¿Cómo son las mujeres vasos más débiles?

Nota del editor: Este artículo apareció originalmente en El comienzo de la sabiduría. Usado con autorización.

Recientemente, mi esposo y yo asistimos a un concierto al aire libre de una banda que nos gusta a ambos. Al comienzo del primer set se desató una pelea detrás de nosotros entre una mujer y un hombre. Ambos parecían haber perdido la cuenta de su bebida, y la mujer golpeaba y empujaba al hombre, gritando que era un niño y un idiota. El hombre trató de calmarla suavemente, pero después de golpearlo en el pecho unas cuantas veces más, ella se tambaleó hacia la salida con él detrás. Hubo risas incómodas en los asientos circundantes, y luego todos comenzaron a escuchar la música nuevamente.

Excepto yo. Empecé a pensar en vasos más débiles.

En el estudio de Primera de Pedro que enseñé esta primavera, cubrimos esos pasajes complicados sobre la sumisión en los Capítulos 2 y 3, y finalmente llegamos a las palabras de Pedro a los esposos en 1 Pedro 3: 7:

Así mismo, maridos, convivan con sus mujeres de manera comprensiva, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, ya que son coherederas con ustedes de la gracia de la vida, para que su las oraciones no pueden ser obstaculizadas.

Los comentarios de Pedro a los esposos son un subconjunto de una discusión sobre cómo vivir entre los incrédulos de una manera que honre a Dios, instando a la sumisión a los demás como una expresión de sumisión a Dios. Habiendo abordado recientemente cómo una esposa creyente debe vivir con un esposo incrédulo, Pedro se dirige a los esposos creyentes acerca de cómo vivir con una esposa incrédula, describiéndola como el «vaso más frágil». En la tarea de estudio, pregunté a las mujeres qué quería decir Pedro con “vaso más frágil”: ¿estaba diciendo que las mujeres eran moralmente más débiles? ¿Intelectualmente más débil? ¿Emocionalmente más débil? ¿Físicamente más débil? Sus respuestas fueron reveladoras: casi todos marcaron correctamente «más débil físicamente», pero aproximadamente la mitad del grupo también marcó «más débil emocionalmente».

Esto me molestó. Probablemente sea justo decir que, en términos generales, las mujeres tienen un acceso más fácil a sus emociones que los hombres. Pero, ¿qué mensaje, implícito o declarado, habían absorbido estas mujeres que las llevó a ver esto como una debilidad? Las emociones no son un signo de debilidad, las emociones sin control sí lo son. Y cualquiera que haya visto a hombres arrojar controles remotos a la cobertura deportiva puede verificar que las emociones desenfrenadas son un problema para ambos sexos. Tanto los hombres como las mujeres pueden pecar dejando que las emociones se descontrolen o encerrando las emociones. “Vaso más frágil” debe significar algo más.

Ayuda de la historia

Aquí es donde el contexto histórico se convierte en nuestro amigo. En el momento en que escribe Pedro, la ley romana había comenzado a suavizarse hacia las mujeres. Durante el siglo I d. C., comenzaron a aprobarse leyes que otorgaban a las mujeres derechos de propiedad y protección contra el abuso doméstico, pero durante cientos de años antes de esto, el concepto de pater familas había reinado en los libros de leyes y en el hogar.

El pater familias, o “padre de familia”, dominaba en el hogar todas las decisiones relacionadas con la propiedad y la familia. Toda la propiedad permaneció legalmente suya hasta su muerte; si viviera hasta los ochenta, ninguno de sus hijos adultos podría tener propiedades. Además, tenía el poder de vida y muerte (vitae necisque potesta) sobre todos los miembros de su familia. Los bebés que se consideraban demasiado caros para ser criados podían ser dejados en los escalones del templo por orden suya, ya sea para morir por exposición o para ser tomados y criados como esclavos. Los hijos adultos podían ser ejecutados por padres que creían que eran rebeldes o engañosos. Y lo más relevante para nuestra discusión, las esposas cuyos maridos tenían el poder legal para ejecutarlas podían esperar poca protección contra la violencia doméstica.

Entonces, la Roma a la que escribe Peter, al igual que el sur de Estados Unidos en los ochenta años posteriores a la Abolición, es una Roma en la que hay nuevas leyes en los libros pero las prácticas siguen siendo prácticamente las mismas. Peter instruye a las esposas sobre cómo vivir cuidadosamente con un esposo incrédulo que podría causarles daño físico a ellas (o a sus hijos) por haberse convertido a una nueva religión, y luego advierte a los esposos de esposas incrédulas que no las traten con dureza, aunque la cultura lo permitiría.

¿Frágil o útil?

Entonces, la intención de “dar honor a la mujer como a un vaso más frágil” no parece ser » pasar de puntillas por las emociones de su esposa», como habían especulado los miembros de mi estudio. Tampoco parecería ser “trata a tu esposa como porcelana fina”, como suele enseñarse. Aunque es bien intencionado, desearía que dejáramos de enseñar eso. La porcelana fina es frágil, rara vez se usa, rara vez es útil y es en gran parte decorativa. No creo que esa sea la imagen que pintan las Escrituras de mujeres piadosas, aquí o en Proverbios 31:17-25. Incluso el uso que hace Pedro de la palabra “recipiente” debe señalar que 2 Timoteo 2:20-21 es inherente a la definición no solo de la condición de mujer sino también de persona. Peter usa el término “vaso más frágil” para señalar la verdad general de que las mujeres son comparativamente más débiles físicamente que los hombres. Tomemos, por ejemplo, la pelea que presencié en el concierto: Debido a que ella le estaba golpeando a él, tuvimos un momento incómodo. Si él hubiera estado golpeando a ella, habríamos llamado a seguridad. Pedro les está recordando a los esposos esta relación. Les está advirtiendo que no usen la fuerza física para intimidar o dañar a sus esposas.

Pedro de ninguna manera disminuye el valor o la capacidad de las esposas al comparar su fuerza física con la de sus esposos con una simple descripción verbal. Él, de hecho, los está protegiendo de ser tratados despreciablemente. Esposas, sus emociones no son un signo de debilidad, son un regalo del Señor y pueden ser una gran fortaleza. Usted y su esposo comparten el mismo potencial de fortaleza o debilidad en todas las cosas morales, intelectuales y emocionales; cuestione cualquier enseñanza que afirme o implique lo contrario. Esposos y esposas, que nos tratemos en todo momento como 2 Timoteo 2:20-21, como Romanos 9:22-24, como coherederos de la gracia ordenados para el alto y santo servicio de nuestro Señor.

Jen Wilkin es esposa, madre de 4 hijos maravillosos y defensora de que las mujeres amen a Dios con la mente a través del estudio fiel de Su Palabra. Ella escribe, habla y enseña la Biblia a las mujeres. Ella vive en Flower Mound, Texas y su familia llama hogar a The Village Church. Puedes encontrarla en JenWilkin.blogspot.com

Fecha de publicación: 24 de septiembre de 2012