¿Cuál es la diferencia entre la ira normal y la ira justa? Aún más importante, ¿cómo podemos tener una ira justa como la de Jesús?
¿Alguna vez has enviado un correo electrónico a toda prisa que desearías poder retirar? ¿O accidentalmente respondiste todo cuando respondías con ira?
Hace años, otro pastor y yo estábamos interactuando con un líder de ministerio local que no era nuestro favorito. Este líder del ministerio envió un correo electrónico a nuestro pastor universitario, quien me lo reenvió y desató toda la molestia que tenía. La frase clave allí es, «a mí».
Porque resultó que también se lo envió al líder del ministerio.
No me di cuenta de que había respondí todo hasta después de leer todo el correo electrónico cáustico. Inmediatamente corrí por el pasillo hasta su oficina, solo para encontrarlo boca abajo en el suelo. Todo lo que pudo decir fue: «Lo sé».
Afortunadamente, el líder del ministerio fue amable al respecto, pero, comprensiblemente, nuestra relación con ellos nunca ha sido excelente. ¡Simplemente no puedes retractarte de esas cosas!
Hay formas buenas y formas malas de lidiar con la ira, y la retrospectiva con demasiada frecuencia parece ser la clave para saber la diferencia. No conozco a nadie que no mire hacia atrás y desee poder retractarse de algo que dijo o hizo cuando estaba enojado.
La mejor manera de saber la diferencia entre el enojo bueno y el malo es seguir el ejemplo. de Cristo El apóstol Pablo parece resumir el enfoque de Jesús sobre la ira en sus confusas instrucciones en Efesios 4:26: “Airaos, y no pequéis”. Ese versículo puede parecer extraño, pero describe perfectamente a Jesús. Sí, Jesús se enojó, pero siempre estuvo sin pecado.
Jesús nos muestra tres formas correctasde enojarse:
1. La ira justa es redentora, no vengativa.
Está dirigida al problema, no a la persona. Así es como lo dice Pablo: “Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino sólo la que sea buena para edificación, según la ocasión, para que imparta gracia a los que oyen” (Efesios 4:29 NVI).
Tu objetivo debe ser edificar a la otra persona y mostrar gracia, como Cristo lo hizo contigo.
Amar la ira está desprovisto de la más mínima gota de malicia o deseo de hacer que esa persona pagar por lo que hicieron. Jesús tuvo la mejor ilustración para esto en Mateo 5:39: “Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.”
Que te abofeteen la mejilla no es tanto un ataque ya que es un insulto. Entonces, cuando sucede, tienes tres opciones: (1) Puedes devolver el golpe, revelando que la ira te está controlando. (2) Puedes ofrecerles la misma mejilla, adoptando un enfoque pasivo-agresivo hasta que finalmente pierdas el control y explotes. O bien, (3) puede volverse hacia ellos con el otro lado de la cara en un intento de confrontar la maldad en ellos y restaurar la relación.
La ira amorosa siempre se enfoca en eliminando el pecado mientras se acerca a la persona. Debería sentirse como una invitación al compañerismo, no como una ejecución de venganza.
2. La ira justa se controla y se desarrolla lentamente.
Cuando Pablo nos dice: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, gritería y maledicencia, junto con con toda malicia” (Efesios 4:31), está hablando de evitar ese estado en el que te sientes consumido por la ira, ya sea que salga agresivamente a través de gritos o pasivamente a través de la calumnia.
El libro de Proverbios dice mucho. sobre la ira; sin embargo, no aconseja “no tener ira” tanto como retardar la ira: “Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte” (Proverbios 16:32). Nos dice que enojarse rápidamente rara vez tiene un buen efecto: “La persona iracunda provoca conflictos, y la persona irascible comete muchos pecados” (Proverbios 29:22 NVI). En lugar de arrebatos rápidos y reflexivos, nos aconseja responder con paciencia: “La respuesta suave quita la ira, pero la palabra áspera hace subir la ira” (Proverbios 15:1). Proverbios 19:11 dice: “La gloria de uno es pasar por alto una ofensa”. A veces, lo mejor que puedes hacer con un mal que te han hecho es dejarlo ir; esa es tu gloria y disipará mucha ira.
3. La ira justa es de corta duración.
Usted confronta a la persona por el mal y luego encomienda la injusticia a Dios y deja que él se ocupe de ella. Entonces puedes irte a dormir sin cargas, y el sol no se ha puesto sobre tu ira como se nos ordena en Efesios 4:26.
Cuando mi esposa y yo nos casamos, tratamos de poner esto verso en la práctica un poco demasiado mecánicamente. Dijimos: “Nunca nos vayamos a la cama hasta que tengamos todo resuelto”. Y todo lo que hizo fue llevarnos a algunas noches de insomnio, porque incluso después de hablar sobre el tema, uno de nosotros todavía estaba enojado porque el otro no veía las cosas como él quería.
Esto El verso, sin embargo, no habla tanto de resolver todos sus problemas interpersonales todos los días antes del atardecer. (Después de todo, resolver un conflicto requiere de dos partes y, a veces, la mejor manera de resolver un conflicto es ser paciente). No, las palabras de Paul aquí no se refieren principalmente a cómo manejar los desacuerdos rápidamente. Se trata más de una actitud que adoptas en tus desacuerdos, en la que no llevas la carga de ajustar cuentas o incluso hacer que la otra persona vea las cosas a tu manera. Puedes confrontar el mal y luego irte a la cama y dejar la venganza a Dios.
En Mateo 21, justo después de que Jesús expulsó a los cambistas del templo con látigos, el versículo 14 dice los cojos y los enfermos venían a él. No asustaba a la gente con su ira, pero era tan accesible despuésde su ira como antes. ¿Por qué? Porque su ira no era un defecto de carácter explosivo. Fue enfocado, redentor y de corta duración.
¿Es eso lo que sucede justo después de que estás enojado? Si no, ¿qué mejor momento que hoy para llevar tu ira pecaminosa a Dios y pedirle que la transforme?
Este artículo apareció originalmente aquí.