Mi objetivo en este mensaje es que experimentes a Jesús, el soberano, resucitado y vivo Señor del universo, como el fuente y contenido de la libertad real en tu vida. Para que esto suceda, necesitamos dos cosas: necesitamos la verdad liberadora de Dios y necesitamos la gracia liberadora de Dios. Lo que significa que necesito predicar la palabra de Dios y orar por el poder de Dios.

Entonces, leamos el pasaje de la Biblia del que hablaré y luego oraré.

Mientras decía estas cosas, muchos creyeron en él. Entonces Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Ellos le respondieron: “Somos linaje de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo es que dices: ‘Serás libre’? Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es esclavo del pecado. El esclavo no se queda en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. (Juan 8:30–36)

Señor, abre nuestros ojos a tu verdad liberadora, a ti mismo, y poderosamente concédenos ser liberados de nuestra esclavitud al pecado. En el nombre de Jesús, Amén.

Todos queremos ser libres

Doy por seguro que todos en esta sala quieren ser libres en el sentido más profundo y pleno. Si lo opuesto es servidumbre y esclavitud, nadie aquí quiere eso. Puede que estés esclavizado a algunos hábitos que son muy placenteros, y en ese sentido ames tu esclavitud. Pero cuando te alejas de los placeres y consideras la felicidad sin esa esclavitud, te gustaría terminar con la esclavitud. Te gustaría ser feliz en libertad, no esclavo de adicciones placenteras. Todos queremos ser libres.

“Jesús está vivo y reina como Rey del universo, y nos ofrece verdadera libertad a todos”.

Y en Juan 8:36, Jesús dice: “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. Eso es lo que buscamos. «Verdaderamente libres.» realmente gratis La libertad en su sentido más profundo y pleno. Jesús nos ofrece eso esta mañana. Esto es Pascua. La celebración de la resurrección de Jesús de entre los muertos. Él está vivo. Él no es un mero recuerdo. Una mera figura histórica como César o Shakespeare o John Kennedy. Ha vuelto de entre los muertos con un nuevo cuerpo glorioso. Él está vivo y reinando como el Rey del universo, y hoy nos hace esta oferta de verdadera libertad a todos nosotros.

El Jesús de la historia como el Jesús de nuestra fe

Sé que doy mucho por sentado cuando digo eso. Así que déjame retroceder. Los cristianos creemos que es verdad lo que los 27 libros del Nuevo Testamento registran acerca de Jesús. Estos libros enseñan o asumen uniformemente que Jesús vivió en la historia, murió como un sustituto de los pecadores, y resucitó al tercer día, y que ascendió al cielo y gobierna el mundo como el mismo Dios de verdadero Dios (como el antiguo credo dice).

Estos 27 libros están repletos de referencias a la resurrección física de Jesús de entre los muertos. Por ejemplo, aquí en Juan 20:27–28, Jesús se le aparece a Tomás, uno de sus discípulos que se había negado a creer que Jesús resucitó, y le dice: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y extiende tu mano, y métela en mi costado. No dejéis de creer, sino creed.” Y Tomás le respondió: «¡Señor mío y Dios mío!»

A mil millas del mito

Estos relatos de lo que sucedió en la vida de Jesús están a mil millas de distancia del mito, digamos como la mitología griega o romana envuelta en un pasado distante que no se conecta con la historia real. Los libros del Nuevo Testamento están hablando de la historia real. Pilato, el gobernador romano, Herodes el rey de Galilea, Caifás, el sumo sacerdote. Estas no son figuras míticas. Estas personas son conocidas de la historia fuera de la Biblia.

Todos los relatos del Nuevo Testamento (los 27 libros) fueron escritos mientras los testigos presenciales aún vivían. Las cartas de Pablo fueron escritas entre quince y treinta años después de la muerte de Jesús. En uno de ellos, menciona el hecho de que 500 personas habían visto a Jesús resucitado en una ocasión y que la mayoría aún vivía (1 Corintios 15:6). La mayoría de los libros, tal vez todos, fueron escritos antes del año 70 dC, cuarenta años después de la muerte de Jesús. E incluso si Juan fue escrito por el anciano apóstol alrededor del año 90 d. C., el tiempo es corto.

Historia Real — Recordada y atestiguado

Piénselo. Si fuéramos los escritores del Nuevo Testamento aquí en 2011, para algunos de nosotros Jesús habría vivido a fines de la década de 1980, para otros la década de 1970 y quizás para uno, en la década de 1950. Esto no es mitología. Esto es historia. Historia recordada. Testigo presencial.

Y agregue a esto que a los enemigos del cristianismo nada les hubiera gustado más que poder llevar el cuerpo de Jesús a Jerusalén en una carretilla, y probar que todo era un engaño, pero no pudieron La tumba estaba vacía y no había ningún cadáver. ¿Los discípulos robaron el cadáver y crearon la historia de la resurrección? ¿En serio? La idea de que estos discípulos temerosos que abandonaron a Jesús por temor a sus vidas, que dijeron: “Esperábamos que él era el que redimiría a Israel” (Lucas 24:21), la idea de que de repente se pusieran de acuerdo entre ellos para crear un engaño. , y luego morir por ello, es ridículo.

No locos sino testigos

No, estos apóstoles de Jesús no estaba loco; fueron testigos. Lo que tenemos en el Nuevo Testamento no es mitología, sino el Jesús como testigos presenciales lo recordaron. Richard Bauckham, ex profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de St. Andrews, lo expresó de esta manera en su libro Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony: “El Jesús que describen los evangelios es Jesús como estos testigos lo retrataron, el Jesús del testimonio” (472). Esa es la conclusión de casi 500 páginas de minucioso estudio histórico.

Uno de esos testigos, el que estamos estudiando, John, Bauckham dedica otro libro completo a El testimonio del discípulo amado: Narrativa, Historia y Teología en el Evangelio de Juan. Y el punto del libro es que el autor es un testigo presencial y “Él pretende ser fiel a la historia” (27).

Resurrección, hablando históricamente

El punto de todo esto es simplemente decir que cuando los cristianos decimos que Jesús resucitó de entre los muertos, no estamos hablando míticamente, y no estamos hablando a ciegas. No estamos hablando meramente espiritual o emocionalmente. Estamos hablando históricamente. Al final, tiene que ganarse tu confianza. Y mi punto es que el Jesús de la historia no es tan inaccesible como podrías haber pensado. Así que deja que él te hable.

Una declaración contundente: Todos esclavizados al pecado

Deja que te hable de libertad. En Juan 8:32 dice: “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. El pueblo le respondió, como lo haríamos algunos de nosotros: ¡Ya somos libres! Ellos dicen en el versículo 33, “Somos linaje de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo es que dices: ‘Serás libre’? Se están enfocando en algunos aspectos de la libertad, pero no en el que Jesús tiene en mente.

“El pecado es desear algo por encima de Jesús y luego actuar en consecuencia”.

Entonces Jesús aclara en el versículo 34: “En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado”. Ahora que es una declaración absolutamente aplastante. Necesitamos varias semanas para desentrañar los fundamentos y las implicaciones de esto. Pero no tenemos tiempo. Simplemente lo diremos, y dejaremos que su palabra se mantenga como alguien que nos conoce mejor que nosotros mismos. Todos pecan. Por lo tanto, Jesús está diciendo que todos son esclavos del pecado. Esto significa que el pecado no es solo un mal acto, sino un poder oculto en nuestros corazones que nos hace cometer actos indebidos. Pecamos porque somos pecadores.

Así que nuestra esclavitud es esclavitud a este poder dentro de nosotros. Puede haber tipos de libertad que podamos hacer por nosotros mismos, pero no este. Ese es el punto de Jesús. Esta esclavitud es demasiado profunda. Y todos lo tenemos. Solo Jesús puede hacernos libres. Por eso dice en el versículo 36: “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”.

El pecado esclaviza de dos maneras

Así que el pecado esclaviza de dos maneras. Y, por lo tanto, la libertad viene en dos formas. Primero, el pecado nos esclaviza al producir deseos apremiantes. El pecado esclaviza al hacer que cualquier cosa parezca más deseable que Jesús. Eso es el pecado: desear algo por encima de Jesús y luego actuar en consecuencia.

Y la segunda forma en que el pecado esclaviza es que finalmente nos condena a nosotros. A menos que algo intervenga, conduce al infierno. Llamo a esto esclavitud porque alguien podría decir: “Estoy bien deseando cosas más que a Jesús. Suena gratis para mí. Pero no dirías eso si vieras claramente que el final de ese camino es la destrucción.

Libertad del Dominio y la Condenación del Pecado

Solo Jesús puede liberarnos de estos dos tipos de esclavitud: el dominio y la condenación del pecado. Él nos libera de la condenación del pecado haciéndose condenación por nosotros. “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición” (Gálatas 3:13). Y nos libera del dominio del pecado al cambiar nuestra naturaleza de raíz a través del nuevo nacimiento. Y la esencia de esto es que nos da ojos para ver que nuestro Salvador es más deseable que cualquier cosa en el mundo.

Cuando nuestros pecados sean perdonados, y la ira de Dios sea quitada, y veamos Jesús como mayor Tesoro que todo el mundo, somos libres tanto de la condenación como del dominio del pecado. Somos libres de hecho. Eso es lo que Jesús te ofrece hoy.

Qué es la libertad total

Ahora déjame dar un paso atrás para relatar este tipo de liberación a la libertad que realmente anhelamos. Puede ser que escuches todo esto y todavía digas: “Ya soy libre. Son ustedes los cristianos quienes están todos atados en nudos morales. Solo hago lo que tengo ganas de hacer. Y estoy agradecido por un país donde puedo hacerlo. Y esa es toda la libertad que me importa”.

Así que terminemos este mensaje dejando lo más claro posible qué es la libertad total. “Libre en verdad”, dice Jesús. Eso es lo que sólo él puede dar. Entonces, ¿qué otros tipos de libertad hay? ¿Qué libertad no llega a ser “libre de verdad”?

Cuatro Tipos de Libertad

Hay al menos cuatro tipos de libertad. Y cada uno agrega una dimensión crucial de libertad al último hasta que llegamos a la libertad total: «libre de hecho». Permítanme tratar de resumir estos cuatro tipos de libertad en una definición de libertad plena y completa: Eres completamente libre, completamente libre, libre en verdad, cuando tienes el deseo, la capacidad y la oportunidad de hacer lo que quieres. te hará feliz dentro de mil años. O podríamos decir: Eres completamente libre cuando tienes el deseo, la capacidad y la oportunidad de hacer lo que no te arrepentirá para siempre.

• Si no tienes el deseo de hacer algo, no eres totalmente libre para hacerlo. Oh, puedes reunir la fuerza de voluntad para hacer lo que no quieres hacer, pero nadie llama a eso libertad total. No es la forma en que queremos vivir. Hay una restricción y una presión sobre nosotros que no queremos.

• Y si tienes el deseo de hacer algo, pero no capacidad para hazlo, no eres libre de hacerlo.

• Y si tienes el deseo y la capacidad de hacer algo, pero no tienes la oportunidad de hacerlo no eres libre de hacerlo.

• Y si tienes el deseo de hacer algo, y la habilidad para hacerlo, y la oportunidad de hacerlo, pero te destruye al final, no eres completamente libre, no eres libre en verdad.

Para ser completamente libres, debemos tener el deseo, la capacidad y la oportunidad de hacer lo que nos hará felices para siempre. Sin arrepentimientos. Y solo Jesús, el Hijo de Dios que murió y resucitó por nosotros, puede hacerlo posible. Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Para ser felices para siempre, nuestros pecados deben ser perdonados y la ira de Dios quitada y Cristo debe convertirse en nuestro Tesoro supremo. Solo Jesús puede hacer eso. De hecho, ya lo ha hecho. El murió por nuestros pecados. Él absorbió la ira de Dios. Y resucitó de entre los muertos y, por lo tanto, hoy es supremamente precioso. Y nos ofrece eso ahora como un regalo gratuito.

Permítanme hacer un dibujo de esta libertad para ver si puedo dejarlo lo más claro posible.

Una imagen de la libertad

Tomemos el paracaidismo, por ejemplo. Lo que quieres es experimentar la mayor euforia posible de la libertad en el paracaidismo. Supongamos entonces que va camino al aeropuerto para dar su primer salto real, pero su auto choca contra un bache en la avenida Hiawatha, tiene un reventón y choca contra un poste de teléfono. Ya no eres libre de saltar, tengas la habilidad o no, porque la oportunidad pasa mientras esperas la grúa. Te falta la libertad de la oportunidad.

O supón que llegas al aeropuerto, pero resulta que te saltaste todas las clases y no sabes nada sobre paracaidismo. Careces de las habilidades más básicas, como operar el paracaídas. La oportunidad está ahí, pero no tienes la libertad de habilidad. No te van a dejar saltar.

Pero supón que llegas al aeropuerto, fuiste a todas las clases y tienes todas las habilidades necesarias. Despegas en el avioncito, pero en cuanto abren la puerta y miras hacia abajo, todo tu deseo se desvanece y en su lugar viene un miedo paralizante. La oportunidad está ahí, la habilidad está ahí, pero no tienes la libertad del deseo.

Pero hay un último requisito para la libertad plena. Supongamos que llegas al aeropuerto sin obstáculos (tienes la libertad de la oportunidad); tienes todos los conocimientos necesarios (tienes la libertad de habilidad); miras por la puerta a los diminutos grupos de silos, graneros y granjas a unas millas de distancia, y simplemente no puedes esperar para saltar (tienes la libertad del deseo). Así que saltas.

“Para que seas completamente libre, verdaderamente libre, el Hijo de Dios debe liberarte”.

Y mientras caes en caída libre, disfrutando cada segundo, sin saberlo, tu paracaídas está defectuoso y no se abrirá sin importar lo que hagas. ¿Eres libre, totalmente libre, realmente libre?

No. Lo que estás haciendo tan feliz y libremente te va a matar. Aunque todavía no lo sepas, estás atado a la destrucción. Se siente como la libertad. Pero muy pronto todo el asunto, toda la euforia, resultará ser una ilusión. En treinta segundos estarás muerto.

Para que seas completamente libre, verdaderamente libre, el Hijo de Dios debe liberarte.

Morir y resucitar para hacerte libre de verdad

No tenemos un paracaídas hecho por el hombre. Tenemos un Salvador. Porque él murió por nosotros, no hay condenación. La atracción gravitatoria inexorable y mortal de nuestros pecados se rompe. Nos ha atrapado en pleno otoño y se ha convertido en nuestro Tesoro supremo. Nuestro destino y nuestros deseos son nuevos. Él es su fuente, y él es su contenido. Él nos dio el deseo nuevo, y él es el deseo nuevo. “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.”

¿No es entonces completamente tonto que un cristiano envidie la supuesta libertad de aquellos que se tiran por la ventana del rascacielos del pecado y regocíjate por una temporada en la euforia de la codicia en caída libre, o las drogas en caída libre o la fama en caída libre, o el sexo en caída libre, o el poder en caída libre, o el lujo en caída libre sin tener en cuenta a Jesús. Toda esta libertad es como un vapor, pero aquellos que confían en Jesús y lo atesoran por encima de todo, levantarán alas como las águilas y se alegrarán, dentro de mil años. Serán verdaderamente libres.

Jesús no solo te está dando información en este mensaje. Él te está dando una invitación. Confia en el. Atesóralo. Murió y resucitó para hacerte verdaderamente libre.