Imagínate esto: estás sentado frente a tu nueva amiga, una mujer que profesa otra fe, cuando sus palabras te aceleran el pulso.
“Eres cristiano, ¿verdad? ¿Qué creen los cristianos?”
Sus ojos se abren como platos. ¡Qué oportunidad! Una sonrisa se dibuja en tu rostro, pero luego titubea. ¡¿Por dónde empiezas?! ¿Cuánta profundidad doctrinal debe incluir? O tal vez, deberías saltarte los detalles e ir directamente al remate.
“Creemos que Dios ama al mundo”, respondes, “pero nuestro pecado nos separa de Dios. Entonces, el Hijo de Dios, Jesús, murió para quitar nuestro pecado para que podamos vivir para siempre en una relación con Dios”.
Ves preguntas formándose en los ojos de tu amiga, pero solo puedes adivinar sus pensamientos. Tal vez se esté preguntando qué es el pecado, si es lo mismo que el mal mérito, el karma o simplemente la falta de conocimiento verdadero. Tal vez esté luchando con la idea de cómo Dios podría tener un Hijo. Tal vez se esté preguntando por qué la eliminación de los pecados debería requerir la muerte, o por qué un Dios amoroso crearía un mundo que incluye el pecado, la muerte y el sufrimiento en primer lugar.
La necesidad de una imagen más amplia:
¿Cómo puedes pintar una imagen más clara y holística del evangelio que anticipe algunas de estas preguntas, preocupaciones y barreras? Eso no es fácil de responder, por dos razones. En primer lugar, las barreras de creencia de su amigo probablemente tendrán mucho que ver con su propia visión del mundo: cómo interpreta su mundo a través de la lente de su fe actual.
Entonces, cuando haces un amigo de otra fe, debes Probablemente querrá tomarse un tiempo para familiarizarse con su visión del mundo y su cultura. Además de guiarte para convertirte en una amiga más sensible, esto te ayudará a anticipar las posibles barreras que la otra mujer podría encontrar al lidiar con el evangelio.
En segundo lugar, presentar un mensaje del evangelio más holístico es complicado porque no hay «una sola persona». el tamaño se adapta a todos” fórmula para el evangelismo, especialmente para amigos de múltiples religiones. En cambio, el evangelismo a menudo requiere atención a las circunstancias individuales, escuchar con paciencia y una demostración de amor en el contexto de un estilo de vida constante y cristiano. El corazón del evangelismo también debe latir en sincronía con el Espíritu Santo, quien es el único que tiene el poder de convencer, condenar y convertir.
Con estos descargos de responsabilidad en mente, ahora exploremos cómo pintar una imagen más holística. del evangelio usando el lienzo de Génesis. Es un lienzo con espacio para abordar muchas preguntas clave que es probable que hagan amigos de diversas religiones. Y es un lienzo que fundamenta el evangelio desde su mismo comienzo. Aquí hay tres formas en que Génesis puede ayudarte a presentar el evangelio a amigos de otras religiones:
1. Génesis presenta el carácter de Dios
Desde las primeras palabras de las Escrituras, Dios revela significados atributos de su carácter. Estos atributos ayudan a distinguir a Dios de las deidades de otras religiones, brindan una idea de por qué vale la pena servir a este Dios y anticipan múltiples preguntas que las personas de otras religiones pueden hacer sobre Él. Por ejemplo:
– Dios es eterno.
“En el principio”, abre Génesis, “Dios creó los cielos y la tierra…” (Génesis 1:1)
Estas palabras introducen a un Dios eterno, un Dios que existe fuera del tiempo porque Él mismo creó el tiempo. No existe tal cosa como «antes» en la eternidad, por lo que nadie ni nada podría haber estado antes de Dios. Además de revelar los orígenes de nuestro universo, este versículo también responde a la pregunta frecuente: ¿Quién creó a Dios?
– Dios es todopoderoso
La realidad que Dios creó los cielos y la tierra demuestra no solo Su autoridad sobre todo el universo, sino también Su inimaginable genialidad. Desde la galaxia giratoria más lejana hasta la brizna de hierba más cercana, cada fibra de la creación declara Su gloria. Como Romanos 1:20 (NKJV) afirma:
“Porque sus atributos invisibles se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas, su eterno poder y Deidad, para que no tienen excusa”.
– Dios es trino.
A lo largo de la historia, personas de diferentes religiones han atribuido estas “cosas que se hacen” a diferentes tipos de creadores. Entonces, otra pregunta que pueden hacer los amigos de otras religiones es ¿Exactamente a qué Dios o dioses adoran los cristianos? ¿Aceptan los cristianos un Dios Creador, como los musulmanes y los judíos, o múltiples deidades, como los hindúes? Una vez más, Génesis insinúa la respuesta.
En Génesis 1:1, por ejemplo, el nombre hebreo de Dios es Elohim. La terminación “-im” hace que este nombre sea un sustantivo plural masculino. Sin embargo, el siguiente verbo, creó, es singular. Aun así, en el versículo 26, Dios se refiere a sí mismo en plural, diciendo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen”.
Entonces, ¿qué está pasando aquí? Génesis está presentando a un Creador que de alguna manera es una pluralidad dentro de una unidad, en otras palabras, una Trinidad.
– El Hijo de Dios es Jesús
Vemos en Génesis 1:2 que parte de esta Trinidad incluye el Espíritu Santo de Dios. Pero ¿qué pasa con el Hijo de Dios? Si bien Génesis no nombra específicamente a Jesús como perteneciente a la Trinidad, el evangelio de Juan revela este misterio reflejando la apertura de Génesis:
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1-3, NKJV.)
Al compartir el evangelio él mismo entonces, Juan alude a Génesis para enmarcar la divinidad de Cristo, Su relación con Dios y Su papel en la creación.
– Dios es relacional
El hecho de que Dios es triuno, con una unidad amorosa que existe entre los miembros de la Trinidad, refleja la verdad de que los cristianos adoran a un Dios relacional. Esto lo distingue del Dios incognoscible del Islam, o del Brahman impersonal del hinduismo, o incluso de las energías difusas del New Ageism. En cambio, la personalidad de Dios está entretejida en los tendones mismos del relato de Génesis, que retrata a un Creador que personalmente formó a mano (Génesis 2:7), instruyó (Génesis 2:16), se comprometió (Génesis 2:19) e incluso caminó con Su creación (Génesis 3:8).
– Dios es santo
Por mucho que Dios se deleite en la relación con Su creación, Génesis aclara que No puede permanecer en esta relación con seres pecadores. El pecado, como se revela en el relato del Jardín del Edén, equivale a rebelarse contra la autoridad de Dios. Y Génesis primero revela lo que tantas Escrituras posteriores confirman: la consecuencia del pecado es la muerte. Es causa y efecto: Dios es el dador de vida, así que cuando rechazamos a Dios, rechazamos la vida misma.
Donde hay pecado, algo tiene que morir: del animal cuya piel Dios tomó para vestir a Adán. y Eva cuando entendieron su culpa, al primer cordero del sacrificio que Abel, el hijo de Adán, llevó ante Dios, a los mismos Adán y Eva… y a toda la humanidad después de ellos.
2: Génesis explica por qué estamos personas quebrantadas en un mundo quebrantado
La realidad de que todos los humanos, como descendientes de Adán, han rechazado a nuestro Dios santo y dador de vida responde a otra pregunta clave que los amigos de cualquier fe puede reflexionar: Si Dios es todopoderoso, ¿por qué crearía un mundo con tanta muerte, sufrimiento y maldad?
Esa es una pregunta que uno de mis propios amigos de la familia de otra fe nos hizo recientemente, mientras charlábamos alrededor de su mesa. En respuesta, mi familia cambió la conversación a Génesis.
“Tienes razón”, comenzamos, “la muerte, el sufrimiento y el mal son problemas que todas las cosmovisiones y religiones deben explicar. . La Biblia enseña que cuando Dios creó el mundo, lo creó ‘bueno en gran manera’. (Génesis 1:31). Pero para que los humanos tuvieran la libertad de amar a Dios en lugar de ser robots sin elección simplemente programados para servirle, Dios nos dio un límite”.
A partir de ahí, explicamos el relato. del Edén, de la decisión de Adán y Eva de rechazar a su Dios dador de vida, y de la llegada del pecado al mundo. Ahora, la consecuencia sería la muerte. Ahora, los humanos canalizarían su libre albedrío para lastimarse unos a otros. Ahora, la naturaleza misma se volvería fea, con incluso el más tierno tallo de rosa retorciéndose en una cimitarra de espinas. La separación de Dios, según el Génesis, es la razón del quebrantamiento en este mundo.
3: El Evangelio se fundamenta en el Génesis
Esta grave escena de quebrantamiento, expresada primero a través del lienzo de Génesis, proporcionó a mi familia un fondo a todo color sobre el cual pintar a nuestro amigo una imagen de la cruz.
“Dios amó demasiado al mundo como para dejarnos morir en nuestro estado quebrantado por el pecado”, explicamos. “Todo el tiempo, Él tenía un plan para entrar en él como ser humano y tomar todos los efectos de nuestro pecado (maldad, sufrimiento y muerte) sobre Sí mismo”.
Cabe destacar que la primera profecía de este plan aparece en (¡lo adivinaste!) Génesis.
“Pondré enemistad entre ti y la mujer”, le dijo Dios al tentador de Eva, el diablo, en Génesis 3:15 (NKJV), “y entre tu simiente y su Simiente. él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”
Este pasaje lanza la primera mirada hacia adelante, hacia la victoria sacrificial de Cristo sobre el mal. Encontramos una declaración clara de esa victoria en 1 Corintios 15:21-22 (NKJV), donde Pablo mismo conectó la cruz con Génesis:
“Porque por cuanto la muerte entró por el hombre, también por el hombre vino la muerte. resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”
Todos serán vivificados.
El Evangelio no conoce fronteras. La vida eterna en Cristo está disponible para todos los descendientes del primer hombre, Adán. Es una invitación que se extiende a cada individuo, de cada tribu, lengua y fe. Y es una invitación que se basa en Génesis.
Pintando un panorama más amplio:
Al final, entonces, Génesis proporciona un lienzo exquisito para pintar un cuadro holístico del evangelio a los amigos. de otras religiones. Este lienzo presenta al personaje de Dios, reflejando Sus atributos que nos llevan a adorarlo y lo distinguen de las deidades de otras religiones. Explica el origen del pecado, anticipando una de las preguntas más comunes con las que los que llegan a la fe pueden tener dificultades: ¿Por qué un Dios amoroso y poderoso crearía un mundo con muerte y sufrimiento? Al abordar esta pregunta, Génesis también brinda el marco para responder por qué Cristo tuvo que morir para redimir a los descendientes de Adán. En última instancia, entonces, Génesis es el telón de fondo del evangelio.
Ahora, imagina esto: estás sentado al otro lado de la mesa con tu nueva amiga, una mujer que profesa otra religión, cuando sus palabras hacen que tu pulso se acelere.
“ Eres cristiano, ¿verdad? ¿Qué creen los cristianos?”
Respirando una oración en silencio, sonríes.
“Empecemos por el principio.”
Patricia Engler es un escritor aventurero que explora cómo los cristianos pueden navegar en las culturas y aulas seculares, con Cristo. Después de 12 años de educación en el hogar y un B.Sc. grado, viajó 360° alrededor del mundo documentando cómo los estudiantes cristianos mantienen su fe en la universidad. Puede seguir sus historias y conectarse en www.patriciaengler.com.