A lo largo de mi ministerio, una de las cosas que he tratado de enfatizar es la necesidad de abrazar la “reforma del matrimonio”. Otro momento en la historia de la iglesia en que surgió este mismo énfasis fue en el gran movimiento puritano de los siglos XVI y XVII. Si hablamos en serio, deberíamos mirar de cerca lo que hicieron, porque tuvieron un impacto mucho mayor que el que hemos tenido nosotros. Resulta que su legado es importante para nosotros.

Lamentablemente, hemos desechado gran parte de ese legado, pero no lo recuperaremos fijándonos principalmente en ellos. Más bien, debemos mirar hacia donde ellos miraban. Deberíamos imitarlos, no mirarlos boquiabiertos. Debemos pescar fuera de sus estanques, que no es exactamente lo mismo que admirar sus trofeos de pesca.

“Así mismo, maridos, habitad con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a la vaso más frágil, y como coherederos de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:7 RV).

Observe todas las interconexiones aquí. Los maridos deben habitar, deben hacerlo de acuerdo con conocimiento, deben honrar a sus esposas, entendimiento en su marco, deben hacerlo con la vista puesta en la meta de la salvación, medida por la fecundidad de sus vidas de oración. Ser un esposo fiel en realidad requiere una cosmovisión completa.

Para ser enseñado bien

Esposos puritanos fueron bien instruidos, y nosotros también debemos serlo. En el principio era la palabra. Debemos aprender a través de las palabras y, por lo tanto, debemos amar las palabras. “Entonces los que temían al SEÑOR hablaron entre sí. Yahveh les prestó atención y los oyó, y fue escrito un libro memorial delante de él para los que temen a Yahveh y estiman su nombre” (Malaquías 3:16).

Para ser bien instruidos, se nos debe enseñar a adorar a Dios, se nos debe enseñar a entender y se nos debe enseñar a aplicar.

Primero, Dios debe estar en todos nuestros pensamientos. Él debe ser el fundamento de todos ellos, y Él debe ser el destino y la dirección de todos ellos. Debemos estar radical y profundamente centrados en Dios. Por supuesto, esto significa que debemos preocuparnos profundamente por la pureza de la adoración en la iglesia. El fundamento de toda adoración correcta es el evangelio. Cuando eso está mal, todo está mal. Cuando eso está bien, el mundo está bien.

En segundo lugar, se nos debe enseñar a comprender. ¿Donde esta Dios? Por supuesto, Dios está en todas partes. Esto significa que la adoración centrada en Dios conduce directamente a una visión clara del mundo que nos rodea. Nada es neutral, nada es irrelevante y el mundo entero está cargado de significado. El hecho de estar centrado en Dios no desplaza al mundo, sino que ilumina al mundo entero.

“El estar centrado en Dios no desplaza al mundo, sino que ilumina al mundo entero”.

Y tercero, se nos debe enseñar a aplicar. La fe sin obras está muerta. El mundo es de Dios, pero el pecado ha estropeado la creación. A medida que somos reconstruidos en Cristo, una parte central de nuestra tarea es reconstruir lo que tocamos. Como dice la canción de blues, el mundo es redondo, pero aún está torcido. Esa tortuosidad debe corregirse.

En resumen, un esposo bíblico, un esposo puritano, escucha el evangelio, adora a Dios fielmente, estudia la Palabra y obedece.

A Full Husbandry

Tal obediencia lleva directamente a la doctrina de la vocación, que es particularmente importante en el llamado de un hombre. ¿Qué significa para un esposo cristiano trabajar en el mundo?

Primero, su trabajo tiene un sentido. La teología orienta al hombre en su trabajo. Sabe que Dios le ha llamado a ello. Esto elimina la distinción errónea secular/sagrada con respecto al trabajo. Segundo, somos liberados para trabajar con voluntad. Los diferentes llamamientos bajo Cristo nunca son un reproche. La pereza en cualquier vocación es. Los puritanos revolucionaron el mundo con su ética de trabajo. El mundo incrédulo rara vez ha visto algo así, pero confiamos en que llegará el momento en que lo volverán a ver. Tercero, el trabajo piadoso estaba orientado al hogar y no al monasterio. La exaltación del celibato era un rasgo romano. La exaltación del matrimonio era en gran medida un rasgo puritano, y colocaron el matrimonio justo en el centro de su llamado vocacional.

El resultado fue una crianza completa. Los esposos deben servir a sus hogares a través de la provisión y la protección. Esa provisión es tanto espiritual como física. La protección es tanto física como espiritual, y toda ella es del pacto. Los resultados también incluyeron devoción erótica. Antes de los puritanos estaba muy extendida la noción de que la pureza y la castidad significaban evitar el lecho conyugal, lo que entonces significaba que el lugar donde afloraba la devoción erótica era en las nociones adúlteras del amor cortés. Debemos agradecer a los puritanos por unir la pureza, el matrimonio y la dedicación romántica. Esa fusión en particular fue verdaderamente notable. Este desarrollo también nos dio otro regalo importante, que fue la relevancia de los hombres. Ha pasado mucho tiempo desde que el mundo ha visto una verdadera confianza bíblica y masculina.

Nuestra necesidad desesperada

Hoy estamos rodeados de multitudes de débiles y luego, solo para hacer las cosas interesantes, tenemos fanfarronadas reaccionarias ocasionales. Que Dios una vez más levante una generación de hombres puritanos que serán esposos. Y cuando lo haga, sus hijos tendrán un padre, y sabrán lo que se supone que quieren decir cada vez que vengan a orar el Padrenuestro: «nuestro Padre«. Y una vez más, veremos la buena obra de Elías, Juan el Bautista y todo predicador bíblico de verdadera gracia y profunda bondad. Ese mensaje del evangelio hará volver los corazones de los padres hacia los hijos, y los corazones de los hijos hacia los padres.

Por eso, nosotros, que somos los hijos, debemos volver nuestros corazones hacia los puritanos, quienes son nuestros padres. Tienen algo que enseñarnos, algo que necesitamos desesperadamente.