Cómo usar la ley lícitamente para dar fruto para Dios
La pregunta que clama por una respuesta después de los mensajes recientes sobre Romanos 7 y 8 es cómo los cristianos deben usar la ley de Dios revelada en el Antiguo Testamento. La razón por la que esta pregunta está pidiendo a gritos una respuesta es que Pablo ha dicho cosas acerca de la ley que muestran su debilidad e impotencia para justificarnos y santificarnos. Romanos 8:3, «Lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne». . . "
Revisión: Law-Keeping Cannot Justify You
He argumentado en la mayoría de mensajes recientes de que guardar la ley no puede justificarnos en la corte de Dios: si su veredicto cambia de culpable a no culpable, será porque confiamos en la justicia y muerte de Cristo, no en nuestra ley. acuerdo. Y si nuestros corazones son cambiados de rebeldes a sumisos, no será debido a la ley, sino al Espíritu de Cristo que obra en nuestros corazones. Una y otra vez he dirigido su atención a Romanos 7:4, «Así que, hermanos míos, también a vosotros se os hizo morir a la Ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis unidos a otro, a Aquel que resucitó». de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. En otras palabras, si queremos dar el fruto del amor en nuestra vida – y daremos este fruto, si somos hijos de Dios – entonces debemos perseguirlo de una manera que no trate a la ley como nuestro primer, principal o decisivo medio de cambio.
¿Qué haremos entonces con la ley?
Pero esta continua referencia a morir a la ley ha planteado a muchos de vosotros la pregunta: ¿Qué haremos entonces con la ley? ¿Debemos leer los libros de Moisés? ¿Debemos leer los Diez Mandamientos y las demás leyes del Antiguo Testamento? ¿Qué vamos a hacer con los santos del Antiguo Testamento que dijeron cosas como: «Pero en la ley del Señor está su delicia, y en su ley medita de día y de noche»? (Salmo 1:2). "La ley del Señor es perfecta, que restaura el alma; El testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo. . . . Son más deseables que el oro, sí, que mucho oro fino; Más dulce también que la miel y que las gotas del panal" (Salmo 19:7, 10). "¡Oh, cuánto amo yo Tu ley! Es mi meditación todo el día" (Salmo 119:97).
E incluso aquí en Romanos tenemos el mismo espíritu. En Romanos 7:22 Pablo dice: «Porque gozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior». Y en Romanos 7:25 dice: «Yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado». Este deleite en la ley y este "servir a la ley de Dios" no suena tan absoluto como «muerte a la ley».
No solo eso, mira conmigo Romanos 3:20-22. Pablo aclara primero (en el v. 20) que “por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; porque a través de la Ley viene el conocimiento del pecado.” En otras palabras, "mantener la ley" nunca cambiará nuestro veredicto de culpable a inocente y no será la base de nuestra aceptación en el juicio final. Mi única súplica de vez en cuando para que Dios me acepte es que no he confiado en mi propia observancia de la ley o en mi propia santificación imperfecta, comprada con sangre y forjada por el Espíritu, sino en la sangre y la justicia de Cristo. Esa es mi súplica perfecta en la sala del tribunal del cielo ahora y siempre. "Por las obras de la ley ninguna carne será justificada".
Esa es la conclusión de Pablo hasta ahora: No hay justo, ni aun uno. Pero ahora, ¿cuál es nuestra esperanza? ¿De dónde viene? Él dice en el versículo 21: «Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas, (22) la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen». " La esperanza de las personas injustas como nosotros y todos nuestros amigos y enemigos es que Dios ha producido una justicia que es posible que tengamos que no se base en las obras de la ley sino que se base en Jesucristo. Él lo llama «la justicia de Dios por la fe en Jesucristo». Podemos ser contados justos por la vida y muerte de Cristo si confiamos en él como nuestro Salvador, Señor y Tesoro.
El testimonio de la ley
Pero observe una frase crucial al final del versículo 21 : "siendo testificados por la Ley y los Profetas". Esta otra justicia que no es por las obras de la ley es testificada por la ley. La ley lo testifica. Esa es una razón clara por la que Pablo puede deleitarse en la ley y por la que no queremos desechar la ley. La ley misma nos dijo que guardar la ley no puede justificar y nos señaló otra «justicia»; que algún día sería revelado.
Entonces, cuando Pablo llega a Romanos 3:28, dice: «Porque nosotros afirmamos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley». – al igual que el versículo 20. Pero, de nuevo en el versículo 31, él pregunta: «¿Luego por la fe invalidamos la ley?» Y él responde: "¡Que nunca sea! Por el contrario, nosotros establecemos la Ley.” Entonces, la ley misma estaba apuntando a una meta que no podía lograr por nosotros o en nosotros, pero cuando lográramos esta meta (¡de justificación y santificación!) a través de la fe en Cristo, la ley misma sería cumplida y establecida. "El fin de la ley es Cristo para justicia a todos los que creen" (Romanos 10:4, traducción propia).
Así que es claro que no morimos a la ley en todas las formas imaginables. Nos regocijamos en la ley de alguna manera (Romanos 7:22), y en la ley vemos un testimonio de la «justicia de Dios por la fe en Cristo»; (Romanos 3:21), y establecemos la ley por la fe en Cristo (Romanos 3:31); la meta de la ley es Cristo.
Entonces, para aclarar cómo debemos usar la ley legalmente, vayamos a otro pasaje en una de las cartas de Pablo donde aborda esta pregunta directamente, 1 Timoteo 1:5-11 .
1 Timoteo 1:5-11 : El legítimo & Usos ilícitos de la ley
Observe primero la oración clave en el versículo 8: «Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente». Así que aquí Pablo nos alerta sobre el hecho de que puedes usar la ley legal o ilegalmente. Mi conjetura es que no morir a la ley resultará en un uso ilegal de la ley. Pero veamos qué dice el contexto aquí.
En los versículos 5-7 Pablo dice cuál es su objetivo en toda su predicación y ministerio y por qué ciertas personas han fallado en alcanzar este objetivo por la forma en que están usando la ley. Él dice, comenzando en el versículo 5: «La meta de nuestra instrucción es el amor procedente de un corazón puro, una buena conciencia y una fe sincera». Ahí está el objetivo y cómo llegar allí. Note que el camino al amor no son las obras de la ley. En otras palabras, la forma de buscar el amor es centrándose en la transformación del corazón y la conciencia y el despertar y fortalecimiento de la fe. El amor no se busca en primer lugar o de manera decisiva centrándose en una lista de mandamientos de comportamiento y esforzándose por cumplirlos. Eso es por lo que debemos morir.
Profesores de Derecho que no usan legalmente la ley
Entonces Pablo nos presenta a unos hombres que están haciendo un lío con la ley, ¡y tampoco llegando a la meta del amor! Versículo 6: “Porque algunos, desviándose de estas cosas [es decir, “un corazón puro, una buena conciencia y una fe sincera”], se desviaron a discusiones vanas, (7) queriendo ser maestros de la Ley. , aunque no entiendan ni lo que están diciendo ni los asuntos sobre los cuales hacen afirmaciones seguras.”
Estos "profesores de derecho" no comprendáis que el fin de la ley, que es el amor, no se persigue por las «obras de la ley»; sino por una transformación espiritual interior que la ley misma no puede producir. No lo entienden. Pablo dice que no saben de lo que están hablando. Están tratando de enseñar la ley, pero se están desviando de los asuntos del corazón, la conciencia y la fe. Y eso significa que no están usando la ley legalmente. Y por eso no están llegando a la meta del amor.
¡Oh, cómo debemos prestar atención aquí! Hay cientos de personas hoy que se presentan en Estados Unidos como maestros de la ley – ley de matrimonio, ley de crianza de los hijos, ley de planificación financiera, ley de crecimiento de la iglesia, ley de liderazgo, ley de evangelización, ley de misiones, ley de justicia racial. Pero aquí está la pregunta clave: ¿entienden la dinámica del evangelio para lograr el cambio que buscan? Digo esto solo para alertarte.
¿Los programas de radio de los que está aprendiendo y los artículos y libros que está leyendo están impregnados de un uso lícito de la ley? ¿Entienden los oradores y escritores la dinámica de morir a la ley y pertenecer a Cristo solo por la fe como el medio esencial para convertirnos en las personas de amor que debemos ser? ¿Sobre quiénes diría hoy Pablo estas palabras: "[Quieren] ser maestros de la Ley, aunque no entiendan ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras"? En otras palabras, simplemente no lo entienden. No entienden la forma del evangelio de que los seres humanos son cambiados de una manera que glorifica a Cristo. Tenemos que estar preparados y ser capaces de evaluar estas cosas. Por eso Pablo le escribió esto a Timoteo.
El uso lícito de la Ley: Date cuenta de que no está hecha para los justos
Bueno, ¿cuál es entonces el uso legítimo de la ley en este texto? Siga su pensamiento del versículo 8: «Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente». ¿Qué es eso? El versículo 9 explica. En primer lugar, se trata de «comprender que la ley no fue dada para el justo, sino para los inicuos y rebeldes». . . " etc. Enumera catorce ejemplos de transgresiones (siguiendo el esquema de los diez mandamientos, resumiendo los tres primeros pares la primera tabla del Decálogo y el resto resumiendo la segunda tabla).
Así que la ley, dice Pablo, no fue hecha para el justo, sino para los inicuos y rebeldes. Esto se parece mucho a Gálatas 3:19. Pablo pregunta: «¿Por qué, pues, la Ley?» ¿Por qué se añadió 430 años después de que Abraham fue justificado por la fe? Él responde: «Fue añadido a causa de las transgresiones». Él no dice que fue añadido a causa de la justicia. Fue añadido por este tipo de cosas que leemos en esta lista en 1 Timoteo 1:9-10. La ley tenía un papel especial que desempeñar en el establecimiento de una norma de conducta rigurosa y detallada que funcionaba, dijo Pablo, para mantener a las personas en prisión (Gálatas 3:22) o bajo un guardián o tutor (Gálatas 3:24) hasta que Cristo viniera y la justificación por la fe podría estar enfocado en él. La ley mandaba y condenaba, y señalaba a un Redentor que había de venir. Luego Pablo dice, en Gálatas 3:25, «Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo».
Esto, me parece, es lo que Pablo está diciendo en 1 Timoteo 1:9, «la ley no fue dada para el justo, sino para los inicuos». En otras palabras, si la ley ha hecho su obra de condenación y convicción para llevarte a Cristo para justificación y transformación, entonces ya no está hecha para ti – en ese sentido. Puede haber otros usos que puedas darle, pero de eso no se trata este texto. El punto principal aquí es que la ley tiene una obra de convicción, condenación y restricción que hacer por las personas injustas.
Pero para los justos – para las personas que han venido a Cristo por justificación y vienen a Cristo por el poder espiritual interior para amar, este papel de la ley ha pasado. De ahora en adelante, el lugar donde buscamos el poder de amar no es la ley de los mandamientos sino el evangelio de Cristo.
Creo que vemos esto poderosamente en los versículos 10b-11. Note cómo Pablo resume todo lo que la ley debe oponer y restringir: «Todo lo que es contrario a la sana enseñanza, según el glorioso evangelio del Dios bendito». Entonces, ¿de dónde viene el comportamiento que no es «contrario a la sana enseñanza»? y es "de acuerdo con el evangelio de la gloria del Dios bendito?" Respuesta: viene de ese evangelio. Viene del corazón limpio y de la buena conciencia y de la fe sincera que este evangelio llama a la existencia. La ley no produce una vida de amor que concuerde con el evangelio. El evangelio produce una vida de amor que concuerda con el evangelio.
Justificación por la sola fe aparte de las obras de la ley, y santificación por la fe mediante el poder del Espíritu – estos producen una vida de amor que concuerda con el evangelio de la gloria del Dios bendito. Y ¡ay de aquellos que tratan de arreglar su personalidad o su matrimonio o sus hijos o sus finanzas o su vocación o su iglesia o su misión o su compromiso con la justicia, pero no entienden esta dinámica del evangelio y convierten el consejo en nueva ley!
¿Qué harán entonces los que sean justificados? ¿Qué hacer con la Ley de Moisés?
Léala y medite en ella como los que están muertos a ella como la base de su justificación y el poder de su santificación. Léanlo y mediten en él como aquellos para quienes Cristo es su justicia y Cristo es su santificación. Lo que significa leerlo y meditarlo para conocer mejor a Cristo y atesorarlo más. Cristo y el Padre son uno (Juan 10:30; 14:9). Así que conocer al Dios del Antiguo Testamento es conocer a Cristo. Cuanto más veas su gloria y atesores su valor, más serás transformado a su semejanza (2 Corintios 3:17-18), y amarás como él amó – que es el cumplimiento de la ley (Romanos 13:10).
Lo digo de nuevo. ¿Qué harás con la ley? vosotros que sois justificados por la sola fe sin las obras de la ley? Léalo y medite en él para conocer más profundamente de lo que jamás haya conocido, la justicia y la misericordia de Dios en Cristo, su justicia y su vida.