Como he pensado y orado sobre la tarea que se me ha asignado en estos dos mensajes (hoy y mañana), lo que creo que debo hacer es tejer juntos tres realidades: adoración, porque es el tema de Exalt 94; crianza: porque es el enfoque de los padres pista; y Dios, porque él es la Realidad suprema en cada conferencia y seminario y en toda la vida.

Un texto bíblico donde estas tres realidades se entrelazan claramente es el Salmo 78:1-7.

Escucha, pueblo mío, mi instrucción; inclinad vuestros oídos a las palabras de mi boca. 2 Abriré mi boca en una parábola; Pronunciaré dichos oscuros de antaño, 3 que hemos oído y conocido, y nuestros padres nos lo han dicho. 4 No las ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generación venidera las alabanzas del Señor, y su fuerza y sus maravillas > que Él ha hecho. 5 Porque El estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, que la enseñaran a sus hijos, 6 para que la generación venidera supiera, aun los niños por nacer, que que se levanten y se las digan a sus hijos, 7 que pongan su confianza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios.

Note tres cosas cruciales:

1. Debe haber una transmisión de padres a hijos.

Verso 5: &quot «Dios mandó a nuestros padres que enseñaran a sus hijos».

2. El contenido de esta transmisión es la verdad acerca de Dios.

Verso 4: "Cuenta a la próxima generación las alabanzas del Señor, su fuerza , y las maravillas que ha hecho.

3. El objetivo de esta transmisión de la verdad es una vida de confianza en Dios.

Versículo 7: ". . . para que pongan su confianza en Dios.”

Primero, está la realidad de Dios, el tesoro más importante, la herencia más importante, el legado más importante del mundo.

En segundo lugar, está la relación entre padres e hijos diseñada por Dios como el medio principal para transmitir la verdad de esa realidad de una generación a la siguiente.

Y tercero, está el objetivo de la transmisión, que no es solo el contenido de la cabeza, sino una profunda confianza en el corazón. Y creo que no estaríamos equivocados al llamar al objetivo de esta transmisión adoración. Nuestro objetivo como padres no es simplemente llenar la cabeza de nuestros hijos con el conocimiento de Dios, sino inspirar el corazón de nuestros hijos para adorar a Dios.

Esa es mi mayor preocupación en estos dos mensajes: retratar la adoración y el Dios de la adoración y el proceso de transmisión de la adoración, de modo que nuestros hijos crezcan no solo para saber acerca de Dios, sino también para adorar. el Dios que conocen.

Principio n.º 1: La primacía de la influencia inconsciente

El noventa y nueve por ciento de las acciones que realiza que influyen en sus hijos son acciones no premeditadas. Hay cientos, quizás miles de ellos todos los días. Tus expresiones faciales; tu postura; tu tono de voz; tus gestos; sus respuestas al perro y al clima y al embrague resbaladizo y al grifo que gotea y al difunto cónyuge y las noticias de la televisión; y un centenar de otras expresiones espontáneas de quién eres realmente. El noventa y nueve por ciento del comportamiento que influye en su hijo no es premeditado.

Principio n.° 2: El poder contagioso de un ejemplo feliz

Lo más probable es que sus hijos imiten lo que ven que lo hace más feliz, no lo que escuchan. les dices que hagan, o incluso lo que ven que haces pero no te gusta hacer. En su mayoría, imitarán lo que te ven hacer que parece hacerte más feliz.

Las implicaciones de estos dos principios es que los padres debemos dedicar la mayor parte de nuestra energía a convertirnos en cierto tipo de persona, no a tratar de dominar las estrategias de crianza. Nunca funcionará. Nunca dejarás de producir el 99% de tus acciones de influencia en los niños de forma espontánea. Te volverías loco si trataras de sopesar varias opciones antes de todas las acciones de cientos de minutos que componen tu día y tus relaciones. Su única esperanza, si quiere influir en sus hijos para Dios, es ser una cierta clase de persona enamorada de Dios, de modo que cuando reaccione espontáneamente, lo que ellos ven es Dios.

Y si los niños imitan lo que realmente te hace más feliz, entonces la prioridad de la crianza debe ser encontrar tu más profunda satisfacción en Dios, para que tu alegría en él se derrame en lo que dices y haces.

Con eso en mente, permítanme tratar de abordar este gran grupo de temas: adoración, crianza de los hijos y Dios.

La esencia y la extensión de la adoración

Lo que encuentro en el Nuevo Testamento es una asombrosa indiferencia hacia las formas externas y los lugares de adoración, y al mismo tiempo una intensificación radical de la adoración como una experiencia espiritual interna que, por lo tanto, no tiene límites y se extiende por toda la vida, incluido el hogar y todo lo que sucede entre padres e hijos. .

Entonces, lo que quiero tratar de hacer en el resto de nuestro tiempo esta mañana es llegar a

1. la esencia de esa experiencia radical, auténtica e interna llamada adoración;
2. y por qué esta experiencia no solo se expresa en la congregación reunida, sino que también impregna la vida cotidiana.

Mi respuesta anticipada es que el corazón esencial, vital, indispensable y definitorio de la adoración es la experiencia de estar satisfecho con Dios. Y la razón por la cual este culto impregna toda la vida es que todo comportamiento cristiano está debidamente motivado por la sed de más y más satisfacción en Dios.

La infinita exuberancia de Dios para Dios

Ahora déjame trataré de llevarlos conmigo en un proceso de reflexión bíblica que, espero, los persuadirá de que estas cosas son verdaderas.

Empiezo por Dios. La raíz de nuestra pasión y sed por Dios es la infinita exuberancia de Dios por Dios. La raíz de mi búsqueda de satisfacción en la gloria de Dios es el celo de Dios de que su propia satisfacción en su propia gloria sea conocida y compartida por su pueblo.

Dios está infinitamente comprometido a preservar y mostrar su gloria en todo lo que hace desde la creación hasta la redención. Y en este compromiso vemos su celo y amor y satisfacción en su gloria.

Dios crea para su gloria.

Isaías 43:6-7 "Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra, todo aquel que es llamado por mi nombre, a quien he creado para mi gloria.”

Dios elige a Israel para su gloria.

Jeremías 13:11 "'Hice toda la casa de Israel y toda la casa de Judá agárrate a mí,' dice el SEÑOR, 'para que me sean por pueblo, por nombre, por alabanza y por gloria.'"

Dios los salvó de Egipto para su gloria.

Salmo 106:7-8 "Nuestros padres se rebelaron contra el Altísimo en el Mar Rojo. Sin embargo, los salvó por amor de su nombre, para dar a conocer su poder”.

Dios refrena su ira en el exilio para su gloria.

Isaías 48:9,11 "Por amor de mi nombre postergo mi ira, por causa de mi alabanza la retengo por ti. . . Por mi propio bien, por mi propio bien lo hago, porque ¿cómo se profanará mi nombre? Mi gloria no la daré a otro.”

Dios envía a Cristo a la tierra para su gloria.

Romanos 15:7-8 "Cristo se hizo siervo de la circuncisión para mostrar a Dios" ;s veracidad . . . y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.

Juan 17:1 "Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti”.

Dios envía a su Hijo por segunda vez para su gloria.

2 Tesalonicenses 1:9-10 "Los que no obedecen al evangelio sufrirán castigo de eterna perdición y exclusión de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y para ser admirado en todos los que han creído.”

En otras palabras, Dios está tan desbordante y desvergonzadamente satisfecho con su propia gloria que dedica todas sus energías a dar a conocer esta gloria. La creación del universo, la historia de la redención y la consumación de todas las cosas están impulsadas en última instancia por esta gran pasión en el corazón de Dios: exultar plenamente en su propia gloria haciéndola conocida y alabada entre todas las naciones.

Una y otra vez en los Salmos Dios manda que su gloria sea proclamada entre las naciones. Salmo 96:3, «Proclamad entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus maravillas». Y luego manda a los pueblos que alaben su gloria. Salmo 117:1, «¡Alaben al Señor, naciones todas! ¡Exaltadlo, pueblos todos!”.

¿Es esto amoroso?

Pero ahora reflexione sobre esto por un momento. ¿No es el desbordante entusiasmo de Dios acerca de su propia gloria la raíz y el fundamento de la nuestra? Si Dios está tan satisfecho con su gloria que hace de su manifestación la meta de todo lo que hace, entonces, ¿no es su propia satisfacción en sí mismo la raíz de nuestra satisfacción en él?

Pero dicho de esa manera no llega al meollo del asunto. Para llegar al meollo del asunto, debemos preguntarnos por qué es algo amoroso que Dios se exalte tanto a sí mismo; y por qué, si llegamos a compartir su satisfacción en sí mismo, es la esencia y el corazón de la adoración.

Dios debe darnos a Dios

La respuesta a la primera pregunta: ¿por qué es amoroso? de Dios de exaltarse tanto a sí mismo que hace todo lo que hace para su propia gloria—se me ocurrió con la ayuda de CS Lewis cuando estaba reflexionando sobre el hecho de que en Efesios 1:6, 12 y 14 Pablo dice que Dios realiza todos los actos de redención para que podamos alabar su gloria. En sus primeros días como cristiano, a Lewis le molestaban los mandamientos de Dios de alabar a Dios. Parecían vanidosos.

Pero luego vio algo completamente crucial que muestra por qué esto no es vano sino profundamente amoroso por parte de Dios. Aquí la idea más importante que escribió:

El hecho más obvio sobre la alabanza. . . extrañamente se me escapó. . . Nunca había notado que todo gozo se desborda espontáneamente en elogios. . . El mundo resuena de elogios: los amantes alaban a sus amantes, los lectores a su poeta favorito, los caminantes alaban el campo, los jugadores alaban su juego favorito, elogios al clima, los vinos, los platos, los actores, los caballos, las universidades, los países, los personajes históricos, los niños, las flores, montañas, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces políticos y académicos. . . Toda mi dificultad más general con respecto a la alabanza de Dios dependía de negarnos absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos dejar de hacer, sobre todo lo demás que valoramos.

Creo que nos deleitamos en elogiar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumación señalada. No es por complemento que los amantes siguen diciéndose lo hermosos que son, el deleite es incompleto hasta que se expresa. (Reflexiones sobre los Salmos, págs. 93-95)

En otras palabras, la alabanza genuina y sincera no se agrega artificialmente al gozo. Es la consumación de la alegría. La alegría por alguna belleza o algún valor no es completa hasta que se expresa en algún tipo de alabanza.

Ahora bien, si Dios nos ama de la forma en que la Biblia dice que lo hace, entonces debe darnos lo que es mejor para nosotros. Y lo mejor para nosotros es Él mismo. Entonces, si Dios nos ama, Dios debe darnos a Dios, para nuestro disfrute, y nada menos. Pero si nuestro disfrute, si nuestra satisfacción en Dios, es incompleta hasta que se completa en la alabanza, entonces Dios no sería amoroso si fuera indiferente a nuestra alabanza. Si no nos ordenara que lo alabamos, no nos estaría ordenando que estemos tan satisfechos como podamos, y eso no sería amar.

Entonces, lo que surge de la reflexión es que la exaltación propia de Dios, el hacer todo lo posible para mostrar su gloria y ganar nuestra alabanza, no es falta de amor; es la única forma en que un Dios infinitamente todoglorioso puede amar. Su mayor don de amor es hacernos partícipes de la misma satisfacción que Él tiene en sí mismo, y luego llevar esa satisfacción a su máxima consumación en la expresión de alabanza.

El amor de Dios se expresa mediante los mandatos bíblicos repetidos de que nos regocijemos en el Señor (Filipenses 4:6) y que nos deleitemos en el Señor (Salmo 37:4) y que sirvamos al Señor con alegría (Salmo 100:2) y que nos regocijemos en el Señor (Salmo 32:11), y por la multiforme promesa de que «en tu presencia hay plenitud de gozo y delicias a tu diestra para siempre». (Salmo 16:11).

De todo esto concluyo que el corazón esencial, vital, indispensable y definitorio de la adoración es la experiencia de estar satisfecho con Dios. Esta es la razón por la que Jesús y los apóstoles eran tan asombrosamente indiferentes a las formas externas y tan radicalmente interesados en la auténtica adoración interior y espiritual. Sin la experiencia de la satisfacción sincera en Dios, las alabanzas son vanas. Si la alabanza genuina puede fluir de un corazón sin satisfacción en Dios, entonces la palabra «hipocresía» no tiene significado, y Jesús' Las palabras son inútiles cuando dice: «Con los labios me adoran (es decir, con alabanzas), pero su corazón (es decir, su satisfacción) está lejos de mí». (Mateo 15:8).

La satisfacción es nuestro servicio

La razón por la cual la satisfacción en Dios es el corazón de la adoración es que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Esto es absolutamente crucial de ver, porque hay muchas personas que piensan que Dios es honrado por el cumplimiento obediente de las ordenanzas externas. Pero todos sabemos mejor.

Si llego a casa con flores en mi aniversario y le digo a Noël que lo hice por deber de esposo, ella no se sentirá tan honrada como si le dijera que me encantó hacerlo y que hizo yo feliz. De hecho, se siente honrada en proporción directa al grado en que me alegra que le lleve flores y pase la noche con ella.

Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él.

Las implicaciones de esto para el ministerio de crianza de los hijos son inmensas. A eso nos dirigimos mañana.