Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo: Misericordia, paz , y el amor os sea multiplicado. Amados, teniendo gran deseo de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros rogándoos que luchéis por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque la entrada ha sido secretamente ganada por algunos que desde tiempo atrás habían sido designados para esta condenación, personas impías que pervierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo.

La seguridad del creyente: el Dios que guarda 

La carta de Judas comienza y termina con palabras muy consoladoras para los cristianos. En el versículo 1 nos describe como "aquellos que son llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo." Los tres verbos son pasivos. Destacan la acción de Dios. Dios llama, Dios ama y Dios guarda. Somos somos llamados, somos amados y somos guardados. Judas está muy ansioso por comenzar enfatizando la seguridad del creyente en el amor que elige y preserva de Dios.

Luego, al final de su carta en el versículo 24, dice: «Al que puede guardar de vuestra caída y presentaros sin mancha delante de su gloria con gozo, al único Dios. . . sea la gloria. Note, en el versículo 1 somos guardados por Dios para Jesucristo. Y en el versículo 24, Dios puede guardar de que caigamos. Judas comienza y termina la carta asegurando a los creyentes que Dios ejerce su omnipotencia para evitar que se alejen de la fe.

Entonces, ¿qué debe responder cuando alguien le pregunta cómo puede estar tan seguro de que mantendrá la fe? hasta el fin y así ser salvo en el juicio? Deberías decir algo como esto: "Dios me ha llamado de la incredulidad. Por eso sé que me ama con un amor particular y electivo. Por eso sé que él me guardará de caer. El hará en mí lo que es agradable delante de él (Hebreos 13:21), y me presentará con gozo delante del trono de su gloria.»

El llamado del creyente: Lucha por la fe

Así es como Judas comienza y termina su carta. Pero en el medio su preocupación es otra. No es para ayudar a los creyentes a sentirse contentos, sino para ayudarlos a sentirse vigilantes. Habiéndoles mostrado el amor electivo de Dios y el poder insuperable de Dios (vv. 2-5) para mantenerlos a salvo, Judas ahora les muestra el peligro que los rodea. Y les dice que luchen por la fe.

Verso 3: "Amados, teniendo muchas ganas de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros rogándoos que contiendan por la fe la cual fue entregada una vez para siempre a los santos.” En otras palabras, la victoria asegurada de la iglesia creyente no significa que no tengamos que luchar para ganar.

Que el brillante Comandante en Jefe prometa la victoria en las playas no significa que las tropas pueden arrojar sus armas por la borda. La promesa de victoria supone valor en la batalla. Cuando Dios promete que su iglesia será guardada de la derrota, su propósito no es que depongamos nuestra espada y vayamos a almorzar, sino que tomemos la espada del Espíritu y miremos confiadamente a Dios en busca de la fuerza para pelear y ganar. Dondequiera que se use la seguridad prometida de Dios para justificar el ausentarse sin permiso, podemos sospechar que hay un traidor en las filas.

Entonces, el camino de Dios, como lo vemos en Judas, es dar su la gente confíe en que su fe será victoriosa al final (en los versículos 1 y 24) y luego los enviará a luchar por ella.

Cuatro Aspectos del Punto Principal de Judas 

El punto principal de este librito de Judas es el versículo 3. Y así quiero que sea el punto principal de mi mensaje, a saber, es el deber de todo creyente genuino luchar por la fe una vez dada a los santos. Trataré de desarrollar el significado de esta doctrina bajo cuatro encabezados.

1. Hay una fe entregada una vez por todas a los santos.
2. Esta fe es por la que vale la pena luchar.
3. Esta fe es repetidamente amenazada desde dentro de la iglesia.
4. Todo creyente genuino debe luchar por la fe.

1. Hay una fe entregada una vez por todas a los santos

A veces la palabra fe se usa para el sentimiento de confianza en Cristo. Otras veces, como aquí, se usa para las verdades que creemos sobre aquel en quien confiamos.

Una relación personal con Jesús

A veces es necesario para enfatizar que el cristianismo es principalmente una relación con Jesús en lugar de un conjunto de ideas acerca de Jesús. La razón por la que hacemos esto es porque nadie se salva por creer un conjunto de ideas. El diablo cree la mayoría de las verdades del cristianismo. Necesitamos enfatizar que a menos que una persona tenga una confianza viva en Jesús como Salvador y Señor, toda la ortodoxia del mundo no lo llevará al cielo.

Verdad Objetiva

Pero si nuestro énfasis en la relación personal con Jesús nos lleva a negar que existe un conjunto de verdades esenciales para el cristianismo, cometemos un grave error. Hay verdades sobre Dios y Cristo y el hombre y la iglesia y el mundo que son esenciales para la vida del cristianismo. Si se pierden o distorsionan, el resultado no serán simplemente ideas equivocadas, sino una confianza fuera de lugar. La vida interior de fe no es independiente de la declaración doctrinal de fe. Cuando la doctrina sale mal, también lo hacen los corazones. Hay un cuerpo de doctrina que debe ser preservado.

La principal evidencia de esto en el versículo 3 es que se dice que esta fe es «entregada a los santos». Esto significa que se transmitió de los apóstoles. No fue idea de la iglesia. Fue revelado por Dios a sus apóstoles y sus asociados más cercanos y luego enseñado a las iglesias como «el consejo total de Dios». (Hechos 20:27) o el "estándar de enseñanza" (Romanos 6:17).

"Una vez por todas" 

Para nosotros una de las frases más importantes del versículo 3 es "una vez por todas". Aquí estamos 2000 años después de que la fe fue entregada por primera vez a la iglesia, y estamos rodeados de cientos de personas y sectas y cultos que afirman tener una nueva palabra de revelación que ahora completa la palabra de Dios para la humanidad. Mahoma ofreció su Corán. José Smith su Libro de Mormón. Sol Luna su Principio Divino. Y te encuentras con personas todos los días que consideran todas las tendencias intelectuales contemporáneas como un reemplazo adecuado de la Biblia.

Pero, por favor, fíjate bien. Judas enseñó que la fe ha sido una vez para siempre entregada a los santos. La revelación de Dios sobre el contenido doctrinal de nuestra fe está consumada. La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios 2:20). Cualquiera que venga y afirme tener una nueva palabra de Dios para añadir a la fe dada una vez por todas a los santos está en contra de las Escrituras.

La razón por la que tenemos una Biblia es que la iglesia de la tercera y siglo IV reconoció que Dios había hablado una vez por todas en estos escritos. El canon se cerró, y todas las demás afirmaciones de la verdad ahora se miden por el estándar de la fe entregada una vez por todas a los santos.

La unidad de la fe apostólica 

Una cosa más antes de dejar este primer punto. Cuando decimos que hay una fe entregada una vez por todas a los santos, nos referimos a fe y no a fes. Hoy está de moda hablar de muchas teologías en el Nuevo Testamento. A los eruditos les encanta enfatizar la diversidad de puntos de vista entre los escritores del Nuevo Testamento y la dificultad de reunirlos a todos en una sola comprensión coherente de la realidad.

Bueno, ciertamente hay cierta diversidad de un escritor inspirado a otro. Pero suplicaría a una nueva generación de estudiantes que reflexionen detenidamente sobre las implicaciones de Judas 3: «la fe una vez dada a los santos». Cualquiera que sea la diversidad que existe en la forma en que vemos esta fe, el énfasis aquí recae en la unidad. Hay una fe apostólica. Hay un cuerpo de doctrina que se mantiene unido y se llama la fe. No debemos agregarle ni quitarle nada. Ha sido entregada una vez por todas a los santos.

2. Vale la pena luchar por esta fe

La semana pasada leímos en Romanos 14 que una persona considera un día mejor que otro y una persona considera todos los días iguales. Cada uno debe estar convencido en su propia mente y no despreciar o condenar al otro. Ahora aquí estamos en Judas y se nos dice que luchemos por lo que creemos.

Verdades por las que vale la pena morir

Lo que infiero de esto es que hay un cuerpo de doctrina por el que vale la pena contender, y hay aplicaciones secundarias de esas doctrinas por las que no debemos contender entre nosotros.

Pero anótalo en tu mente: hay verdad por la que vale la pena luchar. Hay una verdad por la que vale la pena morir. Eso es difícil de entender para nuestra cultura relativista. Podríamos imaginarnos morir por las personas, pero no muchos hoy en día consideran las verdades tan preciosas como para luchar por ellas o incluso morir por ellas.

La Sangre de los mártires

No siempre fue así. La fe que apreciamos fue preservada para nosotros con la sangre de cientos de reformadores. De 1555 a 1558, la reina María, la gobernante católica en Inglaterra, hizo quemar en la hoguera a 288 reformadores protestantes, hombres como John Rogers, John Hooper, Rowland Taylor, Robert Ferrar, John Bradford, Nicholas Ridley, Hugh Latimer y Thomas Cranmer. ¿Y por qué se quemaron? Porque defendieron una verdad: la verdad de que la presencia real de Jesús' el cuerpo no está en la eucaristía sino en el cielo a la diestra del Padre. Por esa verdad soportaron el dolor insoportable de ser quemados vivos.

La sangre de los mártires es un poderoso testimonio de que vale la pena luchar por la fe que una vez entregada a los santos. Pero hay evidencia de esto aquí mismo en el versículo 3. Judas dice que de lo que realmente está escribiendo es de nuestra salvación común. «Ya que estoy deseoso de escribir acerca de nuestra salvación común, es necesario exhortarlos a que contiendan por la fe». Cuando está en juego la fe, está en juego nuestra salvación. Si se pierde la verdad, se pierde la salvación. Los apóstoles y reformadores estaban dispuestos a morir por causa de la fe porque les importaba si el mensaje de salvación sería preservado; les importaba la gente y la gloria de Dios.

Necesitamos ganar una sentido completamente nuevo de la preciosidad de la doctrina bíblica. Necesitamos conocer como iglesia la profundidad, la belleza y el valor de la verdad doctrinal expuesta tan profundamente en las declaraciones de ordenación de Steve Roy y Tom Steller. Hay una fe por la que vale la pena luchar, y no puedo comenzar a sobrestimar el valor para esta iglesia de tener hombres como Tom y Steve que se han abierto camino hacia el corazón unificador de esta fe y están comprometidos a enseñarla. .

3. Esta fe se ve repetidamente amenazada desde dentro de la iglesia

Bloody Mary era una cristiana profesante, no una bárbara. Los peores enemigos de la doctrina cristiana son los cristianos profesantes que no se aferran a la fe entregada de una vez por todas a los santos.

Las advertencias de Pablo y Judas

En su último mensaje a los pastores de la iglesia de Éfeso en Hechos 20 Pablo les advierte que después de su partida “entrarán en medio de vosotros lobos feroces que no perdonarán al rebaño; y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar tras sí a los discípulos" (vv. 29-30). Los lobos que pervierten la fe son cristianos profesantes. Son pastores, líderes de iglesias, maestros de seminario y misioneros.

En Judas, la razón por la cual la iglesia necesitaba ceñirse para contender por la fe se da en el versículo 4. los que en otro tiempo fueron designados para esta condenación, impíos que pervierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo.»

Así que la amenaza a la fe viene de entre algunos que ahora están adentro. Probablemente estén diciendo algo como esto: Si somos salvos por gracia, entonces no importa lo que hagamos moralmente. De hecho, cuando un cristiano peca, solo sirve para magnificar la gracia de Dios. Entonces volvieron la gracia de Dios contra los mandamientos de Cristo y en efecto negaron el señorío de Jesús.

Y así ha sido desde el primer siglo. Pablo dijo que sucedería. Jude vio que sucedía. Lo vio como un cumplimiento de los apóstoles' predicciones Versículos 17 a 19: “Pero amados, acordaos de las predicciones de los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; ellos os dijeron: 'En el postrer tiempo habrá burladores, siguiendo sus propias pasiones impías.' Estos son los que establecen divisiones, gente mundana, sin el Espíritu.»

Contenciones con los cristianos profesantes

Como muchas lágrimas como pudo haberle costado a Pablo (Filipenses 3:18), virtualmente todas sus cartas tienen que ver con contiendas que tenía con cristianos profesantes. Así que no debería sorprendernos si hoy en día gran parte de nuestra contienda por la fe será con cristianos profesantes que enseñan y escriben cosas que (al menos desde nuestra perspectiva) son contrarias a la fe dada una vez por todas a los santos.

La enseñanza clara del Nuevo Testamento es que la fe será repetidamente amenazada desde adentro.

Lo que finalmente lleva a la amonestación. . .  

4. Todo Creyente Genuino Debe Contender por la Fe

Esta carta de Judas no está dirigida a un pastor sino a «los que son llamados, amados en Dios Padre y guardados en Jesucristo». (v.1). El deber de contender por la fe es, por lo tanto, no sólo el deber de los ministros ordenados de la Palabra, aunque tienen una responsabilidad especial. Es el deber de todo creyente genuino.

Los versículos 20 y 21 cuentan algunas de las cosas que debemos hacer para prepararnos para contender por la fe. Y los versículos 22 y 23 cuentan algunas de las formas de contender por la fe.

Prepararse para contender por la fe

Versículos 20 y ndash; 21: “Pero vosotros, amados, edificaos sobre vuestra santísima fe; orar en el Espíritu Santo; conservaos en el amor de Dios, esperad la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.”

Lo mejor que podemos hacer para convertirnos en una iglesia que sea eficaz en la lucha por la fe es llegar a ser una iglesia bien edificada sobre la fe. "Edificaos sobre vuestra santísima fe". ¡Estudiar! ¡Meditar! ¡Construir! ¡Crecer! Hay tanta verdad maravillosa acerca de Dios para aprender. Y la mejor defensa de la fe es conocerla y amarla.

La oración es parte indispensable para luchar por la fe. "Orad en el Espíritu Santo". A menos que busquemos la mente del Espíritu Santo en oración, no creceremos en nuestra comprensión de la fe y seremos contendientes débiles.

Contender por la fe

Cuando se trata de la disputa real, Judas dice en los versículos 22 y 23, "Y convence a algunos que dudan; salva a algunos, arrebatándolos del fuego; de algunos tened misericordia con temor, aborreciendo hasta el vestido manchado por la carne.”

Al menos dos cosas son evidentes aquí. Una es que contender a veces implica un esfuerzo intelectual para cambiar la forma de pensar de una persona: «Convencer a algunos que dudan». La otra es que contender a veces implica una recuperación moral: ir tras ellos al lío donde los han llevado sus ideas perversas, y llévalos de vuelta a un lugar seguro incluso cuando odias lo que están haciendo.

En realidad, estas cosas siempre van juntos: un esfuerzo por cambiar la mente y un esfuerzo por cambiar la moral. Contender por la fe nunca es meramente un ejercicio académico. Nunca es meramente mental. Porque la fuente de toda falsa doctrina es el orgullo del corazón del hombre, no la debilidad de su mente.

Por eso Judas nos dice que crezcamos, oremos y permanezcamos en el amor de Dios y depende de su misericordia antes de que diga algo acerca de cómo debemos contender por la fe. El mejor argumento a favor de la fe es cuando los santos la viven. Por eso Pedro dice: "Estad preparados para presentar defensa ante cualquiera que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia" (1 Pedro 3:15). La manera en la que sostienes es tan importante como el contenido de tus argumentos. Puedes ganar con tu lógica y perder con tu vida.

Resumen

1. Hay una fe entregada una vez por todas a los santos.
2. Vale la pena luchar por esta fe.
3. La fe es repetidamente amenazada desde dentro de la iglesia por los cristianos profesantes.
4. Es el deber de todo creyente luchar por la fe entregada una vez por todas a los santos.

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