Conocer a Jesús es conocer a Dios

El año pasado, una joven cantante saltó a la fama combinando una melodía contemporánea con una vieja pregunta: «¿Y si Dios fuera uno de nosotros?» Sus letras proporcionaron un resumen adecuado de la confusión que abunda cuando hombres y mujeres buscan responder a las preguntas: «¿Quién es Dios?» y «¿Cómo es conocido?»

Desde la Reforma, cuando se entendía que Dios era el creador y sustentador de la vida, la forma en que los hombres y las mujeres ven a Dios ha ido en declive. Se le considera como un principio cósmico, la última batería energizante, pero no como una persona soberana. Dios se ha convertido en un nombre para cualquier cosa que una persona piense o sienta que Él es. Considere la respuesta cómico-trágica de un estudiante de primer año de secundaria cuando se le preguntó acerca de Dios: «Tengo muchos dioses. Tengo como una rotación de lanzadores de béisbol. Hago uno, un día, y el segundo al día siguiente, así. Tengo cuatro dioses y dos diosas, pero dejé dos de ellos fuera porque no creo que estuvieran haciendo su trabajo».

ÉL ES LA LUZ.

En contraste directo con este producto de una imaginación demasiado fértil, Juan nos presenta a Jesús. A las tinieblas ha venido Dios mismo, luz y vida de los hombres. La preferencia de la humanidad por la oscuridad se ve, no sólo en la confusión intelectual que rechaza cualquier noción de una fuente de autoridad objetiva moralmente vinculante, sino también en la perversión moral que acompaña al pensamiento erróneo. Hemos perdido la capacidad de conmocionarnos. ¡Nuestra sociedad se ha acostumbrado tanto a la oscuridad que ni siquiera nos damos cuenta de que las luces están apagadas! Esto se puede ver observando lo que señaló CS Lewis. «El mayor mal no se comete en esos sórdidos antros del crimen que a Dickens le encantaba pintar. Se concibe y se mueve, se secunda y se lleva y se anota, en oficinas limpias, alfombradas, calentadas y bien iluminadas, por hombres tranquilos con cuellos blancos y uñas cortadas y barbillas bien afeitadas, que no necesitan alzar la voz».

Esto no es exclusivo de nuestra época. En el siglo IV, Crisóstomo describió su cultura: «Como hombres a los que les duelen los ojos, encuentran dolorosa la luz, mientras que la oscuridad que les permite no ver nada es tranquila y agradable».

Es en esta oscuridad, dice Juan, que ha venido la luz. Y no ha llegado, como algunos hubieran deseado, como una filosofía para ser ponderada y aplicada. Tampoco ha llegado como una ideología política para ser adoptada. En cambio, Dios se ha revelado a Sí mismo en la persona de Su Hijo, el Señor Jesucristo.

Cientos de años antes de Su venida, Isaías describió la escena. «El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; a los que moraban en tierra de sombra de muerte, una luz les resplandeció». Isaías 9:2. Lo que Juan describe en su prólogo, Jesús lo declara en su persona: «Yo he venido al mundo como una luz, para que nadie que crea en mí quede en tinieblas». Juan 12:46.

Pero, ¿qué pasa con los otros que han cruzado el escenario de la historia humana? ¿Qué lo hace diferente de, digamos, Mahoma, que nació en 570 ya la edad de 40 años salió de un mes de soledad en una cueva de montaña cerca de La Meca para presentar su nueva religión, el Islam? La singularidad de Cristo se ve en el hecho de que, a diferencia de Mahoma o de cualquier otro profeta, ¡se esperaba a Jesús! Cientos de profecías del Antiguo Testamento encuentran su cumplimiento en Jesús.

¡Jesús también es, sin principio! Juan nos introduce a la verdad alucinante de la relación eterna del Hijo con el Padre. Antes de que el mundo existiera, Jesús compartió la gloria del Padre. Y entonces, lo que encontramos en Jesús es: «Nuestro Dios se contrajo en un palmo, incomprensiblemente se hizo hombre». Las implicaciones de esto son de gran alcance, sobre todo en nuestras conversaciones con amigos que están atrapados en los cultos o son defensores de las ideas de la nueva era.

LA LUZ ES EL CORDERO

Después de 400 años de silencio desde que se escuchó la voz del último profeta del Antiguo Testamento, se nos presenta a «el Bautista-Juan» quien ha sido comisionado por Dios para anunciar la llegada de Cristo . Tenía claro su identidad y su papel. «Él mismo no era la luz; vino sólo como testigo de la luz». Juan 1:8. «Yo soy la voz que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor'». Juan 1:23.

Cuando Juan el Bautista está de pie con sus discípulos y ve a Jesús acercándose a ellos, declara la verdad en el corazón del Evangelio. Es decir, que la misma Palabra de Dios se hizo carne para la salvación del hombre. Al señalar a quienes lo rodean el Cordero de Dios, Juan hace sonar una nota que se convierte en una sinfonía a medida que se desarrolla la historia. Debemos descubrir que la vida y la luz están intrincadamente conectadas con la muerte de este «único y único del Padre, lleno de gracia y de verdad». Al ser captados por esto, nos inclinamos con asombro. Al comprender esto, reconocemos la profundidad de la maravilla que está contenida en la verdad que proclamamos. Estemos alerta, orantes y sensibles y prontos a escuchar el balido de los muchos corderos sin pastor.

De los labios de una productora de cine de Hollywood sale este grito: «Ni siquiera sé qué es mi alma. No puedo hacer una conexión con Dios. Es un sentimiento desesperado de que estoy solo». . Ha sido así durante 20 años. Me gustaría saber por un día qué se siente entregar tu vida a Dios y decir ‘lo que sea, lo acepto'».

¿Dónde mejor comenzar eso? con pleno conocimiento de las cosas que fueron escritas, para que los hombres y las mujeres lleguen a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y creyendo descubran la vida en su nombre.

(Este artículo fue escrito por Alistair Begg y se publicó en la edición de enero de 1997 de la revista Tabletalk).