La reconciliación racial ha sido un tema candente en los últimos años, no solo en los círculos cristianos. La frase en sí puede evocar una variedad de emociones en las personas, pero en el fondo, la práctica de la reconciliación racial es complicada, desordenada e incómoda. Latasha Morrison se ha metido de cabeza en el desorden de esta misión, atravesando conversaciones difíciles en busca de la esperanza que solo se puede encontrar en el otro lado.
Morrison fundó Be el grupo Bridge en 2016, y recientemente se publicó su libro del mismo nombre. Brinda pasos para que el lector forme sus propios grupos Bridge, con un proceso que es fácil en el papel, pero desafiante en la práctica. “Me gusta decirle a la gente que esto va a ser incómodo”, dijo Morrison por teléfono. “Va a ser difícil y vas a querer renunciar”. Pero continúa diciendo que este trabajo vale absolutamente la pena y está «emocionada por lo que Dios está haciendo en los corazones de las personas».
¿Qué se necesita para reconciliarse?
Be the Bridge tiene tres pasos esenciales para llegar a la reconciliación: Lamento, Confesión, Reparaciones. A través de esas tres cosas, podemos trabajar para encontrar la paz con nuestros vecinos.
El proceso de lamento comienza con la ruptura de narrativas históricas falsas. Estos momentos dolorosos de la historia son difíciles de leer, lo que me obligó más de una vez a dejar el libro y alejarme. Pero entender el pasado es esencial para entender dónde estamos ahora y qué influencia han tenido estos dolorosos eventos en nuestros vecinos, nuestras comunidades y nuestras iglesias. Morrison dice que “cuando se quitan las anteojeras, se trata de volver a aprender y reajustar y recalibrar sus sistemas de creencias… y eso es un trabajo doloroso. Es incómodo e incómodo”. Peor aún, continúa, «muchas personas se detienen porque es demasiado doloroso para ellas».
En 2014, Morrison comenzó a reunirse con un grupo de 11 mujeres que eventualmente se convertirían en parte de su primer grupo Bridge. Pasaron algunos meses abordando esas conversaciones difíciles y construyendo relaciones, cuando comenzaron los disturbios en Ferguson, MO, luego de la muerte de Michael Brown, de 18 años. Morrison dice que las conversaciones que surgieron del grupo después de esta noticia «provocaron mucha discusión cruda… Pudimos darles [a los miembros mayoritariamente blancos] una perspectiva diferente que nunca habrían obtenido sin estar cerca en nuestra relación con personas.”
La proximidad es otro aspecto importante de la reconciliación racial, explica Morrison. “La proximidad y la relación tienen que ser intencionales… tienes que estar dispuesto a escuchar a las personas y aprender de las personas… y ser muy intencional sobre cómo entras en ese espacio”. Hay mucha gente, dice, que está cerca de gente diversa, pero no hay un cambio interno. Parte de la reconciliación implica tratar de comprender a esa persona, incluso las partes que se sienten incómodas, y ver algún cambio en tu propio corazón.
Pasar del lamento a la confesión
Pero es solo sentándonos en ese doloroso período de lamento que podemos llegar a la confesión. Este es otro paso que molesta a algunas personas de la cultura mayoritaria. Cuando se les pide que confiesen estos eventos pasados, muchos dirán “pero yo no hice eso. No es mi culpa.» Es en este momento que Morrison sabiamente recurre a las Escrituras y a la historia de Esdras.
En Esdras 9, se le dice al profeta que el pueblo de Israel ha estado siguiendo las prácticas de sus vecinos paganos, desobedeciendo los mandamientos de Dios. . Cuando Ezra escucha esto, se rasga la ropa y se tira del cabello con desesperación. Más tarde ora a Dios:
“Dios mío, me avergüenzo y me avergüenzo de levantar mi rostro hacia ti, porque nuestros pecados son más altos que nuestra cabeza y nuestra culpa ha llegado hasta el Cielos. Desde los días de nuestros antepasados hasta ahora, nuestra culpa ha sido grande.”
Esdras suplica ante el Señor, por nuestros pecados. No señala con el dedo a sus vecinos pecadores, y no ignora el problema porque no era algo en lo que él participara. Esdras entendió la gravedad del crimen de los israelitas y sintió una profunda vergüenza por ello. Suficiente para suplicar ante el Señor, de hecho. Morrison explica que aquellos en la cultura mayoritaria deberían sentir el mismo lamento que Ezra, y debería llevarnos al mismo lugar de confesión.
¿Cómo podemos corregirlo?
El último paso hacia la reconciliación son las reparaciones, algo que Morrison insta a los lectores a no omitir. Su libro da el ejemplo de un tendero que contrata a un empleado y accede a pagarle $500 por semana. Después de varias semanas, la empleada aparta al tendero y le dice que solo le ha estado pagando $300 a la semana. El comerciante se disculpa profusamente por el error y está de acuerdo en que no volverá a suceder en el futuro.
“¿He hecho las cosas bien”, pregunta Morrison? “¿Estamos reconciliados?”
La respuesta es un rotundo no.
Del mismo modo, las personas de la cultura mayoritaria deben abrazar la idea de las reparaciones, en cualquier forma que puedan, para alcanzar la verdadera reconciliación. Morrison escribe que esto puede verse como cualquier cosa, desde usar sus recursos para abrir un monumento o museo, hasta pasar el micrófono a una persona de una minoría, alzando su voz sobre la suya.
Morrison escribe que la reparación no es un castigo, es reconocer que las injusticias robaron a algunas comunidades sus oportunidades, riqueza o seguridad para que otras comunidades pudieran tener esas cosas. La reparación, por lo tanto, «se trata de pagar o devolver esas cosas para restaurar la equidad».
¿Es este un problema unilateral?
A primera vista valor, la reconciliación racial parece una cuestión unilateral. Los blancos (en general) fueron responsables de esclavizar y maltratar a los negros (en general), entonces, ¿la reconciliación racial significa que los blancos hacen todo el trabajo para mejorarlo? En absoluto, cree Morrison.
Esa es una de las partes más interesantes de su libro, que analiza las formas en que tanto las culturas mayoritarias como las minoritarias tienen que dar un paso al frente para arrojar luz sobre la injusticia. Cuando habla de dar pasos hacia la confesión y reconocer el racismo, admite que habrá mucha vergüenza y culpa en ambos lados. Para los descendientes de africanos, puede significar analizar detenidamente las formas dolorosas en que se maltrató a sus antepasados, o las formas en que la comunidad valora más a las personas de piel más clara que a las de piel más oscura.
Para los descendientes de europeos , puede significar admitir la conexión de su propia familia con el racismo o la esclavitud, o las formas en que esas instituciones lo han beneficiado directa o indirectamente. De cualquier manera, es incómodo. «Esta vergüenza y culpa», escribe Morrison, «la vergüenza y la culpa tanto de las personas blancas como de las que no son blancas, pueden impedirnos reconocer la verdad».
Pero Morrison incluso va más allá y se sumerge en el problema del colorismo que ha experimentado en la comunidad afroamericana. Ella explica cómo esto “causó profundas divisiones dentro de nuestra comunidad, ya que los afroamericanos de piel más clara a veces son tratados con desprecio por los de piel más oscura”. Es algo que ella misma tuvo que confesar para pasar a un lugar mejor en el que amarse a sí misma y a los demás con piel más oscura.
El pecado está muy arraigado en nuestro mundo y llega a todas las comunidades, sin importar el color de la piel. su piel. “El pecado del racismo, así como mi pecado de colorismo, trastorna el orden de justicia y rectitud de Dios”, escribe. Ella continúa:
“Como personas de color, es fácil señalar las injusticias perpetradas contra nosotros. Podemos llamar la atención sobre atrocidades como la esclavitud, la toma injustificada de tierras nativas y el internamiento de estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial… Y puede ser tentador pasar por alto nuestra propia confesión personal mientras esperamos la confesión de los demás. Pero ese no es el camino de los constructores de puentes”.
Claramente, este trabajo es para todos. Y cuando Morrison dijo que sería difícil, no tenía un grupo de personas en mente. El trabajo de reconciliación, por complicado que sea, es un esfuerzo de grupo.
Construir sobre una base de amor
Morrison nunca promete que este trabajo será fácil. Pero para ella, versículos como Juan 13:35 traen esperanza.
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros”.
“Creo que lo importante en este trabajo es realmente ver a las personas como portadoras de la imagen de Dios”, dice Morrison. Y eso es lo que está verdaderamente en el corazón de este libro. Uno de los temas principales de Be the Bridge es simplemente sentarse con alguien y escucharlo. Escuche su historia, sus experiencias culturales, comparta su dolor y su alegría, y llegue a tener una comprensión más profunda de los demás.
La creencia de Morrison es que la unidad se puede encontrar en la diversidad. Ella escribe que “demasiados cristianos creen que el objetivo final debería ser ver el mundo sin color”. Pero “en el amor de la familia de Dios, debemos volvernos valientes, cuidadosos con los colores, honrando los colores, no daltónicos. Tenemos que reconocer la imagen de Dios en los demás”.
Eso es importante para Morrison y la misión de reconciliación racial: mirar a otro ser humano y verlo como Dios lo ve. Explicó que nosotros, como creyentes, deberíamos liderar la carga de la reconciliación. Ya hemos experimentado el gozo y la esperanza de Jesús sacrificándose para que nos reconciliemos con Dios. Por lo tanto, nosotros, a quienes se nos ha perdonado mucho, debemos ser rápidos para mostrar esa misma gracia y perdón a los demás.
Este es un libro desafiante para cualquier cristiano, independientemente de su historia o cultura. Morrison admite que este trabajo no es para todos, y no todos lo van a “conseguir”. Su oración es que el Espíritu Santo obre en el corazón de algunas personas, para abrirles los ojos a esta injusticia y ayudarlos a tener un corazón para esta misión. “No se necesita un millón de personas para cambiar el mundo”, dice, “sino solo unas pocas personas dedicadas que se entregan al Reino de Dios”.
¿Quiere saber más? Sé el puente: siguiendo el corazón de Dios para la reconciliación racial se puede pedir en línea. También puede leer más sobre los grupos de Be the Bridge y la misión de Latasha Morrison en Be the Bridge.com.