y tomar respiros para mirar a nuestro alrededor nos permite desacelerar el ritmo de nuestras vidas para disfrutar de estos sentidos. Podemos desacelerar la vida para ver el mundo con visiones panorámicas y periféricas.
El enriquecimiento que encontramos en todas las áreas de la vida del descanso sabático ampliará nuestro alcance homilético a medida que encontremos formas innovadoras de ilustrar y aplicar a Dios&# 8217; s verdad. Nos lo debemos a nosotros mismos ya nuestros feligreses.
Predicadores, refrésquense haciendo espacio para el descanso sabático. Descansa y deléitate en el Señor y en Su creación generosa.
1 Todos los pasajes de las Escrituras están tomados de la Nueva Versión Internacional.
2 William D. Mounce, Diccionario expositivo completo de Mounce de Old & Palabras del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Zondervan, 2006), 577.
3 En una entrevista reciente, el autor de 24/6: Una receta para una vida más feliz y saludable, Matthew Sleeth observó: “Un día de reposo, como yo lo defino, es un día una vez [a] la semana reservado para descansar y renovar el alma, y para copiar el ejemplo de Dios en tomar un día para disfrutar todo lo que tenemos.” (Consultado el 15 de abril de 2014).
4 Por ejemplo, véase Richard J. Krejcir, “What Is Going with Pastors in America?” Instituto Schaeffer (Consultado el 21 de abril de 2014).
5 Thom S. Rainer, “Siete claves para prevenir el agotamiento pastoral,” (Consultado el 14 de abril de 2014).
6 David F. Wells, God in the Whirlwind: How the Holy-Love of God Reorients Our World (Wheaton: Crossway , 2014), 38.
7 Recomendaría Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository Messages de Haddon Robinson, 3.ª ed. (Grand Rapids: Baker Academic, 2014) como un útil libro de texto de introducción a la predicación.
8 Richard H. Cox, Rewiring Your Preaching: How the Brain Processes Sermons (Downers Grove : IVP, 2012), 31.
9 Para obtener un recurso útil sobre la predicación multisensorial, consulte Rick Blackwood, The Power of Multi-Sensory Preaching and Teaching (Grand Rapids : Zondervan, 2008).