Estoy revisando Future Grace para una nueva edición este otoño. Para los pocos de ustedes que han leído el libro y se han topado con algunas ambigüedades, espero brindarles nueva precisión y claridad.

Un área de aclaración es lo que quise decir al decir «La fe está principalmente orientada hacia el futuro». (13). Voy a cambiar la palabra «principalmente». Voy a utilizar “profundo y generalizado” y luego explicar. Todo lo que sigue es un extracto:

La fe tiene una profunda y omnipresente orientación hacia el futuro. Sin duda, puede mirar hacia atrás y creer una verdad sobre el pasado (como la verdad de que Cristo murió por nuestros pecados). Puede mirar hacia fuera y confiar en una persona (como la recepción personal de Jesucristo). Y puede mirar hacia adelante y estar seguro de una promesa (como, «Estaré contigo hasta el final de la era»).

Pero incluso cuando la fe abraza una realidad pasada, su esencia salvadora incluye la aceptación de las implicaciones de esa realidad para el presente y el futuro. Vemos esto en Romanos 5:10: «Si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo [pasado], mucho más, ahora que estamos reconciliados [presente], seremos salvos por su vida». [futuro]”. Así, cuando la fe mira hacia atrás y abraza “la muerte del Hijo” abarca también la reconciliación del presente y la salvación del futuro.

Y cuando la fe mira y confía en Cristo en el presente, su esencia salvadora consiste en estar satisfecho en él ahora y para siempre. Por eso Jesús dice en Juan 6:35: «El que viene a mí [presente] no tendrá hambre [futuro], y el que cree en mí [presente] no tendrá sed jamás [futuro]». Así, cuando la fe mira y abraza a Cristo en el presente, también abraza su infinita suficiencia total.

Por eso digo que la fe está profundamente orientada hacia el futuro. No hay un acto de fe salvador, ya sea mirando hacia atrás en la historia, hacia una persona o hacia una promesa, que no incluya una orientación hacia el futuro.

Pero es necesario aclarar aún más. El tiempo es un misterio. Apenas sabemos lo que es. Por lo tanto, palabras como pasado, presente y futuro (“ayer, hoy y mañana”) pueden ser complicadas. Por ejemplo, es muy difícil definir el presente. Dado que el pasado y el futuro pueden estar a milisegundos de distancia, ¿qué queda para ser el presente? Nos enredamos en nudos. Pero en la práctica, podemos saber de qué estamos hablando.

Lo que quiero decir con el futuroes esa parte del tiempo que aún no se ha experimentado y que tiene el potencial de asustarte o darte esperanza. Diez segundos a partir de ahora, es posible que tenga que subir a un escenario y hablar ante miles de personas. Eso sigue siendo futuro. es muy poderoso Y todavía podrías irte. Dentro de diez años es posible que tenga que jubilarse con un ingreso fijo. ¿Será suficiente? ¿O no? Dentro de diez siglos estarás en el cielo o en el infierno. Futuro es cuando todas esas experiencias cercanas y lejanas pueden suceder.

¿Qué pasa con el presente? ¿Qué es eso? Es el instante (y la sucesión de instancias) en que experimentamos la fe. Cuando digo que la fe está profundamente orientada hacia el futuro, no quiero decir que se experimente en el futuro. La fe siempre se experimenta en el presente. De hecho, así es como yo definiría el presente. Es el instante de la experiencia. La fe siempre se experimenta ahora. Cuando digo que está profundamente orientada hacia el futuro, quiero decir que en el fondo de esta experiencia presente de fe, el corazón está imaginando un futuro. Cuando la fe está en pleno funcionamiento, representa un futuro con Dios tan poderoso, tan amoroso, tan sabio y tan satisfactorio que experimenta seguridad. Ahora.

Lo más cercano que tenemos a una definición de fe en el Nuevo Testamento está en Hebreos 11:1, “Fe es la certeza (del griego hypostasis) de lo que se espera para.” Esa palabra “seguridad” puede significar “sustancia” o “naturaleza” como en Hebreos 1:3: «[Cristo] es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza (hypostaseos).» Por lo tanto, me parece que el punto de Hebreos 11:1 es este: Cuando la fe representa el futuro que Dios promete, experimenta, por así decirlo, una «sustanciación» presente. del futuro. La sustancia del futuro, la naturaleza del mismo, está, en cierto modo, presente en la experiencia de la fe. La fe realiza el futuro. Tiene, por así decirlo, un anticipo, como cuando estamos tan entusiasmados con algo y tan expectantes, decimos: «¡Ya puedo saborearlo!»