Cristiano, tu trabajo es un trabajo ministerial
Muchos cristianos luchan con la idea de que los trabajos vocacionales del ministerio son más «sagrados» o «espirituales» que otros trabajos. Nuestra terminología probablemente no sea útil: los trabajos no ministeriales a menudo se denominan trabajos “seculares”, lo que parece connotar que son menos espirituales que los trabajos ministeriales. Es probable que este pensamiento bifurcado siempre haya estado presente en la iglesia, excepto cuando y donde se ha enseñado bien la doctrina cristiana de la vocación.
Raíces de vocaciones sagradas y seculares
La mayoría de las culturas en la historia humana han tenido doctrinas y ritos que requerían que algunos seres humanos actuaran como mediadores de alguna manera entre una deidad y otros seres humanos. Esto requería que los mediadores fueran en cierto sentido santos, separados y purificados del resto del mundo profano. Las religiones paganas tenían esto y, por supuesto, el judaísmo también, con su sacerdocio levítico y su casta del templo que se adhirieron a estrictos rituales para la santidad.
Entonces, los primeros cristianos, tanto judíos como paganos, habrían traído a la iglesia sus conceptos de vocaciones «sagradas» y «seculares». Y conociendo la naturaleza humana, es probable que aquellos que vivían “del evangelio” (1 Corintios 9:14) fueran frecuentemente vistos (y algunas veces se vieron a sí mismos) como personas que tenían trabajos más espirituales. Sabemos que a los pocos siglos de su fundación, la iglesia estaba atrincherada por este tipo de bifurcación inventada. Surgió un sacerdocio cristiano sagrado que finalmente asumió nuevamente una especie de papel de mediador entre Dios y los hombres.
Los trabajos seculares son Trabajos ministeriales
Los líderes de la Reforma trajeron una corrección necesaria a este entendimiento erróneo y estructura eclesiástica. Vieron que en el Nuevo Testamento Dios no establece distinciones vocacionales entre lo sagrado y lo secular dentro de la iglesia. La distinción vocacional del Nuevo Pacto es entre el Hijo de Dios y el resto de nosotros (Hebreos 2:17). Por ahora “hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Tenemos un sumo sacerdote, “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos” que se ofreció a sí mismo como sacrificio único por el pecado (Hebreos 7:26–27; 10:12). Y siendo santificados por nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesús, todos los cristianos son compañeros, colaboradores en la Gran Comisión.
Por supuesto que Jesús llama a algunos de sus santos (relativamente pocos) para servir a la iglesia vocacionalmente en una variedad de formas. Pero estas personas no son la élite espiritual o algún tipo de casta levítica cristianizada que hace el trabajo sagrado mientras todos los demás deben ensuciarse las manos en lo profano. Más bien, en el Nuevo Pacto, Dios asigna obreros del ministerio vocacional para servir y equipar a la gran mayoría del resto de sus santos a quienes despliega en el mundo para llevar a cabo “la obra del ministerio” (Efesios 4:12).
En otras palabras, los cristianos que sirven en vocaciones “seculares” son los que hacen la mayor parte del ministerio y el trabajo de expansión del reino que ocurre en el mundo. Es el trabajo de los ministros vocacionales equipar a estas personas para que puedan realizar sus diversos ministerios de manera efectiva.
Tu trabajo es hacer que Dios luzca grandioso
En el capítulo ocho de No desperdicies tu vida, titulado «Haciendo mucho de Cristo de 8 a 5», John Piper explica por qué el trabajo secular está diseñado para ser un trabajo semejante a Dios:
Entonces, si retrocedes hasta el origen del pecado, no hay connotaciones negativas sobre el trabajo secular. Según Génesis 2:2, Dios mismo descansó de su obra de creación, lo que implica que la obra es algo bueno, semejante a Dios. Y la piedra angular de esa obra divina fue el hombre, una criatura a la imagen de Dios diseñada para llevar a cabo la obra de gobernar, moldear y diseñar la creación. Por lo tanto, en el centro del significado del trabajo está la creatividad. Si eres Dios, tu trabajo es crear de la nada. Si no eres Dios, pero eres como Dios, es decir, si eres humano, tu trabajo es tomar lo que Dios ha hecho, darle forma y usarlo para que se vea grandioso.
Ese es tu llamado. hoy en cualquier cosa que Dios te haya dado para hacer: haz que Dios luzca grandioso. De acuerdo con 1 Corintios 7:17–24, tu trabajo (suponiendo que no sea intrínsecamente poco ético o inmoral) es una asignación ministerial de Dios. Puede que no sea la asignación de su carrera, pero es la asignación de hoy. Y Dios quiere que lleves a cabo esa tarea con fe dependiente, diligencia y excelencia.
Toda obra cumplida fielmente para la gloria de Jesús en dependencia del Espíritu Santo es obra espiritual.
Si Dios te llama algún día a ser un ministro vocacional, ¡maravilloso! Será su privilegio ser un servidor-equipador para sus hermanos y hermanas cuyo ministerio es hacer que Dios se vea grande en el mundo. Simplemente no anhele el ministerio vocacional porque es más espiritual que otro trabajo. Toda obra cumplida fielmente para la gloria de Jesús en dependencia del Espíritu Santo es obra espiritual.
Así que donde sea que Jesús te asigne, “permanece con Dios” (1 Corintios 7:24) y míralo como tu ministerio. Haz que tu misión sea «tomar lo que Dios ha hecho, darle forma y usarlo para que se vea genial».