Credo: ¿Quién es Dios para ti?

¿Quién es Dios para ti? En el último “capítulo” de Credo, hablamos sobre los nombres de Dios y lo que significan; cada nombre es sinónimo de quién es Dios. A veces, los escritores del Antiguo Testamento lo llamaron SEÑOR, o Adoni. En otras ocasiones, lo llamaban El Shaddai, así como una serie de otros nombres.

Como cristianos le hemos dado a Jesús algunos de los nombres más bellos que se puedan imaginar, como “Rosa de Sharon,” “la estrella brillante y matutina,” y “La más bella de diez mil.” Pero tomemos un momento para ver quién dijo que era, y es y siempre será.

Quién era él para Moisés

“En el principio, Dios.”

Estas son las primeras cuatro palabras del libro más vendido de todos los tiempos, la Biblia. “Al principio… Elohiym, título intensivo plural con un solo significado, que es “el Dios verdadero.” En el principio, Dios estaba compuesto por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dios siempre ha sido quien es y siempre será quien es.

¡Es emocionante saber esto! El Jesús del que leemos en las historias y cartas del Nuevo Testamento es el mismo que participó en la creación del mundo, que caminó con Enoc y que hizo pacto con Abraham. Jesús es Dios y estuvo presente cuando Jacob se convirtió en Israel, cuando José fue vendido como esclavo y luego elevado a una alta posición en Egipto, y fue Jesús quien estuvo presente cuando los niños hebreos se mudaron al sur de Egipto durante una gran hambruna.

Fue Jesús quien desplomó sus hombros y cuyo corazón se rompió cuando Sus hijos se convirtieron en esclavos egipcios y fue Jesús quien estuvo presente en el nacimiento de un pequeño bebé llamado Moisés; un infante que llegaría a ser el gran líder de su pueblo.

Para cualquiera que nunca haya leído la historia o visto la película (¿dónde has estado?), Moisés nació como un esclavo hebreo y se crió como un príncipe egipcio. Un hombre adulto, asesinó a un “compañero” egipcio, luego huyó al desierto de Madián. Allí se casó con una hija de Jetro, Séfora, con quien tuvo dos hijos. Se convirtió en pastor.

Un día, mientras Moisés estaba “pastoreando el rebaño” (Éxodo 3:1), llegó al Monte Horeb, conocido como “el Monte de Dios” Allí, se encontró con “la zarza ardiente,” que, aunque en llamas, no se quemó. Uno puede imaginar el aspecto que podría haberle dado. ¿Qué es eso? No es algo para apresurarse, pero ciertamente algo para investigar.

Y entonces una voz salió del arbusto.

Ahora, aquí está la parte sorprendente (como si una zarza ardiente no fuera lo suficientemente sorprendente).

Cuando vio Jehová que se había pasado a mira, Dios lo llamó desde dentro de la zarza: «¡Moisés! ¡Moisés!» Y Moisés dijo: «Aquí estoy». «No te acerques más», dijo Dios. «Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás es tierra santa». Luego dijo: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Ante esto, Moisés se cubrió el rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. (Éxodo 3: 4-6)

¿Lo captaste?

SEÑOR, o Jehová. Dios, o Elohiym.

¿Por qué estos dos nombres de Dios se usarían juntos en un solo incidente?

“Los antiguos rabinos enseñaban que YHVH (Jehová se deriva de YHVH, y no hay sonido «J» en hebreo) representaba al misericordioso aspectos de Dios, mientras que Elohiym representaba el lado del juicio de Él,” dice la autora, oradora y maestra Sandy Bloomfield-Demilli. “Cuando los ves juntos, estás viendo la ley y la gracia al mismo tiempo.”

Piense en esto por un momento. Lo que está por ocurrir cambiará el curso de la historia tanto física como espiritual. La Ley y la Gracia le están hablando a Moisés, declarando quién es Él para siempre.

Y aquí está Moisés, un mero humano. Un asesino y un refugio. Un hombre separado de su propia gente. ¿Está listo para recibirlo? No, realmente no. Pero Dios sabe que es hora, no obstante, y en esta montaña, con este gran Dios, Moisés recibe la gran comisión de su vida: Vuelve a Egipto, enfrenta a Faraón y saca a Mi pueblo de la esclavitud.

Por supuesto que conocemos la historia. Moisés dice: “¿Quién soy yo para hacer esto?” a lo cual Dios responde: “Ciertamente yo estaré contigo.”

Me encanta. Lo que Dios está diciendo aquí es, “Sin mí, nada. Nada. Zippo. Pero conmigo, todo. Audaz. Audaz. Un gran líder. Un hombre que será honrado para siempre.”

Es la primera versión de “Puedo hacerlo todo…”

Moisés pregunta: “¿Quién digo que me envió?” Literalmente, lo que dijo fue esto: ¿Cuál es tu nombre?

Entonces respondió Jehová: “YO SOY EL QUE SOY. Diles que YO SOY te envió.”

Muchas veces la historia, tal como la contamos, termina ahí. ¡Pero hay más!

Este es mi nombre para siempre, el nombre por el cual seré recordado de generación en generación. (Éxodo 3:15b)

Quién dijo Jesús que era (y es…)

Avance rápido unos cuantos miles de años. Jesús ha venido a la tierra. Aunque es un Príncipe Celestial, Él es, en forma humana, un “esclavo” del Imperio Romano. Llegó a la edad adulta, vivió como carpintero y entró al ministerio. El 27 d. C. fue el Año de su Inauguración, seguido del Año de la Popularidad (28 d. C.). El 29 d. C. comenzó el Año de la Oposición, uno de los primeros actos notables fue la alimentación de los 5000 y el caminar sobre el agua.

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En Juan 6: 34, Jesús emite el primero de lo que ahora llamamos el “YO SOY” declaraciones.

&# 160;           “Yo soy el pan de vida.” (6:35)

             “Yo soy la luz del mundo.” (8:12)

             “Yo soy la puerta para las ovejas.” (10:9)

             “Yo soy el buen pastor.” (10: 11)

             “Yo soy la resurrección y la vida.” (11:25)

             “Yo soy el camino, la verdad y la vida.” (14:6)

             “Yo soy la vid verdadera.” (15:1)

En medio de estas declaraciones acerca de Sí mismo, Jesús y los discípulos se dirigen a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos. Jesús’ hermanos (ver Marcos 6:3 para una de las varias referencias a la familia terrenal de Jesús) se burlaron de Él antes de partir. “Debes partir de aquí e ir a Judea, para que tus discípulos vean los milagros que haces. Nadie que quiera convertirse en una figura pública actúa en secreto. Ya que estás haciendo estas cosas, muéstrate al mundo.” (Juan 7: 3, 4)

Los hermanos incrédulos se fueron a la Fiesta y Jesús los siguió, pero se movía en privado, no en público, como lo venía haciendo.

Los judíos en Jerusalén anticiparon la llegada del Gran Rabino. Al leer el texto en el séptimo capítulo de Juan, uno tiene la sensación de que están esperando fuera de la puerta, mirando por encima del muro, asomándose por las ventanas y vigilando las calles. Jesús, sin embargo, esperó hasta la mitad de la fiesta antes de aparecer en el templo. Una vez allí, aturdió las mentes de quienes lo escucharon. Tan impresionados estaban los guardias romanos, que cuando regresaron con los principales sacerdotes, ¡vinieron sin el “prisionero!”

“¿Por qué’no lo trajiste?” “Nadie ha hablado nunca como este hombre,” declararon los guardias. ¿Quieres decir que también te ha engañado a ti? respondieron los fariseos. (45,46)

Al día siguiente Jesús se apareció, una vez más, en el templo. ¿Quiénes debían aparecer sino los fariseos y los “maestros de la ley” y a quién habrán de tener sino a una mujer sorprendida en el acto…del mismo acto…de adulterio.

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¿Cómo debe haber sido esta imagen? La gente se agolpaba alrededor del rabino. El ruido es grande y la gente se hace callar unos a otros, con la esperanza de que el Hombre de Galilea les dé otro punto para reflexionar, otro sermón para desafiar su forma de pensar, y otro guijarro de pista sobre quién es Él.

La mujer es arrojada a los pies de su Creador. ¿Está desnuda? Con el cabello suelto, la cara enterrada en las palmas de las manos, ¿está magullada y ensangrentada por haber sido arrastrada por las calles? ¿Y dónde está el hombre con el que la atraparon? Llorando y avergonzada, ¿está entonces cubierta por el manto exterior de Aquel que la conoce mejor y la ama más?

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¡Qué momento debe haber sido este!

Ahora, toma nota de esta línea:

    &#160 ;       La hicieron pararse frente al grupo…(8: 3c)

Vestida o desnuda, su pecado está completamente expuesto. Es humillada y degradada, no solo por la multitud que la rodea, sino porque está desnuda ante Dios.

(Piensa en eso por un momento antes de continuar. ¿Cuándo fue la última vez que te paraste desnudo ante Dios? Aquí estoy, Señor. Todo de mí. Todas mis faltas, mis debilidades, mis pecados, mis miedos, mis transgresiones contra los demás… Aquí estoy.

¿De qué manera responde Jesús? “No, hijo mío…aquí ESTOY&#8221.&#8221 ; ¡Oh, bendito Salvador! ¡Bendito Redentor! ¡Bendito, bendito Jesús!)

“Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio. En la Ley Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. Ahora que dices?” (8:4)

¿No te encanta? Estas personas, que llaman a Jesús “Maestro,” pero apenas si lo dicen en serio, le están recordando al Dador de la Ley acerca de la Ley. “¿Ahora qué dices?” le preguntan con la esperanza de hacerlo tropezar.

Pero no puedes hacer tropezar al Dador de la Ley con las mismas palabras que ha escrito, ¿verdad? ¿Qué hace Jesús? Se inclina y comienza a escribir en el suelo con Su dedo. ¿Qué escribió? No lo sabemos. Pero, supongamos que lo que Él estaba inscribiendo fueran pecados específicos. Mientras lo hace, los fariseos continúan interrogándolo hasta que Él se endereza y dice: “Si alguno de ustedes está sin pecado, que sea el primero en arrojarle la piedra.” (8:7b)

Si lo que estoy sugiriendo es cierto, si Él hubiera escrito pecados específicos en la arena, mientras se inclina hacia atrás, los ojos de los pecadores están mirando ahora sus propias iniquidades.

 &# 160;          De nuevo se agachó y escribió en el suelo. (8:8)

¿Qué escribió esta vez? Supongamos que Él comenzó a escribir nombres al lado de los pecados. Sus nombres. Los santurrones “maestros de la Ley.”

En esto, los que oyeron comenzaron a irse…hasta que solo quedó Jesús con la mujer que estaba allí. ‘Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?” “Nadie, señor,” ella dijo. “Entonces yo tampoco te condeno,” Jesús declaró. “Vete ahora y deja tu vida de pecado.” (8:9-11)

Bueno, ahora. ¡Adivina quién volvió por más! los fariseos Parece que no pueden tener suficiente de esto. Ellos preguntan, Jesús responde, llevándolos a hacer esta pregunta tan importante: “¿Quién eres?” (8:25)

Jesús responde, “Justo lo que he estado reclamando todo el tiempo,” lo cual solo confundió aún más a los grandes maestros, llevándolos a esta declaración: Cuando hayas levantado al Hijo del Hombre, entonces sabrás que yo soy…” (8:28)

Jesús ahora comienza a enseñarle a la gente acerca de Abraham, el “padre de su nación” y acerca de su relación con él. De hecho, Jesús habla como si realmente conociera a Abraham, lo cual, por supuesto, conoce. Ahora la gente se está indignando. ¡Hombre, ay, hombre! Uno no —no importa cuántos milagros uno —vaya diciendo haber conocido a Abraham y, peor aún, ¡estar posicionalmente por encima de él!

“Todavía no tienes cincuenta años,” los judíos le dijeron: “y has visto a Abraham!” (Traducido: “Sí, claro.”) (8:57)

  Aquí viene, ¿estás listo? La línea de fondo. La declaración de todas las declaraciones. No es necesaria la zarza ardiente. Jesús, presentándose al mundo de una manera poderosa y grande.                “Les digo la verdad…antes que Abraham naciera, ¡YO SOY!” (9:58)   “Esto no es ninguna mentira…¡YO SOY DIOS!”   La obra de Eva Marie Everson, ganadora de premios, incluye Momentos íntimos con Dios y Encuentros íntimos con Dios (Cook). Es la autora de Shadow of Dreams, Summon the Shadows y Shadow of Light. (Barbour Fiction) Se la puede contactar para comentarios o para reservas de compromisos para hablar en  http://evamarieeverson.com/.
Otros artículos de esta serie:
Credo: ¿Cuál es el nombre de Dios… aparte de ‘¿Dios?’Creed: ¿Qué es lo que realmente crees?
Más que palabras  

Para obtener más información sobre Sandy Bloomfield-Demelli, visite: http://bloomtolife.com/