Yo, pues, prisionero del Señor, os ruego que llevéis una vida digna de la vocación a que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre. , con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, solícitos en conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis llamados a una sola esperanza propia de vuestra vocación, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos nosotros, el cual es sobre todos y por todos y en todos .

La gran vocación de un juez de corte de distrito 

Cuatro años hace uno de nuestros jueces del Tribunal de Distrito de Hennepin fue censurado por diez compromisos con una prostituta de 26 años. La semana pasada, otro juez fue destituido de su cargo por comprar sexo a quince prostitutos masculinos. Uno de los jueces de la Corte Suprema de nuestro estado tuvo que mantenerse al margen de la decisión la semana pasada porque está siendo investigado por la junta de estándares por violaciones éticas. No fue una buena semana para el poder judicial de Minnesota. Los eventos contribuyen en gran medida a alentar las sospechas de los ciudadanos sobre mucha podredumbre en todo nuestro sistema. Pero lo que quiero ilustrar con esto es el significado de la palabra digno. Decimos: «El hombre demostró ser indigno de su cargo de juez». O: «Vivía indignamente de su alto cargo». Lo que quiero decir cuando digo esto es que el cargo de Juez del Tribunal de Distrito de Hennepin merece un mayor nivel de integridad. El puesto es digno de una mayor vigilancia moral y un carácter superior. El cargo de juez merece un hombre mejor.

Tenga en cuenta que aunque dije: "El hombre demostró ser indigno de su cargo" en lo que me estoy enfocando es en el valor de la oficina, no en el hombre. Estoy diciendo que el valor del cargo debería haber evitado que el hombre lo profanara. La decisión de la Corte Suprema de la semana pasada decía: «Al revelar su identidad y su posición judicial a las prostitutas, además, aumentó aún más el riesgo de desacreditarse a sí mismo y al poder judicial». En otras palabras, el honor y el valor de su posición en el poder judicial deberían haberle valido tanto que no se atrevería a desacreditarlo. La grandeza de su vocación debería haberlo obligado a llevar una vida digna de su vocación. Pero no fue así, y ahora el público tiene mucha menos consideración no solo por él, sino peor aún, por el Tribunal de Distrito del Condado de Hennepin.

La vocación mucho mayor de los cristianos 

En Efesios 4:1, Pablo nos insta a los cristianos a "llevar una vida digna de la vocación a la que habéis sido llamado. Esto no significa que debamos tratar de merecer nuestro lugar en el favor de Dios. Significa que debemos reconocer cuánto merece de nosotros nuestro lugar en el favor de Dios. El enfoque no está en nuestro valor sino en el valor de nuestro llamado. Si volvemos a los capítulos 1 al 3, podemos vislumbrar el llamado que Pablo quiere decir.

• 1:4, Dios nos escogió para sí antes de la creación del mundo.
• 1:5, nos predestinó para ser sus hijos, ¡y eso significa herederos de todo lo que nuestro Padre posee!
• 1:7, envió a Cristo para expiar todas nuestras ofensas.
• 1:13, nos selló con su Espíritu Santo para preservarnos para siempre.
• 2:7, promete pasar una eternidad aumentando nuestro gozo en las inconmensurables riquezas de su gracia.
• 3:10, nos ha dado la misión como iglesia de manifestar su sabiduría, aun a los principados y potestades en los lugares celestiales. O como dice 1:12, estamos «destinados y constituidos para vivir para la alabanza de su gloria».

En otras palabras, el privilegio y propósito de nuestro llamado cristiano es mayor que el privilegio y el propósito de un puesto de Juez del Tribunal de Distrito del Condado de Hennepin. La judicatura es un llamado del hombre; nuestro llamado es de Dios. El cargo de juez adquiere estatus y (esperábamos) un sentido de logro digno; nuestro llamado alcanza la filiación divina y nos convertimos en beneficiarios de todo lo que Dios posee. El cargo de juez durará un par de décadas; nuestro llamado durará para siempre. Si, como dijo la Corte Suprema la semana pasada, el honor y el privilegio de ser juez de un tribunal de distrito debe infundir al juez una pasión por la integridad, ¡cuánto más el honor y el privilegio de convertirse en cristianos deben moldear nuestras vidas!

Vivir una vida digna de nuestro llamado 

En Efesios 4:3 el camino para llevar una vida digna de nuestro llamado es «mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz». El versículo 2 nos dice cómo mantener la unidad espiritual: "Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia unos a otros en amor". Pero antes de ver cómo mantener la unidad del Espíritu en el versículo 2, debemos asegurarnos de saber qué es. ¿Cuál es el tipo de unidad que traerá honor y crédito a nuestra elevada vocación?

¿Qué es la unidad del Espíritu? 

Parte de la respuesta se encuentra en los versículos 11-13. Aquí Pablo dice que Cristo ha dado a la iglesia «algunos apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, algunos pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta todos alcanzamos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios.”

Una realidad a ser mantenida y una meta a ser alcanzada

Una diferencia entre el versículo 3 y el versículo 13 es que en el versículo 3 se les dice que mantengan la unidad, pero en el versículo 13 se nos dice que logren la unidad. En el versículo 3 es una realidad que debe mantenerse. En el versículo 13 es una meta a alcanzar. La razón de esto no es que haya dos tipos de unidad cristiana, sino que la unidad cristiana en un sentido ya se ha logrado y en otro sentido no. Mire Efesios 2:13-16:

Pero ahora en Cristo Jesús, ustedes que en otro tiempo estaban lejos, han sido hechos cercanos en la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, quien ha hecho de ambos uno solo, y ha derribado el muro divisorio de la enemistad, aboliendo en su carne la ley de los mandamientos y ordenanzas para poder crear en sí mismo un un hombre nuevo en lugar de dos, haciendo así la paz, y reconciliando a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, poniendo así fin a las hostilidades. 

Este texto muestra que, en un acto decisivo de expiación y reconciliación, Cristo ya nos ha hecho uno. Lo que él ha logrado en el Calvario debemos mantener por el Espíritu. Pero en otro sentido, la unidad que Cristo compró y garantizó con su sangre ahora debe ser vivida y llevada a plena expresión en la vida de la iglesia. En este sentido es una meta a alcanzar.

Tres Componentes de la Unidad Cristiana

Entonces si se habla de la misma unidad básica en 2:13-16 y 4:3 y 4:13, ahora podemos definirlo. La unidad cristiana implica tres cosas que debemos tener en común. Efesios 4:13 habla de una «unidad de . . . el conocimiento del Hijo de Dios.” Esas son nuestras convicciones comunes acerca de Cristo. Ese versículo también habla de una «unidad de fe». Esa es nuestra confianza común en Cristo. Y Efesios 2:14 habla del fin de la hostilidad. Cuando la hostilidad es reemplazada por amor, tenemos un cuidado común el uno del otro. Así que resumiría la unidad cristiana de Efesios 2-4 como tener convicciones comunes acerca de Cristo, confianza común en Cristo y cuidado común de cada uno. otro.

Fluir del Espíritu Santo

Efesios 4:3 llama a esto la unidad del Espíritu . Es el Espíritu Santo quien libera nuestros corazones de los prejuicios irracionales y autodefensivos para que estemos dispuestos a reconocer las verdaderas convicciones acerca de Cristo (1 Corintios 2:14-16). Es el Espíritu Santo quien nos permite tener fe en Cristo y clamar a Dios con confianza, "Abba, Padre" (Romanos 8:15-16). Y es el Espíritu Santo quien da el fruto del amor en nuestras vidas y nos da un cuidado común los unos de los otros (Gálatas 5:22). Así que nuestras convicciones, confianza y cuidado comunes son todos del Espíritu Santo. Por eso Pablo la llama la "unidad del Espíritu" (v. 3).

Dos Etapas del Amor en el camino hacia esta unidad

Ahora, cuando volvemos al versículo 2 para ver cómo mantenemos esta unidad, vemos dos etapas de amor. Ninguna de estas etapas es natural a la naturaleza humana. Ambos son el resultado de la obra del Espíritu en nuestras vidas. Veamos cada uno brevemente.

1. Humildad y mansedumbre

La primera etapa del amor que conduce a la unidad es la humildad y la mansedumbre. "Llevad una vida digna de la vocación a la que habéis sido llamados con toda humildad y mansedumbre". El conocimiento de nuestro llamado alto debe hacernos sentir muy bajos. La humildad cristiana es una disposición a pensar humildemente de nosotros mismos y altamente de Cristo. La mansedumbre cristiana es el comportamiento de una persona con esta disposición. Precisamente porque le ha sido concedido conocer a Dios, el hombre cristiano es un hombre de humildad. Considera que su conocimiento es pequeño y humilde porque ha visto al Dios omnisciente. Considera que su fuerza es pequeña y humilde porque ha visto al Dios omnipotente. Considera pequeña y humilde su justicia porque ha visto al Santo de Israel. Y como el cristiano está orientado hacia Dios y no hacia el hombre, no se envanece por la pequeña superioridad que pueda tener sobre los demás humanos. Si una hormiga se mide por la torre del IDS, no se jactará sobre la pulga.

La humildad cristiana hace que una persona se sienta incómoda al recibir elogios. Hace que una persona retroceda ante el consejo contemporáneo de autoafirmación, autoestima y confianza en sí mismo. El gran deleite del humilde cristiano es disfrutar de la misericordia gratuita e inmerecida de Dios. Todos sus anhelos son satisfechos en Dios. Dios es a quien él estima. Dios es su confianza. Dios es quien se afirmará algún día para reivindicar a los pobres en espíritu y hacer de los últimos los primeros. Mientras tanto, el hombre humilde es el servidor de todos. Esta es la primera etapa del amor, y es obra del Espíritu Santo abriendo nuestros ojos para ver la majestuosidad de la santidad de Dios y la pequeñez de nosotros mismos.

2. Paciencia y Tolerancia

La segunda etapa del amor resulta de la primera. Se llama paciencia o longanimidad. "Llevad una vida digna de la vocación a que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia." La humildad es el requisito previo de la paciencia. Las personas altivas no son pacientes. Cuanto más alto pienses de ti mismo, más rápidamente pensarás que debes ser atendido. «¡Quiénes se creen que son para hacerme esperar así!» Pero si tienes una disposición de humildad, no se sentirá tan inapropiado cuando no eres tratado como un dignatario y cuando los frutos de tu trabajo tardan en llegar. Si has visto la majestuosidad de la santidad de Dios, conoces tu propia pequeñez y pecaminosidad, y no pretendes merecer un trato especial. Y si has visto la magnificencia de la gracia de Dios, sabes que Él te dará la fuerza para esperar y convertirá todos tus retrasos en maniobras estratégicas de victoria.

Otra forma de describir los resultados de humildad es con el término tolerancia. "Llevad una vida digna de la vocación a que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor." Otra palabra para "tolerar" es «perdurable». Así como la mansedumbre es el comportamiento de la humildad, la perseverancia es el comportamiento de la paciencia.

Estoy muy contento de que Pablo haya dicho que debemos soportarnos unos a otros. Esto me libera de la necesidad hipócrita de pensar que yo, o cualquier otra persona en la iglesia, soy perfecto. Las personas perfectas no necesitan ser soportadas ni perdonadas (Colosenses 3:13). Pero lo hacemos, a menudo. Paul no es ingenuo. Él sabe que hay algunas personas en Bethlehem que son gruñonas, críticas, poco confiables o meticulosas. Él sabe que el pastor tiene grandes agujeros en el tejido de su santificación. Así que su consejo aquí no es cómo las personas perfectas pueden vivir juntas en unidad, sino cómo los bautistas de conferencia reales e imperfectos pueden mantener la unidad del Espíritu, es decir, soportándose unos a otros en amor.

Preservando el cuidado común unos por otros 

El enfoque en los versículos 2 y 3 no es tanto sobre cómo mantener nuestras convicciones comunes o nuestra confianza común. Esos se asumen como base, y el enfoque está en cómo un grupo de personas imperfectas puede preservar un cuidado común entre sí. ¿Cómo puedes seguir preocupándote por una persona que no te quiere? ¿O una persona a la que le gusta la música que a ti no te gusta? ¿O una persona que se te opone y quiere frustrar tus sueños? ¿Cómo mantienes la unidad del Espíritu con ellos en lugar de volverte hostil y frío? Respuesta de Pablo: sed humildes de espíritu para que podáis soportar con paciencia sus diferencias y sus pecados. Un hombre humilde es muy consciente de la inmensidad de su deuda con Dios y de cómo lo ha deshonrado a través de la incredulidad y la desobediencia. También es muy consciente de la asombrosa gracia de Dios que salvó a un desgraciado como él.

Por lo tanto, el hombre de humildad no puede tomar represalias fácil o rápidamente cuando es agraviado. Sabe que ante Dios no merece nada mejor, y sabe que si devuelve mal por mal, le estaría diciendo a Dios: "Necio fuiste por tener paciencia conmigo y soportar mi pecado y devolverme". bien por mi mal. Y eso traería mucha más desgracia y descrédito a nuestra alta vocación que la prostitución homosexual presentada ante el Tribunal de Distrito del Condado de Hennepin la semana pasada.

Por lo tanto, no seamos engreídos, sino humildes y mansos. Y no seamos impacientes ni resentidos, sino sufridos y perdonadores. Entonces la unidad por la que Cristo murió para crear se hará realidad en nuestra iglesia, y no traeremos ninguna desprestigio sobre el gran Dios que nos llamó a su reino y gloria.