¿Creen los mormones en Jesús?
Al crecer en la ciudad de Nueva York en un vecindario predominantemente afroamericano, a menudo veía a estos jóvenes, generalmente blancos, con camisas de vestir blancas, corbatas delgadas que generalmente eran negras y una mochila . Al principio, no tenía idea de quiénes eran, solo noté que se veían fuera de lugar. Pronto descubrí que estos eran mormones y que estaban en Nueva York haciendo trabajo misionero. No estoy seguro de qué historia tiene con los mormones, pero una pregunta común que se les puede hacer a los mormones y, honestamente, a todos los grupos religiosos es: ¿los mormones creen en Jesús? Con suerte, esta respuesta no te sorprenderá, pero al igual que muchos otros grupos religiosos, creen en Jesús. En la superficie, podrías considerar esa razón para celebrar, porque tal vez son colaboradores de la causa de Cristo. Bueno, el hecho de que crean en Jesús requiere que hagamos una pregunta más profunda no solo a los mormones sino a todos los grupos religiosos que dicen creer en Jesús. La pregunta es ¿en qué Jesús creen?
Para algunos, esta pregunta puede parecer un poco extraña, después de todo, ¿no es Jesús, bueno Jesús? La respuesta a esa pregunta no es tan rápida. Nunca debemos suponer que solo porque alguien usa el nombre de Jesús, está viendo y entendiendo a Jesús de la misma manera que lo hacemos los cristianos que creen en la Biblia. No es suficiente saber y aceptar que los mormones creen en Jesús, necesitamos saber lo que creen acerca de Jesús. Responder esa pregunta nos permitirá saber si el Jesús de los mormones y el Jesús de la Biblia son el mismo Jesús.
¿Dónde puedes encontrar posiciones doctrinales mormonas?
Antes de responder eso Me gustaría darte una referencia maravillosa si alguna vez quieres saber sobre cultos u otros grupos religiosos, hay un libro clásico escrito por Walter Martin llamado Kingdom of the Cults. Este libro ha estado en mi biblioteca probablemente durante 30 años y desde entonces ha sido actualizado varias veces.
Cuando se trata de mormones, primero es importante tener en cuenta que oficialmente el nombre propio de la Iglesia Mormona es La Iglesia. de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se suscriben principalmente a las enseñanzas de José Smith, quien es su fundador. Inició la iglesia en Nueva York en 1830 y fue autor de uno de los libros fundamentales dentro de la religión mormona, que es El Libro de Mormón. Los mormones también obtendrán sus posiciones doctrinales de Doctrinas y Convenios, así como de la Perla de Gran Precio. También puede obtener más información sobre las creencias mormonas consultando el Journal of Discourses, que es una colección de 26 volúmenes de sermones públicos de los primeros líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Uno de ellos fue Brigham Young, quien es una figura de autoridad reverenciada en la historia de la iglesia.
¿Hay algún problema con la teología mormona?
El problema o desafío al tratar con mormones o La teología de los Santos de los Últimos Días es cómo llegan a sus posiciones doctrinales. En marzo de 2001, Robert L. Millet, ex decano de educación religiosa de la Universidad Brigham Young, dio un discurso en la Harvard Divinity School. Dentro de este discurso, expone muchas de las creencias de su iglesia, incluida su creencia de quién es Jesús. Fundamentalmente, uno de los problemas de la iglesia es que, aunque creen en la Biblia, creen que la Biblia no es suficiente. Aquí hay dos citas de este discurso.
“Una de las principales razones por las que los Santos de los Últimos Días a menudo son relegados a la categoría de culto de los no cristianos es porque creemos en las Escrituras más allá de la Biblia. Sin duda, amamos la Biblia. Valoramos sus sagradas enseñanzas y nos deleitamos en leerlas y enseñarlas. Buscamos conformar nuestra vida a sus maravillosos preceptos. Pero no creemos que la Biblia contenga todo lo que Dios ha dicho o hablará en el futuro.”
“Aunque no creemos que la Biblia sea infalible, completa o la última palabra de Dios, aceptamos los detalles esenciales de los Evangelios y más particularmente el testimonio divino de aquellos hombres que caminaron y hablaron con Él o fueron guiados por Sus apóstoles escogidos.”
La razón por la que esta cita es tan problemática cuando se aplica a la creencias de los mormones, especialmente acerca de Jesús, abre la puerta a una «revelación» adicional más allá de lo que Dios ha revelado en su Palabra. Sabemos que las Escrituras son todo-suficientes para entender y saber quién es Dios y su deseo para nosotros.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, reprender, corregir y entrenar en justicia, a fin de que el siervo de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra”. – 2 Timoteo 3:16
Como pronto veremos en algunos ejemplos, las cosas erróneas que los mormones creen acerca de Jesús provienen todas de estas fuentes extrabíblicas.
¿Qué creen los mormones? cree acerca de Jesús?
Con esto como telón de fondo, profundicemos ahora en lo que los mormones creen acerca de Jesús. Si tuviera una conversación con un mormón o simplemente leyera algunas de las declaraciones doctrinales, muchas de sus posiciones sonarían como sus creencias cristianas tradicionales. Por ejemplo, estas son algunas de las cosas que los mormones pueden decir que creen acerca de Jesús.
- Creen que Jesús es el Hijo de Dios, el Hijo unigénito en la carne y que nació de una virgen María en Belén.
- Creen que los relatos de la vida y el ministerio de Jesús registrados en los Evangelios son verdaderos y exactos.
- Creen en los milagros que Jesús realizó y que padeció en el Huerto de Getsemaní y que se sometió a la muerte en la cruz del Calvario. Él fue un sacrificio voluntario y una expiación sustitutiva por nuestros pecados.
Si te detuvieras ahí, pensarías que no hay nada de malo en eso porque estas cosas parecen alinearse con la doctrina bíblica. Aquí es cuando debes profundizar un poco más y cuando lo hagas, comenzarás a ver dónde hay algunas diferencias doctrinales importantes.
El sacrificio de Jesús no fue suficiente para nuestra salvación.
Quiero referirme al discurso de Robert L. Millet y citarlo directamente sobre algunas de las creencias mormonas.
“Creemos que si bien las obras humanas son necesarias, incluido el ejercicio de la fe en Cristo, el arrepentimiento de nuestras pecados, recibir los sacramentos u ordenanzas de salvación y prestar servicio cristiano a nuestro prójimo, no son suficientes para la salvación».
«En resumen, la doctrina fundamental del Libro de Mormón es que somos salvos por la gracia de Cristo «después de hacer cuanto podamos» (2 Nefi 25:23), lo que significa más allá de todo lo que podamos hacer».
Sabemos que esto es una contradicción con las Escrituras que simplemente afirman en Efesios 2 ,
“Porque por gracia vosotros sois salvos, mediante la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, así que de nadie puede jactarse.” Efesios 2:8-9
Para el mormón, la salvación por gracia sola no es suficiente, lo que significa que la obra de Jesús en la cruz no fue suficiente. Sabemos que cuando agrega algo a la salvación que no sea la fe en Cristo solamente, ya no es el evangelio verdadero, y esa persona está poniendo su confianza en otra cosa para la salvación.
Los mormones realmente no creen en el nacimiento virginal.
Junto con José Smith, una de las autoridades en el mormonismo es Brigham Young. De acuerdo con sus enseñanzas, Jesús no fue concebido por el Espíritu Santo, sino que Dios el Padre embarazó a María, lo que nuevamente es una contradicción directa de las Escrituras y lo que algunos apologistas mormones pueden tratar de defender hoy. Puede encontrar una referencia a esto en Journal of Discourses, Vol.1, pp. 50 and 51.
Jesús es un Dios separado, el hermano espiritual del diablo y casado.
Los mormones rechazan la doctrina de la Trinidad y en verdad son politeístas. En esta visión politeísta, Jesús es un Dios separado del Padre, pero no se detiene allí. Considere esta cita de Walter Martin en Kingdom of the Cults.
“El Salvador mormón no es la segunda persona de la Trinidad cristiana ya que, como hemos visto anteriormente, los mormones rechazan la doctrina cristiana de la Trinidad, y ni siquiera es una réplica cuidadosa del Redentor del Nuevo Testamento. En la teología mormona, Cristo como un espíritu preexistente no solo era el espíritu hermano del diablo (como se alude en la Perla de Gran Precio, Moisés 4:1-4, y luego reafirmado por Brigham Young en el Journal of Discourses, Vol 13, p.282), pero celebró su propio matrimonio tanto con «María como con Marta, por lo que pudo ver su simiente antes de ser crucificado». (apóstol Orson Hyde, Journal of Discourses, Vol. 4, pp.259-260).”
Como puede ver, esto pinta una imagen muy diferente de Jesús en las Escrituras. .
El Jesús del mormonismo es diferente del Jesús de la Biblia.
Hay mucho más que se puede decir acerca de lo que los mormones creen acerca de Jesús y sus creencias en general. A medida que haga un estudio cuidadoso, descubrirá que el Jesús del mormonismo es bastante diferente del Jesús de la Biblia. Es otro Jesús. El Jesús de la doctrina mormona no tiene verdadero poder para salvar porque no es el verdadero Jesús de la Biblia.
Si continúa estudiando más la doctrina mormona, mantenga esta cita del gran teólogo Charles Spurgeon en mente.
“El discernimiento es no saber la diferencia entre el bien y el mal. Es saber la diferencia entre correcto y casi correcto.”
Cuando se trata de saber lo que los mormones creen acerca de Jesús, estas palabras nunca han sido más ciertas. Si bien en algunos casos usarán terminología que suena muy ortodoxa y es posible que incluso desee creer que se aferran a la verdadera doctrina bíblica, simplemente no es cierto. Cualquier verdad que sea casi correcta, sigue siendo incorrecta. Si bien hay muchos mormones sinceros, desafortunadamente, su doctrina no se alinea con la verdadera doctrina bíblica y la razón es que muchas de sus creencias provienen de fuentes extrabíblicas, como hemos señalado anteriormente. Si bien los mormones pueden referirse a Jesús incluso en el nombre de su iglesia, e incluso profesan creer en Jesús, puede estar seguro de que no están hablando del mismo Jesús en el cristianismo.