¿Controla Dios los eventos «aleatorios»?

¿Qué pasa con los eventos aparentemente aleatorios? ¿Los controla Dios?

EL VUELO DE UNA FLECHA

1 Reyes 22 contiene un caso llamativo. Micaías, hablando como profeta del Señor, predice que Acab, el rey de Israel, caerá en batalla en Ramot de Galaad (1 Reyes 22:20–22). Acab se disfraza en la batalla para evitar ser un blanco especial para el ataque enemigo (v. 30). Pero el plan de Dios no puede ser frustrado. La narración describe el evento crucial:

Pero cierto hombre disparó su arco al azar e hirió al rey de Israel entre la armadura de escamas y el pectoral. Por eso [el rey] dijo al conductor de su carro: “Date la vuelta y sácame de la batalla, porque estoy herido”. (v. 34)

“Cierto hombre disparó su arco al azar.” Es decir, no estaba apuntando a ningún objetivo en particular. Una traducción alternativa sería que sacó su arco «en su inocencia» (lectura marginal ESV). La traducción alternativa podría significar que el hombre le disparó a Acab, pero él no sabía quién era (era “inocente” de saber que era el rey). Cualquiera que sea la interpretación que tomemos de este detalle, debemos notar que la flecha golpeó en el lugar correcto. Acab estaba vestido con una armadura. Si la flecha hubiera dado en el pectoral de Acab, simplemente podría haber rebotado. Si hubiera golpeado su armadura de escamas, no lo habría herido. Pero resultó que había un pequeño espacio entre la armadura de escamas y el peto. Tal vez por un momento, Ahab se giró o se inclinó de tal manera que apareció una delgada abertura. La flecha entró, exactamente en el lugar correcto. Lo hirió de muerte. Murió el mismo día (1 Reyes 22:35), tal como Dios lo había dicho.

Dios mostró ese día que estaba a cargo de eventos aparentemente fortuitos. Controlaba cuando el hombre sacaba su arco. Controló la dirección de su puntería. Controló el momento en que se lanzó la flecha. Controló el vuelo de la flecha. Controló la forma en que se ponía la armadura de Acab más temprano ese día y la posición que tomaba Acab cuando la flecha se acercaba. Controló la flecha cuando golpeó justo en el lugar correcto y penetró lo suficientemente profundo como para producir daños fatales en los órganos. Él llevó a Acab a su muerte.

Para que no sintamos demasiada lástima por Acab, debemos recordar que fue un rey malvado (1 Reyes 21:25–26). Además, al ir a la batalla desobedeció directamente la advertencia que el profeta Micaías dio en nombre de Dios. Fue un acto de arrogancia y desobediencia a Dios. Dios, que es un Dios de justicia, ejecutó juicio justo sobre Acab. De este juicio debemos aprender a reverenciar a Dios ya honrarlo.

La muerte de Acab fue un evento de especial significado. Había sido profetizado de antemano, y el mismo Acab era una persona especial. Era el rey de Israel, un líder destacado, una persona clave en relación con la historia del pueblo de Dios en el reino del norte de Israel. Pero el evento ilustra un principio general: Dios controla eventos aparentemente aleatorios. Un solo evento destacado, como la flecha que voló hacia Acab, no ha sido narrado como una excepción, sino más bien como un ejemplo particularmente importante del principio general, que la Biblia articula en pasajes donde enseña el control universal de Dios.

COINCIDENCIAS

Podemos encontrar otros eventos en la Biblia donde el resultado depende de una aparente coincidencia o casualidad.

En Génesis 24, Rebeca, que pertenecía al clan de los parientes de Abraham, salió al pozo poco después de que llegara el criado de Abraham. El siervo estaba orando y esperando, buscando esposa para Isaac, el hijo de Abraham (Gén. 24:15). El hecho de que Rebeca saliera en el momento justo fue claramente la respuesta de Dios a la oración del siervo. Rebeca más tarde se casó con Isaac y dio a luz a Jacob, antepasado de Jesucristo.

Años más tarde, Raquel, que pertenecía al mismo clan, salió a un pozo justo después de que llegó Jacob (Gén. 29:6). . Jacob la conoció, se enamoró de ella y se casó con ella. Ella se convirtió en la madre de José, a quien Dios levantó más tarde para preservar a toda la familia de Jacob durante una hambruna de siete años (Génesis 41–46). Cuando Dios proveyó a Raquel para Jacob, estaba cumpliendo su promesa de que cuidaría de Jacob y lo traería de regreso a Canaán (28:15). Además, estaba cumpliendo su promesa a largo plazo de que bendeciría a los descendientes de Abraham (vv. 13–14).

En la vida de José, después de que los hermanos de José lo arrojaron a un pozo, un pasó una caravana de ismaelitas que se dirigían a Egipto (Gén. 37:25). Los hermanos vendieron a José a los ismaelitas. Ellos a su vez vendieron a José a Potifar, “un oficial de Faraón” (v. 36). Las experiencias de José fueron sombrías, pero lo estaban moviendo hacia la nueva posición que eventualmente asumiría en Egipto.

La falsa acusación de la esposa de Potifar llevó a José a ser encarcelado (Gén. 39:20). . Faraón se enojó con su jefe de coperos y su jefe de panaderos, y los echaron en la prisión donde José ahora tenía un puesto de responsabilidad (40:1–4). Mientras estaban en prisión, tanto el copero como el panadero tuvieron sueños especiales. La interpretación de José de sus sueños lo llevó a su posterior oportunidad de interpretar los sueños de Faraón (Génesis 41). Estos eventos llevaron al cumplimiento de los primeros sueños proféticos que Dios le había dado a José en su juventud (37:5–10; 42:9).

Después de que nació Moisés, su madre lo puso en un cesta hecha de juncos y la puso entre los juncos junto al Nilo. La hija del faraón bajó al río y lo notó. Cuando lo abrió, el bebé lloró. La hija de Faraón se compadeció y adoptó a Moisés como su propio hijo (Ex. 2:3–10). Como resultado, Moisés fue protegido de la sentencia de muerte de los niños varones hebreos (1:16, 22), y él «fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios» (Hechos 7:22). Así que Dios elaboró su plan, según el cual Moisés eventualmente liberaría a los israelitas de Egipto.

Josué envió dos espías a Jericó. De todas las posibilidades, pasaron a ir a la casa de Rahab la prostituta (Josué 2:1). Rahab escondió a los espías e hizo un pacto con ellos (vv. 4, 12–14). En consecuencia, ella y sus parientes fueron preservados cuando la ciudad de Jericó fue destruida (6:17, 25). Rahab entonces se convirtió en antepasada de Jesús (Mat. 1:5).

Rut “aconteció que llegó a la parte del campo que era de Booz” (Rut 2:3). Booz notó a Rut, y luego una serie de eventos llevaron a Booz a casarse con Rut, quien se convirtió en antepasada de Jesús (Rut 4:21–22; Mateo 1:5).

Durante la vida de David, leemos el siguiente relato de lo que sucedió en el desierto de Maón:

Mientras Saúl y sus hombres se acercaban a David y sus hombres para capturarlos, un mensajero vino a Saúl y le dijo: “ Date prisa y ven, porque los filisteos han hecho una incursión contra la tierra. Entonces Saúl volvió de perseguir a David y se fue contra los filisteos. (1 Sam. 23:26–28)

David escapó por poco de ser asesinado, porque los filisteos realizaron una incursión en un momento determinado, y el mensajero llegó a Saúl cuando lo hizo. . Si no hubiera sucedido nada que interfiriera con la persecución de Saúl, podría haber tenido éxito en matar a David. La muerte de David habría cortado la línea de descendencia que conducía a Jesús (Mat. 1:1, 6).

Cuando Absalón planeó su rebelión contra el gobierno de David, un mensajero vino a David y le dijo: , “El corazón de los hombres de Israel se ha ido tras Absalón” (2 Sam. 15:13). David inmediatamente huyó de Jerusalén, donde de lo contrario habría sido asesinado. Durante la huida de David, Husai el arquita salió a su encuentro, “con la túnica rasgada y la cabeza sucia” (v. 32). David le dijo a Husai que regresara a Jerusalén, fingiera apoyar a Absalón y derrotara el consejo de Ahitofel (v. 34). Como resultado, Husai pudo persuadir a Absalón de que no siguiera el consejo de Ahitofel para la batalla, y Absalón murió en la batalla que finalmente tuvo lugar (18:14–15). Por lo tanto, las casualidades contribuyeron a la supervivencia de David.

Cuando Ben-hadad, rey de Siria, estaba sitiando a Samaria, la ciudad pasaba hambre. Eliseo predijo que al día siguiente la ciudad de Samaria tendría harina y cebada (2 Reyes 7:1). El capitán que estaba de pie expresó su incredulidad, y luego Eliseo predijo que «lo vería… pero… no comería de él» (v. 2). Al día siguiente, el capitán fue pisoteado por la gente que salía corriendo por la puerta hacia la comida (v. 17). “Murió, como había dicho el varón de Dios” (v. 17), viendo la comida pero sin vivir para participar de ella. Su muerte fue el cumplimiento de la profecía de Dios.

Cuando Atalía estaba a punto de usurpar el trono de Judá, se comprometió a destruir a todos los descendientes de la familia davídica. Jehosheba estaba allí, y tomó a Joás, hijo de Ocozías, y lo escondió (2 Reyes 11:2). De modo que se preservó la línea de la familia davídica, que tenía que ser el caso si el Mesías iba a venir de la línea de David, como Dios lo había prometido. Joás fue un antepasado de Jesucristo.

Durante el reinado del rey Josías, los sacerdotes encontraron el Libro de la Ley mientras reparaban los recintos del templo (2 Reyes 22:8). Josías hizo que se la leyeran, por lo que recibió energía para inaugurar una reforma espiritual.

La historia de Ester contiene más sucesos. Ester estaba entre las mujeres jóvenes llevadas al palacio del rey (Ester 2:8). Ella resultó ser escogida para ser la nueva reina (v. 17). Mardoqueo se enteró del complot de Bigtán y Teres contra el rey (v. 22), y el nombre de Mardoqueo luego se incluyó en las crónicas del rey (v. 23). La noche antes de que Amán planeara colgar a Mardoqueo, el rey no pudo dormir (6:1). Pidió un asistente para leer las crónicas, y leyó la parte donde Mardoqueo había descubierto el complot contra el rey (vv. 1–2). Amán estaba entrando en la corte del rey justo en ese momento (v. 4). Toda una serie de casualidades trabajaron juntas para llevar a que Amán fuera ahorcado, los judíos fueran rescatados y Mardoqueo fuera honrado.

Tomado de La casualidad y la soberanía de Dios: un enfoque centrado en Dios para la probabilidad y los eventos aleatorios , por Vern S. Poythress. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.

¿Qué pasa si todos los eventos, grandes y pequeños, buenos y malos, están regidos por más de solo casualidad ciega? ¿Y si son gobernados por Dios? En esta introducción teológicamente informada y filosóficamente matizada al estudio de la probabilidad y el azar, Vern Poythress argumenta que todos los eventos, incluidos los aparentemente aleatorios o accidentales, caen bajo la atenta mirada de Dios como parte de su plan eterno. Completo en su alcance, este libro establece la base teísta de nuestras suposiciones científicas sobre el mundo al tiempo que aborda preguntas personales sobre el significado y la importancia de los eventos cotidianos.